【不朽的真理六--３８．光風霽月聖靈含】

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書名：不朽的真理六 作者：張海修前賢 出版社：三德（圓晟）民國86年出版 ３８．光風霽月聖靈含 ◎仙佛開示語錄 浩浩胸懷展雄風，頂天立地傲碧空；肩挑重任眾生命，鴻慈大願共完成；光明火炬 再燃起，德澤群生古今同。 並不是你入道資深，就有資格代理明師，賢徒要瞭解，並不是你入道資深才可當代 理明師，而是以個人的修身、品德為主源來己立立人，己達達人。 自重，不是秤重自己的體重，自愛，不是自戀。世間有兩種沒有竭盡，那就是真理 與涵養。不知師命，辦道無益；不培內德，行功無益；不知自性，坐禪無益。 律己者，時反省以矯枉直。律己者，寡私欲以明心性。律己者，慎言行以申節矩。 律己者，戒貪嗔以息無明。律己者，磨其銳以減鋒芒。律己者，存涵養以尚氣質。 其性急躁，調理以和緩。其性傲慢，調理以謙遜。其性偏群，調理以平衡。其性直 衝，調理以圓滑。其性邪惡，調理以良善。其性寡斷，調理以果決。 飲食不當則病，口所造。片言必謹則福，口所造。肆欲耗神則病，身所造。饒人退 讓則福，身所造。愛怒疾适則病，心所造。和氣致祥則福，心所造。 出口傷人則禍，口所造。終日善言則壽，口所造。結怨滋事則禍，身所造。寡欲少 肉則壽，身所造。責人怨己則禍，心所造。寧靜致遠則壽，心所造。 為師我承擔你們的罪，因為你們與為師結下累世的緣份，所以為師扛得無怨無悔。 為甚麼為師這麼著急，嚴厲要求你們，了的是你們的業障，不是為師的業障，知道嗎？ 彌勒祖師：『事在人為破紅塵，人人都說道好修；看看本人為己身，當今世道口舌 言；破除本相在人為，世成於日誠與和；處處為己人可想，真真修道表一心。』 南海古佛：『火侯鍛鍊固品行，內德涵養外功超；若是痴頑不識寶，竟惹外緣遭魔 考；盲驢信腳行甚險，自己根處須堅牢；如是審思身外物，不外名利兩相拋。』 ◎經典文章語錄 《蟠桃宴記．卷一第九回》：『此回普渡收圓，專重五倫八德，時值午會延康，大 道全歸火宅，最上一等佛仙，忠悌克全為則，立德立功立言，上品蓮臺高絕。』 《道法心傳．萬法歸心圖》：『夫心者，一身之主，萬法之根，其大無內，其小無 外，大則包羅天地，小則隱在毫芒。修之則做佛成仙，縱之則披毛帶角。存之於內則為 性，施之於外則為情。千變萬化，無有定時，聖人教之修心即修道也，教之修道即修心 也。』 《李華．春行寄興》：『宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西；芳樹無人花自落，春 山一路鳥啼空。』 《近思錄．出處類》：『身雖否而道之亨也。』 《墨子．公孟》：『美女雖不出，人多求之。』 《覺曉心經》：『心不昧良天可鑑，彰聞義舉天知聞；明德親民修身法，修成德業 萬古勳；海晏河清鳳鳴竹，國泰家慶無爭紛；毓秀山河垂後代，德田留與蔭子孫。』 《銘訓集錦》：『為爾所為負責任，昇墜關鍵自己立，明知罪惡不可做，知者亦你 犯亦你。』 《圍爐夜話》：『人之足傳，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。』 《格言聯璧》：『戰雖有陣，而勇為本。喪雖有禮，而衰為本。士雖有禮，而行（ 品行）為本。』 《七部要語》：『若身常居善，則內無憂慮，外無畏懼。獨立不殘影，獨寢不愧衾 （棉被），上可以接神明，下可以固人倫，德批幽明，慶祥臻集。』 《菜根譚》：『天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄 跡，眼前俱是荊棘泥塗。』（天理路上寬廣，是因為稍微優游心境，胸中便覺得廣大宏 朗；人的欲望路上，才剛出現欲求的跡象，眼前便是荊棘泥水路途。） 《聖經》：『惡人的子孫不會發達，如同在石頭扎根種植物，就像河岸的蘆葦，比 其他植物容易枯萎。』 ◎古今人物語錄 恕中無慍禪師：『行腳見人須帶眼，著衣吃飯要知時；百年壽命一彈指，急下功夫 也是遲。』 唐．劭謁：『蚌死留夜光，劍折留鋒芒；哲人歸大夜，千古傳圭璋。』 聖哲言：『逐利貪名滿世間，不知破衲道人閒，籠雞有食湯鍋近，野鶴無糧天地寬 ，富貴百年難保守，輪迴六道易循環，勸君早覓修行路，一失人身萬劫難。』 愛默生：『一個人的品德不在於特殊的行動來衡量，應由他的日常生活來衡量。』 蘇軾：『廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；到得還來無別事，廬山煙雨浙江潮。』

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