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的天命掌理三曹普渡收圓大事，實現三曹皆回理天的鴻慈願景。持齋的意義
一.持齋修行的重要-----師云：戒殺放生壽命延，慈悲養性可成仙。
(一)三世因果經有言
今生長壽為何因 前世造橋放生人
今生短命是何因 前世宰豬殺牛人
(二)慈悲養性，乃在培養聖人心懷，如此才能成就仙佛，解脫輪迴。
1.孟子云�_〔聞其聲不忍食其肉苮見其生不忍見其死倈〕
2.商湯〔網開三面〕的啟示
3.佛說：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。
二.持齋的意義：持齋苮即是保守身心之潔淨苮也就是身𨦪口𨦪意皆要清也倈
(一)身清：乃指舉止合禮苮足涉正當場所苮身行合道之事苮即是身清倈
(二)口清：即是口不出穢言苮口不食三厭五葷𨦪煙酒𨦪蛋𨦪檳榔、不吸毒等
1.口不出穢言：禍從口出
2.口不食三厭五葷𨦪煙酒𨦪蛋𨦪檳榔等之物
(1)三厭：即是天厭：飛禽、地厭：走獸、水厭：水族類。
(2)五葷：即是蔥𨦪韭菜𨦪蒜𨦪薤𨦪興蕖。（興蕖｜煙草也）
(3)為甚麼修行者不喝酒？
a.酒會亂性苮亦會傷身苮性亂則有失修行者之風範苮所以酒對修行來說苮應該戒之。
b.佛陀言：喜歡飲酒者，得三十六失。這三十六條幾忽乎含括一切惡，但最重者，死墮地獄，受無量苦，來世為人常愚痴。
(4)為甚麼修行者不抽煙、不吸毒｜火燒西土的省思、吸毒禍害大。
(5)為甚麼修行者不吃蛋？
◎灶君慈訓�_持齋若食蛋 靈光顯昏暗 若想登彼岸 奉勸勿食蛋
(6)為甚麼修行者不吃檳榔？
--食檳榔有害環境衛生且傷身苮外表又不雅苮有失修行者之風。
(三)意清：即心清也苮心中所思苮符合中道苮不藏匿貪𨦪嗔𨦪癡之妄念倈
三.持齋的好處
(一)能復明本性：人之初，性本善；況且三厭皆是含靈之物苮殺之食之苮沒有慈悲之心倈
1.觀音菩薩云�_奉勸世人早持齋 人性物性一處來
忍心殺食同胞肉 將心比心實可哀
2.呂仙祖曰：我肉眾生肉 形殊理不殊 休令閻君斷 自問應何如
3.佛陀言：夫食肉者，斷大悲種；食肉得無量罪，死墮惡道，受無量苦。
(二)不造因果，能躲劫避難：畜生是給我們作伴的，不是給我們吃的。
1.劫難的由來：眾生造下的因果所致
◎仙佛云�_千百年來碗裡羹 冤深似海恨難平
欲知世上刀兵劫 但聽屠門夜半聲
◎仙佛云�_肉字本是兩個人 迷人不知大口吞
吃人半斤還八兩 算來還是人吃人
2.消除劫難的方法----吃素修行
(1)吃素即能不欠債
(2)吃素有抗體可消劫難：威廉博士的印証、世界末日慘狀的証言。
(三)不把肚子當做動物的棺材
(四)能使身體健康長壽
1.不食五葷，對身體有益｜五葷氣味兇險苮食之則五臟之元氣苮易被沖散苮蔥傷腎𨦪韭菜傷肝𨦪蒜傷心𨦪薤傷脾𨦪興蕖傷肺。
2.葷食是眾病之源-----中外之醫學專家苮無不以研究報告給予印証倈
(五)能親近仙佛
◎楞嚴經：諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛食，此五種辛，熟食發淫，生啖嗔恚。如是世間食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離。
(六)不做推卸責任的人：食肉者，不知何時，自創一首不負責任的往生咒
----做雞做鳥無了時，大隻要殺，小隻要鋸，不如一刀送你去，快去出世富家人的孩兒，不是我餓鬼愛吃你，你就快快去，不要跟我葛葛藤，南無阿彌陀佛，殺！
四.由仙佛的啟示來看持齋的重要：玉皇大天尊關聖帝君警世文的啟示
科學理論將對証 不信你們察分明 日後世界將更新 盡留素食持齋人
五結 論：院長師兄曰：〔滿腹濁氣難上升，自古經典有定評。〕；我們天道是教人持齋的，我們身為彌勒眷屬，應早日持齋修行。
以下參考資料：（全部是編者轉載）
第一篇轉載的文章
持齋的意義
作者:林秋玲
前言
首先恭喜各位前賢有緣踏入佛門，誠心修道上進修班；如果進一步知道吃素持齋的重要性─福慧雙修，距離作佛已不遠，願以後學的持齋心得和大家分享：
根據醫學報導：愛滋症、癌症和痛風造成死亡，原因之一來自於飲食不良，吃了很多垃圾食物所致！吃是一門藝術，人體健康需要營養素，除了空氣、水分、睡眠和運動外，食物佔大部分的功能，供給人體的熱量─醣類、脂肪、蛋白質、礦物質和維生素等等，維持身體機能以及耗損的修補都需要食物。
以前常聽婆婆媽媽們這樣說：「民以食為天，要贏得男人的心先抓住他的胃注重營養均衡，講究烹調藝術─色、香、味俱全」人家說台灣人最會享受，一年吃掉一條高速公路，「吃肥跑瘦」成了東亞病夫，不懂得惜福就沒福，很可惜！
健康是事業的根本，大家要好好尊重生命！所謂「留得青山在，不怕沒柴燒」「留得健康在，不怕沒人愛」你看我健康嗎？我吃素，所以我健康！後學問各位前賢：清口茹素嗎？準備學習吃素了嗎？
持齋就是素食，就是清口，這是佛家修心養性的重要門徑，也是科學家和醫學家公認─想要健康長壽的妙方！請問，你想要健康長壽嗎？
一般人覺得吃素是吃苦菜，吃醬瓜、醬菜，無油、無味道營養難入口，所以啊「聽到吃菜心就驚，親像愛我的命」其實，現代素食都能注重均衡，講究烹調藝術─色香味俱全，吃出美味吃出健康，不是暴食暴飲吃山珍海味，能迎合大眾的口味，達到科學醫學上的需要。
修道吃素應廿一世紀的潮流，生機飲食更風行！修道從自身修學而成，任何人事物都息息相關，只有吃素不用經過他人的批准，自個兒能作主！那麼，要學聖成佛就從持齋做起！
持齋的真意：
「齋者齊」也，齋必有所戒，謂之「齋戒」入口清，出口清，身心意清，去除雜欲齊一心志，說得到做得到，表達意志力和虔誠態度，不是「吃菜吃到肚臍為界」
簡單說：「非禮勿言」「非禮勿視」「非禮勿聽」「非禮勿動」「非禮勿食」，才是「真齋」！也就是心平氣和留口德不造口過，不做壞事內外乾淨！
持齋為何不吃五葷三厭？三厭五葷者天地不正之氣所生，習氣濁重惡毒，吃了容易傷五臟六腑，故修道人戒除它！
三厭者天上飛、地上走、水裡游的動物，有血有肉有生命的動物，不要吃牠！
1天厭：飛在天上，有羽毛的鳥類
2地厭：地上走跳牲畜雞、鴨、鵝、牛、羊、豬、狗、貓
3水厭：魚、蝦、蟹、鼊、蛙類
很多人以為持齋就是吃菜，吃青菜只要是菜都能吃；其實，出國經常碰到這種情形，五葷蒜、蔥、韭、薤、興渠─天地不正之氣所生的食物味重氣毒，吃了會傷五臟六腑；修道人心平氣和，主清淡不重口味，所以，戒吃那些食物！
1蒜：傷心躁火氣，吃多心神容易散漫不振。
2蔥：傷腎耗水氣，吃多情緒不穩驚慌難安。
3韭：傷乾剋木氣，肝火旺盛容易動怒傷情。
4薤：傷脾困土氣，脾胰不順經常煩惱憂鬱。
5興渠：傷肺蔽金氣，肺勞經常出悲觀心態。
有人問：菸、酒、檳榔，不是葷的，可以吃喝嗎？菸酒檳榔屬於興奮作用
菸是「火燒東土，找不到主」也許有人會說：飯後一根菸，快樂相神仙！如果你要回家，瀰漫煙霧看不到路，回得了家嗎？
酒也是五戒之一，酒醉亂性，借酒澆愁裝瘋壯膽，心存歹念動氣折命！
少量酒用於煮菜補身，勉強可以但是喝成習慣，就是有損！有人酗酒，沒有酒品，酒過三巡就會酒言瘋語，大吵大鬧殺人放火強姦搶劫，開快車撞死人的，幾乎是喝酒出問題的不幸後果，誰來承擔？早之如此，何必當初！
關聖帝君慈悲 ：「酒是亂性的根源 傷智失體易招怨
面紅耳赤眼神變
好像魔鬼在人間」世間沒鬼，只有菸鬼酒鬼人見人怕！
仙佛不抽煙喝酒嚼檳榔的，講師講課還有煙酒檳榔味道，像話嗎？如果修道還是抽煙喝酒嚼檳榔，習性都沒改，誰敢跟我們來佛堂？戒菸戒酒才不會得肺癌肝癌，戒不戒那是意志問題，別人做得到，我們也行呀！
不吃葷不吃肉有營養嗎？營養的種類很多，在素食的食物裡很容易找到！
1醣：不是糖，根莖類、米、麥、地瓜、馬鈴薯和蜂蜜都是最好的醣類。
2脂肪：不是豬油，而是從豆類以及堅果類中攝起的沙拉油、花生油、芝麻油、葵花油、菜子油，一天只要70克就夠了。
3蛋白質：奶、蛋、大豆，以前生活困苦，吃素不方便，老天慈悲賜奶蛋給修道人補給營養，現在可從植物三寶中豆類、芝麻、葵花瓜子去攝取。
4礦物質：芝麻、海帶、海菜以及各種深色蔬果都有。
5維生素：也可在蔬果中攝取，如檸檬蕃茄西瓜。
6水分：自然美容品，人體需要2000以上的水分新陳代謝
素食五色公式─
1白：吃白米飯、白蘿蔔、蒟蒻、薏仁和四神補
2黃：黃豆、南瓜、黃椒、柳橙和木瓜
3紅：蕃茄、蘋果、紅豆、紅蘿蔔
4綠：地瓜葉、綠豆、蔬菜、四季豆、菀豆香瓜
5黑：海帶、芝麻、葡萄、黑豆的食物即能永保健康！
葷食與素食的比較：
1葷食能量雖高，但來得快、去得快、老得快，虎、豹、獅吃動物的肉；生性凶惡，人見人怕！
2牛、羊、馬吃草素食，長得很壯、有耐心、性情溫和壽命長！
3葷食者直接殺害生命，沒有慈悲心，而且附帶吃進動物體內的毒素和病菌！
4人為萬物之靈，也應該吃素食；因為大地原有天然食物，吃素是直接吸收天地的靈氣、養分，有益身心，也避免殺生造業！
持齋的本懷：修道當以「仁慈」為本，動物有家庭也有兒女，何必要拆散人家？
1經常聽到有人不恥的說：「牲畜本來就是要給人吃的」上天有好生之德，奈何萬物之靈的人類，卻貪口腹殘害生靈，為一時的口福，造下無邊殺業！
2修道須體天心─孟子說：「見其生，不忍見其死聞其聲，不忍食其肉，故君子遠庖廚」
3南海古佛慈訓：「奉勸世人早吃齋，人性物性一齊來，忍心殺害同胞肉
，將心比心實可哀」
4呂祖聖訓：「我肉眾生肉，形殊裡不殊 ，休令閻君斷
，自問應何如」
5回教曰：「諸」肉不吃，演變到後來，卻誤認只有「豬」肉不吃！
6動物的身不一樣，靈性都一樣，只是他們業障重，不能像人一樣表達不滿而已！
人們為了口欲，昧了良心，編織堂皇的理由殺生─
1經常人很愛惜自己燉補吃補殺生─吃心補心，吃肝補肝，吃腳補腳，吃豬腦補腦、、、怪不得很多人豬腦豬腦沒智慧，很多人也變成「狼心狗肺」、「雞腸鳥肚」
2慶祝仙佛聖誕或者婚喪節慶，殺豬宰羊謝神好嗎？把一具具屍體放在佛前，毫無誠意和功德，仙佛怎會保佑？人死後最好用素食祭拜以求心安！
素食的好處─
1培養慈悲心：市場和道場的人做比較，奸商奸商，為了利益不折手段！
人做好就好，為什麼要修道吃齋？好人很多，卻是沒標準！
放生不是把抓來一隻隻活碰碰的動物，賣給有慈悲心的人去放生
簡單又慈悲的放生：自己不殺不吃，不惹人生氣，讓別人的細胞死了也是不慈悲！
2詩云：「草生草死根還在， 因何人死不回來，
殺生廣拉冤孽債， 自將腹肚當棺材」─「欲知刀兵劫，但聽屠門夜半聲」
殺豬念詞：豬呀豬呀妳莫怪！妳是人間一道菜，他不吃我不宰，要找就找吃的人討債！
小時後媽媽殺機總是念念網生咒大隻要殺小隻要除，不如一刀乎妳去，出世做王永慶的兒子一命還一命，吃人半斤還人八兩，相欠要討回公道，看看醫院手術台是人間地獄！
3持齋不殺生免去因果報應，吃素能心平氣和、改變命運、躲劫避難亦使自性光明！
4用濟公牌的化妝品養顏美容水鼕鼕，吃素不怕肥胖症，身體健康延年益壽，科學醫學都有證明；美國營養專家創辦「台安醫院」，為了增加病人的免疫力一律吃素！運動健將蒲仲強，所吃的都是環保素食營養食品而已！
那麼再看道場的前賢，清心寡慾，不會因為吃素而面有菜色，反而愈來愈年輕！
5持齋人身心靈聖潔，行功了願機會多，將來歸空不會痛苦罣礙！
持齋的方法─仙佛慈悲：「一子持齋千佛喜」習性要改不簡單，可以一步一步來！
1吃齋就從1方便齋2初一十五齋3一三六九花齋4年節齋5早齋6全齋
2仙佛「四戒齋」：聞殺不吃，見殺不吃，為我殺者不吃，自養者不吃。
結尾語─素一素真不賴哦！
素食在過去總是被認為只是單純的為了道德和信仰，後來也有許多人從健康的觀點來提倡素食。進入二十一世紀的人類所要面臨的最大課題就是「環境保護和生態保育」的問題，現在素食除了是道德信仰和健康的因素外，也可以說是解決環保和生態問題必須的選擇。
身為天道弟子，我們要抱著和
老母相同的心，去關愛一切的眾生，對上天賜給我們的大地，絕不隨便破壞，所以我選擇素食，這是最明智的心態、最先進的的潮流、也是最環保的捷徑，素一素真不賴。
秋玲傳題學習
第二篇轉載的文章
| 為何要素食－－從新世紀談素食的重要 | ☉聖化採訪組整理
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自古以來，人類就想避免戰爭，可是為何又一再的發生戰爭呢？人們祈求和平卻一再的遭受破壞，明知道戰爭為人類帶來極為慘痛的災難，卻永無休止的爭鬥下去，戰場上彼此殺戮恐怖的景象如同地獄一般，但是戰爭仍然不斷的發生，悲劇總是一再的重演，但人類卻是健忘的，似乎把以前戰爭所受害的情景忘得一乾二淨了，毀滅性武器的日益發展，這種世界性的危機一觸即發，人類也日益感到驚怯，更有人絞盡腦汁苦思良策，非常盼望有一種方法能夠避免戰爭，可是卻百思不得其解。
彌勒祖師是當今的救世主，他老人家慈恩無量，要化污濁的人間為人間淨士、化罪惡的世間為世間天國，而他老人家在累劫累世的修行中，即由「慈」入手，一心修持慈心三昧，因此在其累劫的修持中發願永不殺食眾生肉。在《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》曾記載著一段經文：「寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生，諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生，如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，常受短命多病身，迷昧生死不成佛。」這是 彌勒祖師累世的修行中所發下的大願，令聞者皆增無上的道心。
因此， 彌勒祖師其慈恩慈德廣佈三曹，故在今日能奉了
老的天命掌理三曹普渡收圓大事，實現三曹皆回理天的鴻慈願景。
今日，我們既身為彌勒弟子，首先必須學習 老祖師的因地心「不食眾生肉」，因全世界的眾生及天上飛的、地上跑的、水中游的都是同一根源，我們何忍去傷害每一個與我們同根本靈源的生靈呢？
有句話說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」世界的眾生只要是有吃肉的一天，戰爭就不會停止，人類不斷的造殺因，所以果報還自受，當然這些殺果由人類自己來承擔。所以，唯有持齋吃素才能夠真正避免戰爭，舉凡吃素的好處不勝枚舉，為了健康、為了環保，為了不與眾生結惡緣......。
或許我們會質疑吃素會健康嗎？有一位贏得馬拉松賽跑冠軍的韓國運動家孫基中先生，他本身就是一位素食者，在他贏得馬拉松賽跑冠軍後，打破了世人認為素食會營養不良或是體力不佳的看法，致使德國的素食風氣開始流行。
肉食不但不經濟，且會對大自然環境造成嚴重的破壞，因為如果我們要用一百公斤的黃豆去餵豬，所能回收的豬肉只有十二公斤，而牛肉更少只有十公斤，這表示我們必須浪費十倍的土地來耕種，才能夠獲得足夠的食物，為了獲得足夠的耕地，人類就必須大量的開墾森林和草原，把它們改變成可以耕作的土地，也因為如此，大自然的風貌就這樣被人類徹底的破壞了，全世界每半年消失樹林的面積比丹麥還要大，其中有八分之七的森林，是為了要種植牧草給牲畜吃才開墾的，因此樹林愈來愈縮小了，而那動物被逼走投無路，就愈來愈稀少了，甚至於有的已瀕臨絕種。
以前有一位記者，他曾經聽過屠宰場種種殘酷的實況，但是從來沒有親眼見過，有一次他想要報導屠宰的情形，他託了友人輾轉引路才進入了某家屠宰場，並且把親眼目睹的整個過程報導了下來，以下是他的實況報導：「剛進入那棟建築物的時候，還算寬敞，我從前門進入，中間是一個很大的天井，左邊幾間是殺豬的地方，右邊是殺羊的地方，右邊稍前面一點是殺牛的地方，這裡白天殺的是黃牛，夜裏殺的是水牛，豬呢？也是晚上殺的，我剛來的時候，剛好有一批豬從外面運到，他們被拖入豬欄裡面時那種嚎叫的聲音，聽了真是令人心酸，那時候剛好是陰天，格外使我覺得淒涼，我向右邊看去，滿地都是滴血的羊頭以及牠們的內臟，那種腥臭的味道真是令人作嘔。我徘徊在天井邊呆立了很久，但是最後我還是鼓起勇氣向殺羊的地方走去，我看到一桶又一桶的羊血微微地散發熱氣，一隻隻沒有頭的羊陳屍在地上的血堆裡面，還有幾隻無頭的羊倒掛在架子上被剝皮。
我穿過滿地羊頭和內臟的小路，走到屠牛場的所在，裡面有二、三十個屠夫，個個手拿一尺的尖刀，雙腳踏在滿地鮮血的地面，地上有好幾個人正在剝一隻牛的皮，也有正在剖開牛的胸膛，也有的正在挖五臟的，也有的正在用鋸子鋸開肋骨的，有的正在用斧頭砍斷牛的脖子。我向裡面看去還有三隻活牛熱淚不斷從眼睛流出來，痴痴地站在那裏，看著同類一一地倒在血泊之中，其中有一隻雙腳不停地在顫抖，似乎快站不住腳了，那種哀淒恐懼的神情實在是我一生僅見的。很快地有一個人走進來，把其中一隻牛牽到比較寬敞的地方，有兩、三個屠夫將牛的頭抬起來，另外一個人由後面用鐵鎚猛向牛的額頭鎚下來，（碰）的一聲那隻牛馬上倒在地上，另外一個人拿著長長的尖刀，由喉嚨下面用力的向心臟直刺進去，並且用力地在心臟裡面轉了兩三下，鮮血馬上直噴出來，屠夫馬上拿桶子去裝鮮血，這個時候牛的四肢還在不斷地抽搐，兩眼瞪著大大的，嘴巴還呼呼作響，看到這裏我幾乎要落下淚來，連呼吸都覺得困難，馬上呢？又有一個人剖開牛的胸膛，腸子內臟流得滿地都是，鋸子斧頭毫不留情地在支解著那個還在抽搐的身體，牠先失去了頭，接著又失去了腿，牠的身體在我眼前被節節支解，此時又有一隻熱淚盈眶的牛被牽了進來，我再也壓抑不住我內心的情緒，飛也似地往外面奔跑，連頭也不敢回。
這件事情過了好久好久，那些殘酷的景象仍然一幕一幕地浮現在我的眼前，我常常在想，人類的文明到底建築在什麼樣的基礎上，我們竟然用這種不人道的行為加諸在那些毫無抵抗力的朋友身上，自命為文明的人類，應該是感到光榮還是悲哀呢？」（註一）
看了以上的報導，我們不禁要重新思量生命的意義與尊嚴，螻蟻尚且偷生，生靈無數，何止是牛羊被殺的時候才有痛苦，我們可曾想過，當我們在戰場上被敵人追殺的時候不也是恐懼、害怕，叫得非常的淒慘，和在屠宰場上看到的情形一模一樣；當人們在烹煮膳魚的時候，剛剛把牠放入沸滾的鍋內牠便會在鍋內極力的跳動，上衝鍋蓋鏗鏗作響，聲音亦是非常的淒慘。（註二）
當有人在蒸螃蟹的時候，綁住牠的腳馬上加熱，牠想死也死不得，想跑也跑不了，牠在裏面非常驚慌地爬來爬去，事實上，最痛苦及最深的怨恨也不過是如此而已。活殺螃蟹的時候，當有人用鋼刀把蟹身剁成兩半時，牠的蟹鉗仍然緊抓住鋼刀不放，憤恨之情表露無遺。一隻田蛙被人宰殺的時候，雖然牠的頭已經被斬落了，但牠仍不時地會用牠的雙手去摸原來的頭部，但怎麼摸也摸不著，令人看了實在是想落淚。
另外，還有人會把魚的身體放入油鍋裏面去炸熟，然後把牠的尾巴淋上調味料，端上餐桌，當服務生把溼毛巾打開的時候，這條魚的嘴還一張一合，眼珠還能轉動，商人以這種噱頭表示這條魚很新鮮，而當那些食客們個個拿著筷子分食的當下，事實上牠們內心最大的怨恨也莫過於此了。（註三）上述三段摘錄自張慶祥編著之《飲食與健康》一書。
人類為了貪圖口腹之欲，而不擇手段甚至用最殘忍的方法去傷害其他的動物，我們將心比心，當那些動物被人類宰殺的時候，總是憤恨無比，我相信那些動物是帶著嗔恨心而死的，試想這種怨恨難平的心潛藏著，即使到下一世轉世為人了，由於心中那一股嗔恨心依然存在著，如此因果循環，冤冤相報何時了？尤其現在是三期末劫年，更是大清算年，所謂「有恩報恩、有仇報仇」，所有的恩恩怨怨都要還得清清楚楚。因此，世界上之所以會有那麼多的災難，這些無非是業力牽纏及共惡業的成熟，縱令千百劫，所作業不亡，果報還自受。
反觀我們今天沾了 天恩師德，能得受彌勒記，成為 彌勒的眷屬，能夠學習 彌勒祖師不食眾生肉，雖然我們沒有行多大的功，至少我們不再與這些眾生結惡緣，倘若世界人人都能素食，那這世間也就不會充滿著怨恨與暴戾之氣，我們這個世間則能呈現一片祥和之氣，如此， 彌勒的理想國就能實現在人間了。倘若我們還是繼續的造殺因，那人類將會一步一步走向自我毀滅的地步。
所以聖人 穆罕默德告訴我們要「回來吧！回來吧！」就是告訴我們要回到自性良心之上，以
老母的心來看待世界的眾生，不要再任意傷害生靈，要知道每個生命都有權利及尊嚴在這世間生存下去，而每一個人都有尊重
老母分靈的義務，這才合乎
老母的心、 彌勒祖師的心、 師尊師母的心。因此，唯有抱持「禮敬一切、一切禮敬」的心來尊重一切生命，如此才能化刀兵劫於無形，也才能轉化一切的暴戾之氣，恢復天地之間的正氣、善氣，如此人類也才能獲得真正安寧、幸福、快樂的生活。
第三篇轉載的文章
清口的重要
林心正
清口茹素，是修道的基本要件，因為在日常生活之中，我們每天要吃東西以維持我們的身體健康，每人都需要與他人溝通，來維持我們的財務需求，修道是在我們的一言一行一舉一動之間完成，處處有道，時時在修。從佛法的角度來看，不吃素斷大悲種，「欲知天下刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」從健康的角度來看，吃肉，使我們產生很多的疾病，對身體的健康有百害無一利。由人體的消化系統來看人的器官功能是用來消化蔬菜水果，而不像肉食動物一樣用來消化肉食的。道中常講為什麼要吃素，今天後學偏重於從清口，口的四善法說起。口有四善法，設若不做四善就是四惡，一、妄言，二、惡口，三、兩舌，四、綺語，叫做四惡業，反過來說用正面的說法即不妄言、不惡口、不兩舌、不綺語。我們修道，所說的話一定要「口出有實」，絕對不可妄言，妄言就是不確實，自己沒有辦法做到的事，卻說得天花亂墜滿天的大道理，自己不能去體會力行就是妄言。
「說道一丈，不如行道一尺。」佛陀在法華會上鞭策弟子，說這種行為是最大的妄言，所以修道學佛的弟子在心與事上要說誠實語，確實的事才說，不可道聽塗說，真正自己做到的事才說，身體力行，否則即會被別人認為只會出一張嘴。言而有信，所說的話能取得別人的信賴，這就叫做不妄語，不妄言不妄語就是口的善法。
有的人「得理不饒人」，得了一點道理就理直氣壯，不會婉轉說話，同時得罪人，甚至於自以為有理，越說越大聲，更以為自己有道理就可以罵人，這些都是惡口，要能「理直氣和」才能更圓滿。罵人如下藥。常見有些父母不時抱怨，孩子總是不聽話，說甚麼都不管用，用盡心機仍然徒勞無功，軟硬兼施還是不得要領，就是罵得狗血淋頭，孩子終究依然故我。怎麼辦？其實罵人如下藥，罵的盡是重話，無異下了重藥。一開始，就下重藥好嗎？長此以往，藥效自然大大打折扣，到頭來，非特效藥難以奏效，非使出最後通牒，不易達成預期效果。而且口出惡言，發下重誓，自己先造口過，也是禁忌。況且罵多了，孩子不是習慣成自然，麻木不仁，毫無所應，就是自我觀念僵化了，信以為真也會照著您的心願成全您的。想想，人終是獨立的個體，我們的觀念作為，會與別人完全一樣嗎？答案必然是不同的，既如是，將心比心，我們的觀念、作為，不可能與別人一致，我們又何必期望別人的觀念，作為會盡合己意，豈非奢求、苛求？故而老師所教導的決不是一群學生，而是一個個的學生，父母所養育的不是一夥孩子，而是一個個的子女，我們在社會上所面對的不是一大群人，而是一個個不同的個體，這種「個別性」、「個別差異」，誰也無法否認，如此一想別人的觀念，作為與我們有別，那是天經地義，極其自然的事，也就無需介意，不必掛懷了。
當我們要批評別人時，先看看自己。有一則故事，耐人尋味，發人深省。有位先生有次騎著摩托車上山，途中眼見在前面不遠處有輛車子年邁力衰，不時製造黑煙，煙霧瀰漫，撲鼻而來，空氣污染，莫此為甚，眼見此景，感嘆無奈，咒詛，抱怨之聲迭起，不在話下。未幾又有一輛車子呼嘯而過，騎士還回過頭來，瞪他一眼，這位先生目瞪口呆，不明所以，赫然發現，原來自己的摩托車所製造的黑煙更濃、更大，想當然耳，瞠乎其後的人們怨聲四起，也不在話下，這位先生猛然頓悟：要批評別人時，不妨先看看自己。凡事都從自己做起－反省，這是儒家的忠道，盡己之能，竭己之力，就是凡事都從自己做起，要求自己，如責備也要從自己做起，坦承自己錯了又何妨，您說您錯了，別人何忍再予苛責，別人也會說我也不對，如此一來天大的過錯，都會消弭於無形，您一味指責人家的不是，人家也會反唇相譏，不甘示弱，如此一來一往，一拍一合多熱鬧，必然鬧得雞犬不寧，這樣的例子在日常生活之中屢見不鮮，俯拾皆是。可見「各自責」則天安地寧，「各相責」則天翻地覆。
我們常常看報紙看電視有很多的消息，我們都沒有確實的去求證過，而人云亦云，傳播是非，常常有很多的消息，只是斷章取義，所以曾聽到一位有智慧的人說，我們看到的事情其中有百分之五十是假的，別人演戲來騙你，我們聽到的事情，幾乎百分之百是假的，是一面之辭。一個有智慧的人，他一定要能面面觀，而不是只聽一面之辭，即所謂的「謠言止於智者」，有一些人常常說謊，所以非常的辛苦，他需要不停的說謊去圓其所說的謊言，我們修道除了要在人與事上說誠實語外，還要學說柔軟語，尤其是不要自我詛咒，人家若對我們說「你真好命啊。」普通的人就會說，「沒有啊，我那有多好命。」這是自我詛咒啊。人家若說你很有福報，你就回答「沒有啦，我沒有福報，我有很多業呢。」這也是自我詛咒，我們的人生，要時時刻刻自我祝福生活在滿足裡。若能生活在滿足之中就有福了，我們應該珍惜我們所擁有的一切，感恩惜福，而不是時時追求我們所沒有的。一念之境轉，讓您知足常樂，輕鬆自在，所以要學習時時刻刻都用柔言愛語對待別人不可出口就罵人，或自我詛咒，若能去除平時開口罵人，出口大聲的習慣，趨向柔言愛語就是口的善業，自然我們所說的話都能得到別人的歡喜心，所說的教法都能使別人接受，這就是功德啊。
第三種是不兩舌，眾生都是被兩種東西迷惑了心，一種聲，一種色，聲與色會使人心亂。聲就是我們所說的話，我們若以兩舌，這邊加油，那邊添醋，從中作弄別人，別人原來有很好的感情，由於我們搬弄是非，而拆散了這份情誼，就是口的惡業。
修道一定要圓融人事道理，譬如人與人之間，感情互相衝突，身為天道弟子，要給人們心理上的引導、開導，連繫雙方的感情，就是口的善業，若口不會連繫人的感情，圓滿人間的事相，就成為兩舌，這就是惡業。若種了搬弄是非的因，將來會得到很麻煩的果報，家裡的子女不會聽我們的話，周圍的眷屬會時常爭鬥，所以我們想種好因得好果，就要非常謹慎小心的說話，不可離間彼此的感情是非，自然將來能得到圓滿的果報成就。
修道一定要謹慎的記住因果觀念，時時刻刻圓滿別人的是非，掩蓋對於壞的習氣，弘揚對方善的德性，這都是口的善業，我們時常聽到做環保的人將垃圾變黃金，所以當我們聽到有人在說別人的壞話時，不但不要搬運垃圾，還要把垃圾變黃金，對被說的人告之別人讚美他的話，使他心生歡喜。總而言之，隱惡揚善，不搬弄是非，更積極將垃圾變黃金，就是口的善業。不兩舌，不要這邊講的話與那邊說的不一致，等到別人察知，這樣的人會造成別人的厭惡。若想使自己的人生可愛，一定要注意不要兩舌搬弄是非，尤其道場是修道的地方，更應該時時切記，口說好話，將垃圾變黃金。
第四不綺言，綺語是華麗好聽奉承的話，好聽的話與柔言愛語完全不同，世間有多少人會說好聽奉承的語，但是卻口蜜腹劍，口頭上是甜飴蜜糖，一張嘴巴能夠話山水，顛倒人生，迷惑無數的眾生。現在的社會為什麼不能人人向善的路走，多數的沈迷在聲色之中，那是因為我們沒有用正確的道理來引導他們，只用口唇，口舌去迷惑人們。所以我們不要以甘飴甜蜜的話迷亂眾生的心，一定要以很誠懇實在自內心發出的慈悲愛語對待眾生，這叫做柔和善順。
四攝法中愛語與綺語完全不同，愛語是愛對方，為了要度化眾生，發出內心的無緣大慈，以徹底的憐憫之心去愛護他們，不是為自己的私利而用甜言密語去迷惑他人，我們修道之人，不但不綺語，還要憑著內心最真誠的大慈悲與憐憫眾生的心，發出一分慈言愛語，這就是口的善法。
口有以上四種善業，若不注意就會在無形之中造四種惡業，不可不慎。
我們常常說一些話去刺傷別人而不自知，說者無心，聽者有意常常造成不必要的誤會，所以謹言慎行
是非常必要的，話多不如話少，話少不如話好，得理要饒人，理直要氣和。
脾氣、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。常為自己找藉口的人，永遠不會進步。
當我們看別人不順眼的時候，是我們自己的修養不夠，俗語說：「是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。」所以在修道的路上，清口是非常的重要。自己害自己莫過於亂發脾氣。生氣，就是拿別人的錯誤來懲罰自己。愛不是一味的要求對方，而是要由自身無怨無悔的付出。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。常自見己過，與道即相當。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福的人則天堂即在眼前，願以此小小的心得與諸位同修共勉。
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