【不朽的真理六--４２．忍讓千祥增百幅】

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書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 ４２．忍讓千祥增百幅 ◎仙佛開示語錄 能忍為君子，堅忍為豪傑，化忍為聖賢。一昧的忍，最後還是會爆發的，所以要化 忍，就是無生法忍。 修心煉性：忍苦，忍辱，忍怒，忍逆，忍謗。存心養性：耐勞，耐怨，耐事，耐人 ，耐煩。愛己之心，總有餘；愛人之心，終不足。君子損有餘，益不足，小人損不足， 益有餘。 人間世事過了休，富貴功名水上漚；事欲稱心常不足，人能退步總無憂。怒到髮直 能息得下，苦勝黃連能嚥得下；痛到心頭能止得下，話到口邊能停得下。忍的開始是痛 苦的，但忍的結果是和樂的。 人之謗我，與其能辨，不如能容。人之侮我，與其能防，不如能化。 修道：退一步，就是海闊天空。辦道：進一步，就是天下大同。 你們要學竹，不要因窮困的困難忘記了你們原本的心，故待人記得謙沖自牧，萬事 包容、萬事空心，多心就不好了。 君臣不能忍者作亂。父子不能忍者生事。夫婦不能忍者失和。兄弟不能忍者鬩（細 ，吵鬧）牆。朋友不能忍者成仇。 三天主考：『毀謗是造就我們，批評是訓練我們，心存感激懺悔，如此修道方有成 就，才不會坎坎坷坷。』 長生大帝：『忍一個化得千祥，讓一步即增百福。忍一分戾氣，即增一分祥氣；忍 一分仇氣，即增一分和氣；忍一分怒氣，即增一分瑞氣。故忍一時風平浪靜，退一步海 闊天空。有容德乃大，吃虧方是福。』 ◎經典文章語錄 《何宗好老前人．六書》：『修道人是求心，心要清白不污濁；不修道的人是求身 ，祇要富貴榮耀，哪裡在意心的污濁。修道人並不是屈服於勢利的迫害，而是順服於自 心的明見，故知理便能輕鬆忍辱。』 《易經．乾文言上九》：『亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡。』 《諫逐客書．李斯》：『是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就 其深；王者不卻眾庶，故能明其德。』 《亢倉子．用道》：『知而辯之謂之識，知而不辯謂之道。識以理人，道以安人。 』（知道事理而辯解這是知識，知道事理而不作辯解這是道理。知識祇能以理智勝人， 不能以道理來安服人心。） 《維摩詰所說經》：『樂忍辱柔和，樂勤集善根。』 《王鳳儀嘉言錄》：『找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的 好處中找出真好處來，在忍無可忍時，還能忍得住，就是大義參天。』 《格言聯璧》：『大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之 事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。』（將心放寬，容納天下萬物；將心 放虛，接受天下之萬善；潛藏心性，觀察天下的道理；安定心性，應對天下之萬變。） 《先正格言》：『忍得一番橫逆，便增一番氣度。』 《七部要語》：『大德者，受天下之大惡；大仁者，受天下之大辱。能受天下之大 惡，故能食天下之尊祿；能受天下之大辱，故能為天下之獨貴。』（大德的人，能夠接 受天下的大惡；大仁的人，能夠夠接受天下的大辱；能接受天下的憎惡，故能吃盡天下 的尊嚴福祿；能夠接受天下的大恥辱，故能為天下的惟獨高貴。） 《菜根譚》：『處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福．利人實利 己的根基。』 ◎古今人物語錄 慈受懷深禪師：『萬事無如退步眠，放教痴鈍卻安然；漆因有用遭人割，膏為能明 徹夜煎。』 聖哲言：『太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。』 聖哲言：『忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂。』 聖哲言：『退一步自然幽雅，讓三分何等清閒，忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。』

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