【【致遠】訓文+白話訓】 應天風金色波羅製作（http://yestw.com/shini）
致遠
中華民國九十一年歲次壬午國曆十一月九、十日農曆十月初五、初六日
花壇菩提禪院 發一崇德台中道場
鍾離大仙慈訓
活佛師尊慈訓
有緣的人兒入殿堂 入殿堂 入殿堂
道理的參研在日常 請把握光陰仔細思量
莊嚴的道場天人辦 道氣盛 仙氣祥
法會開 驚動三界十方 珍惜前 莫迷惘
展現才能在修養 行溫良恭儉讓
志士仁人氣宇軒昂 挺胸膛 誹語排兩旁
你東闖西闖南闖北闖 隨波逐流自己都心迷惘
尋找那靈明自性的故鄉 道在自身何必外去訪
時代的人兒三餐奔忙 道理講 笑荒唐
功名利祿實不久長 回頭是岸把道彰
上天的使者任荷扛 度原皇 返天堂
諸天神聖助道打幫 願將娑婆化成蓮邦
調寄：對面的女孩看過來
吾乃
鍾離權 今奉
𠕇之命 降至菩提禪院 隱身
皇𠕇參畢 再問各位賢士們 快不快樂
每個人心裡 一畝一畝田
將一顆種子 播散肥沃田
灌溉啊 細心照顧全
每個人心裡 一畝一畝田
將一顆種子 播散肥沃田
灌溉啊 勤除莠草良田健
經春風秋雨煉 方開花結實滿
修道心似這畝田§(二遍)
聖典灌溉毛病刪
養心性 培育良田 道花遍
結豐碩聖果滿園 共襄慶歡
調寄：夢田
吾乃
南屏來的 傻濟顛 奉了
𠕇慈諭 急急忙忙來到菩提禪院 隱身早已
𠕇叩畢 再問我這些最聰明的徒兒們 快不快樂 歡不歡喜
鍾離大仙慈訓：
當你擁有生活 是為自己謀生
當你肯定生命 是為勵志超生
當你無為付出 是為創造人生
當你察納雅言 是為涵養己生
當你閱歷經驗 是為慧圓智生
當你輕視過程 是為空渡餘生
當你眾善服膺 是為造福群生
當你承擔生死 是為應運而生
「澹泊、明志、寧靜、致遠」訓中訓：
◎澹泊 訓中訓 台北 準德壇
定力抑制虛浮 智慧覺察理路
行儀進退合度 辭婉色溫和睦
仁義善德不誤 操履氣節脫俗
守分安命知足 順天應人輔助
名利恩怨拘束 得失攸關寵辱
斗米折腰糧粟 承顏屈膝享福
物極剝而必覆 亨通窮夭遲速
◎明志 訓中訓 員林 玉皇宮
隨順因緣清楚 澹泊明志如初
熟讀禮樂詩書 言談舉止質樸
閒適悠趣蓄儲 寡慾清心坦舒
時刻高瞻遠矚 嶔崎磊落心湖
眾醉獨醒德舖 漸移風氣息俗
◎寧靜 訓中訓 台北 涵德壇
靜理乾坤澄澈 氣象瑩然貫通
恬淡安分善從 古訓至理雋詠
怡情養性涵容 立德立言立功
心虛意淨光明 得怨恩仇拋空
修身?夷莊重 崇儉養廉明誠
人我意必私見 棄如蔽屣牢籠
◎致遠 訓中訓 花壇 菩提禪院
止謗怨息不爭 忠恕進德懷胸
持盈履滿兢兢 菩提妙智玲瓏
握瑾懷瑜謙沖 氣和勇沉篤恭
致遠忍辱負重 靜水流深始終
以身作則反躬 恢復古禮堯風
振聾發瞶與共 兼善天下推崇
滴水穿石誠恆 百代清芬崢嶸
◎活佛師尊慈訓 20021026台北準德壇
養身以淡泊為清修辦道以明志為本
至誠感配天應人隨遇而安足知不爭
精金美玉順良操履守節貞知命從敬
奉勸言辭婉弗誤志氣脫俗身安立命
懷海量度寬色溫和素位行守分盡忠
順自然合天地理不睦仁者不為和融
功成身退智者行德培信義表裡中庸
應對不紊井然序退進儀禮善美終奉
宏拔才力抑塞磊落碩學行路文雅風
◎藍采和大仙慈訓20021026台北準德壇
敬此心定自制虛浮智慧覺察理研明
誰能看透世間情膝享福物質汲營營
丈夫之志能伸屈淡泊明志極修身躬
簞食瓢飲孔弟顏不求覆亨剝樂道貧
天命傳承脈脈繼承先啟後而渡眾生
不為斗米折腰糧粟知足必樂通天性
泱泱聖德泰山北斗辱榮和貴窮拋空
立身行道祖沾恩無寵攸關道行道成
友直相輔助義利恩怨拘束得失看通
正己成人留美名棟樑率眾化世清平
◎活佛師尊慈訓20021102員林玉皇宮
恒誠讀四書知其所止質樸無華契機
心嚮往古詩言行舉動清閒生趣善取
耐琢磨苦樂中談論正見安適悠然矣
力行道之宗禮義廉恥務必銘記心底
培德行因緣清楚澹泊明心萬法皈一
養正氣順行忠恕讀史集志在法賢奇
見善人相隨學當初熟背經典明真諦
聞道先後術業有遲速智仁勇思並齊
累世根基福慧和精進貫徹穎悟表裏
積少成多刮垢磨光棄凡俗私慾穢氣
經歷風雨坎坷順逆那氣息高雅超逸
驗就火候高刻不容緩將仁風移頹逆
困乏能前瞻時機塑造英雄漸漸光熠
窮而深謀遠矚舒服磊落獨醒舖仁義
失落挫折心寬坦嶔崎壯志輔德律己
敗亂中蓄實力心如鏡五湖三江明晰
志士豪傑儲備清流一股應眾人協力
堅忍當不拔寡慾致良知若陶醉歡喜
定靜安慮得誠中形於外鴻鵠志千里
◎活佛師尊慈訓20021109士林涵德壇
蘊玉珠藏量宏識高任重道遠康莊邁
德高望重平淡安貧心誠不染似嬰孩
智者樂水那恬逸分外輕鬆歡喜自在
仁民愛物達通權善書雋詠怡然開懷
勇氣謀略融貫從古今理路真情明白
墨守成規非賅然聖訓至終培養內外
暢敘壺裡乾坤瑩拂發揚企盼開茅塞
且歡寂靜夜空萬象森羅雜沓惹塵埃
冰雪凜冽顯傲骨氣勢磅礡八荒九垓
清濁強弱乾坤澄澈世外桃源自主宰
實踐綱常倫理日常明誠化育原皇胎
本固枝榮推崇寡廉忘祖人如蔽習篩
能屈伸剛柔重儉養慧棄我舊屣障礙
利於人自強莊敬應成見意圖牢獄排
眾志成城立本夷沖徇私必招籠罩來
揚眉吐氣容眾心寬身修光明得應該
謹慎培德立涵詠虛意淨少埋怨陰霾
當下平等自性是功潛修空心恩惠來
紅塵裡善惡分判立己達人拋仇恨哉
◎活佛師尊慈訓20021109花壇菩提禪院
禮讓尊卑相處氣和勇不懼逆流前往
圭璋特達懷瑜沖虛深沉篤靜清心房
琳瑯品似瑾涵謙光舉端莊恭謹不狂
周公一沐三握髮處世敬重定志立襄
守道修完善達瓏玲有擔負有遠瞻望
以德報怨息寬恕進智妙現辱忍裡?
心不受謗謠忠信守德含提菩自性光
欲望貪止不爭道盈懷履滿兢兢業創
方向確定無不堅持胸有成竹自主張
景雲麟鳳羲皇上人露頭角崢嶸軒昂
◎鍾離權大仙慈訓20021109花壇菩提禪院
獨善其身非智者兼善下歡芬芳溢香
同修辦應以團結共以天心清化濁邦
行者貫始終恢弘法利生承疇代代揚
導後進身作則復風啟聾發瞶百鍊鋼
前矩芳躅始終躬故振作行與恆持長
可聖可賢深切反省禮義干櫓誠培養
真善美舜之德高崇堯光宅被砰隱方
學道微理細敲推修道滴水穿石立榜
啟來學述往聖為萬世開太平志擔當
◎註解
圭璋：玉器之貴者。禮禮器：「圭璋特。」疏：「圭璋，玉中之貴也；諸侯朝王以圭，朝后執璋。」亦以喻人品之高貴。
懷瑾握瑜：懷著美玉一般的美德。文選屈平楚辭九章：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
一沐三握髮：引伸為招待賢人殷勤。史記：「周公戒伯禽曰：『我一沐三握髮，一飯三吐哺，起而待士，猶恐失天下之賢人。』」淮南子：「禹一饋十起，一沐三握髮。」
景雲麟鳳（景星麟鳳）：景星、慶雲、麒麟、鳳凰，比喻賢士。元史：「同恕自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳，鄉里稱先生而不姓。」
羲皇上人：伏羲以前的古人民；比喻恬淡為懷，胸無俗念者。陶潛與子嚴等疏：「五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。」
頭角崢嶸：亦作頭角嶄然，形容氣概軒昂，儀表不凡。韓愈柳子厚墓誌銘：「嶄然見頭角。」
承疇：承，接受。疇，模範、範疇。
啟聾發瞶（振聾發瞶）：謂警醒頑鈍愚昧之人。
前矩：前賢前哲之遺範也。蔡邕司空文烈侯楊公碑文：「乃及伊公，克光前矩。」
芳躅：謂前賢之遺跡。史記萬石張叔傳索隱述贊：「敏行訥言，俱嗣芳躅。」
光宅：充滿覆被之意。光，充也；宅，居也。書堯典序：「昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。」
砰隱：漢書禮樂志：「休嘉砰隱溢四方。」注：「砰隱，盛意。」王先謙補注：「砰，大聲也；隱與殷同，亦聲之大也；帝封禪後休嘉眾盛，洪聲遠聞，溢於四方也。」亦作駍隱。
鍾離大仙慈悲囑語
◎大仙看你們道理都聽了不少，那想要大仙慈悲什麼啊？做人的道理，賢士曉不曉得啊？（我們還有很多不知的地方）何以不知？但是你們老師不是為你們點開了竅門嗎？那要認識自己，不要再迷失自己。認識自己簡不簡單？你瞭解你自己嗎？好像瞭解別人比較容易，是不是？盡看別人的不是，挑這挑那，回過頭來，看看自己，好像很滿意，對不對？都沒有什麼缺點嗎？所以賢士這是不行的，修道就是要往內修，心不要往外放，嚴以律己，寬以待人，這才是做人的道理，了不了解啊？今天讓你們坐在這裡開這班法會容不容易啊？（不容易）要說不容易還真容易啊！電話一通就ｏｋ了，是不是啊？（是）你們來這裡開法會是由你們的引保師要求了幾次啊？有沒有（沒有）那是賢士的根基非凡，但是不要只有一兩天的熱量，如果沒有保持，很快就會冷卻掉了，是不是（是）修道其實沒有什麼讓你好奇的，「道」其實就在你們日常生活中，你不要去追求外在的，想些有的沒有的，那都是離道了。人世間，苦不苦啊？這個紅塵迷不迷人啊？（迷人）又苦又迷人，所以心都在矛盾，快樂的時候就忘了我是誰；悲傷的時候，才會想到仙佛，仙佛怎麼不來救我啊！怎麼不體會我啊！
◎凡人做人真難啊！你愛惜你自己嗎？你愛你父母嗎？愛你兄弟姊妹嗎？你愛你的親戚朋友嗎？你愛你的敵人嗎？所以這個人心真的很善變，何以不愛你的敵人，就因為我仇視他，我恨他，但是這也是不對的。你從那邊跌倒，就要從那邊站起來，這才是最實在的；不要好高騖遠，不要想一步登天，總有一天摔下來，會更慘重的；修行也是一樣，修行也是一步一步來，一步一腳印。從古至今有那位仙佛，一步登天的啊（沒有）要經過千魔萬考，千錘百鍊，才能成就這一切，是不是啊？所以這兩天讓你們坐在這裡，好不好受？一整天下來好不好受？好難過是不是（不會），如果你說這兩天就難受，那你看坐在佛桌上的仙佛，衪難過不難過。
◎光靠這兩天是不行的，兩天只是讓你提醒，讓你聽道理，還有機會讓你看仙佛，其實仙佛也沒有什麼好看的，仙佛那裡好看，仙佛我也借這個肉體（這個小女孩）是不是啊？你們看得到仙佛的形象嗎？（不能）仙佛也只能借這個形象讓你們了解，賢士可要破相，不要去著形著相，不然就永墜苦海了。
◎今天在這裡的人數有多少？(一０八位，辦事人員四００位)辦事人員可比班員多，所以你們說像他們這樣子始終如一的，在道場付出，簡不簡單？你們可不可以做到？(可以)賢士說話可要自己負責任，所以我們做人言出必有信，對不對？做人有信用，走到那裡都得到人家的稱讚敬佩。如果你以騙人之心，人家上了一次當，還會不會學乖，那是肯定的，所以我們修行是要言行一致，不可三心兩意呀！今天修明天不修，今天來，明天又不來，那行不行？修道腳步是不放鬆的，你那天放鬆了，你就起了退道之心，這可要謹慎。
◎修道一輩子是為了什麼？想超生了死簡不簡單？太簡單，知道了這條路不去走，那有何用？都知道，讓你知道了這條路，那你就隨著這一條路去走，這一條金線那還錯得了嗎？所以我們今天打那邊來，你明天該回那邊去，賢士是從那裡來，所以這是很自然的，明天回家不需要考慮對不對？所以修道這一條路還要去考慮嗎？(不用)賢士可知你們真是難得呀！來得早不如來得巧，如果再不好好把握，那麼他日迷失了自己，該如何是好啊？修道之間，同修共辦之間，是否要互助互諒？大家一起提攜，大家一起打氣，遇到了困難該怎麼辦？互相扶持、互相鼓勵，無懼任何的考驗，修道就是要提起勇氣，精神振作。
◎當你擁有生活，是為自己謀生是不是？為了生活，是不是為了三餐打拼？要找個安定的生活，容不容易？何況是在現在的這個社會當中，失業率，高不高？煩不煩惱？煩惱能夠解決問題嗎？那要以什麼來化解？知足常樂啊！越挫越勇，當你肯定生命，是為勵志超生；當你無為付出，是為創造人生；賢士肯定自己生命了嗎？肯定了就要立一個大志向，邁向自己最理想的路前進；大志向並不是叫你去再追求名或利，那是叫你追求一個永恆的。
◎天生我材必有用，所以不要看輕自己，不要認為自己多沒用；老天是公平的，所以上天不會偏心，公心一片；你們老師也都是公心一片；所以做人就要公公正正。何以公公正正？做人都要光明磊落。所以賢士今天來這裡開法會，不要白來一趟；今天只是一個起步，往後的日子、往後的路，是要由你們自己去走，去開創。所以希望賢士們心領神會，坐在這裏，並不是浪費時間，更不是浪費光陰；想想你們開這一班法會，裡裡外外，包括廚師，包括交通組，一切都給您們安頓好，放下心來，全是為這兩天的法會。所以大家心中都要存感恩，感恩上天、感恩仙佛、感恩前人、感恩前賢，更要感恩於自己。
活佛老師慈悲囑語
◎為什麼不多留大仙一會兒？老師給你們暗示，為什麼你們還是呆呆的？為師的呆徒兒，呆呆的好，還是憨直憨直？憨直憨直，倒是有時候不可太直了；要看情形而做，這叫做隨機應變；應對進退，要合乎中道。所以你們這一點就要多多學習了。中道不偏不倚，說得容易，做得難；人人皆會講，但是人人不懂得去做，都沒去做，都不敢出聲了。讀書讀多了，真正明白裡面的意義，可就少了。自古讀書皆為了要了解古聖賢的道理，而去讀書；現今的人為了彰己，是不是多了那張紙得到手，就把它忘了？靜靜，代表你們承認了，講到你們心裡面去了。為師今天來，對你們講心裡的話，不是什麼大道理；講的就是實實在在日常生活當中的理；講了什麼大道理，講得滔滔不絕、講得頭頭是道，那可未必了！倒是沒有他們來講給你們聽，你們也不了解；沒有他們也不可以 ，沒有你們也是不可以，這是互動的；有你們在坐的都坐在這裡，可以聽他們講道理，他們抱著一顆感恩的心，一顆學習的心，來為你們講道理；其實他們在講的當中，也是勉勵自己，所以你們給了他們機會，他們也有提昇心境的空間；所以他們也要感謝你們，你們要抱著感恩的心 ，來接受。
◎請問諸位吾聰明的徒兒們，名利重不重要啊？（重要）很重要是不是？我的徒兒們名利在你們的心裡是很重要的是不是？要你們淡泊名利可不簡單啊！在這個科技文明的社會，名利在你們心中是佔第一名啊！是不是啊？所以你們每天忙！忙！忙！，為的是什麼？為的是生活、為的是三餐、為的是money，是不是？所以沒有money，萬萬不能，有了money也不一定萬萬能；所以追到很多money的時候，那麼看看你身邊的人，看看你的心裡有沒有充實？還是空虛啊！你身邊的人是看到你的money而靠近你，還是真正的以心來交心？所以自古聖賢為何能看破，富貴、榮華皆是過眼雲煙。
◎為師不報佛號，有人在後面一直催，把這個名看得很重要，為師已經把這個名忘掉了，可是不報佛號又不行，是不是？(是)因為徒兒們都不了解是那個仙佛來，可是為師不是說不報，只是有先有後而已，是不是每一次仙佛一定來了一會兒就報了佛號，為什麼一定要先報佛號才來批訓，法無定法是不是？仙佛是應機而發，仙佛心裡時時刻刻只是救渡眾生的心懷，凡夫俗子的心裡，皆是滿滿的money money，皆是要如何達到，得的更多、職位更高，能夠在更多人的面前亮相，皆是凡夫俗子的通病；但是現在在座的徒兒們是不是應該把此看淡？能夠超凡入聖，做的事就不一樣，所懷的心就不一樣了。是不是？(是)所以你們現在的心自然有七情六慾，很多污垢包圍在你們心裡，但是希望徒兒能夠學習把它慢慢的去掉，用法雨來去除你的污垢。
◎當你在外邊求名利的時候，你的心是否能如此的平靜過，心裡常常想著要如何達到更好，鬼胎一大堆，頭腦全想著要怎樣利益自己，有沒有想過要利益眾生？修道修到此時此刻，心裡時時刻刻都有眾生，為眾生的心，你們不是說要學仙佛菩薩嗎？仙佛菩薩所做的是何等事？四無量心-慈悲喜捨，何謂慈？何謂悲？何謂喜？何謂捨？慈-只有奉獻沒有條件謂之慈，悲-只有犧牲沒有自己謂之悲，喜-只有義務沒有權利謂之喜，捨-只有付出沒有佔有謂之捨。為師已經送你們了，但是有沒有藉著它而來提醒自己？時時刻刻有沒有篤行。
◎要重發心愿，看到徒兒們能夠重發心愿，為師已欣慰，希望徙兒能夠此時重發心願之後，能夠真正切切實實的去行、去做，把所知行出來，知行要合一，聖人不是說知行合一？你們讀了聖賢的書那麼多，講了那麼多，現在該勉勵自己行出來的時候了，那麼以身作則，後面的人就能以你們為標準。
◎每個徒兒都團結一致，一個接一個，一棒接一棒傳下去，團結力量大，所以不要小看每一個人微小的力量。這顆鳳梨送給你們這班，希望你們道務更宏展；每個人都有出一份力，都有為道來付出，所以為師先給你們信心，有信心必定能夠成功，信心十足做起事來就不一樣了，是不是呀！（是）有信心者辦起事來就有衝勁，是不是（是）像你們現在的心就缺乏信心，所以回答出來的話就不夠起勁，是不是（是）為師信心十足，所以說起話來就不一樣，為師以身作則，希望徒兒個個都是出人頭地，個個都是與眾不同。
◎剛才大仙說，天生我材必有用，所以不要看輕自己。一點點的力湊起來就不一樣，就好像這棟房子不可小看一根鐵釘，少一根鐵釘可能你們就坐不住這裏了，團結的力量是多麼的大，單獨的力量可不能帶動大家，所以為師為什麼班班法會要你們團結，就是徒兒們團結的力不夠強，各有各的成見，各有各的意見，為師希望徒兒都有智慧，能以大體為重，那麼你們的力量，就不會那麼微薄了。
◎「兼善天下推崇」，為師希望你們此時的力量，能夠持之以恆，給別人信心，給別人鼓勵，是我們每個人時時刻刻應該存有的心；看到人家有所成長，有所進步，時時刻刻給予讚語，莫給予批評；批評會使他對待的心退卻，讚美會使他對待的心更有進步。為師看見你們有擔當的責任、努力，所以給你們勉勵，有能力還要去培養、還要去歷鍊、還要去磨鍊，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，增益其所不能，所以希望徒兒莫小看自己，好好接受磨鍊。
◎上天看重你們，首先你們先要看重自己，歡喜的接受，那麼成功就是你的，為師若說澹泊明志、寧靜致遠，希望徒兒藉著這八個字，時時刻刻提醒自己、時時刻刻勉勵自己，自己有能力擔重任，自己有能力來為道付出，但是在修道的過程裡，會遇到種種的不如意，應如何來應退？
◎不如意要抱著什麼心態？突破困境的時刻很掙扎，不曉得要往前、還是退後、還是站住，所以為師希望徒兒遇到困境，抱著感恩心來接受，迎刃而解來學習，逆境當中對徒兒們智慧增長，吃得苦中苦，方為人上人，所以要做人上人可不簡單，可要吃得苦中苦。
◎不只是你一個人走完這條路，還要攜帶你的手足，手足跌倒，你就伸出你的援手，拉他一把，給予鼓勵、給予提攜，徒兒啊為師希望徒兒們，個個都能成材，個個都有擔當，徒兒們有苦別忘了跟為師說。
◎法會側記
初冬時節，天氣略帶寒意，天人共辦法喜充滿的暖流，盈繞著整座莊嚴的菩提禪院，課程就在祥和的氣氛中一堂又一堂的進行著，接近傍晚時分，在一曲「與徒長相依」的感人歌聲中，觸動了班員與仙佛的心弦，鍾離大仙就在歌聲繚繞迴旋中翩然臨壇。
大仙示現了大肚能容的法相，告訴班員不要執著名相、功名富貴，放下名利的追逐與束縛，立志修行、效法古聖先賢的精神，涵容養德、謙?自牧、嚴以律己、寬以待人，做個讓人肯定的修道人。
大仙臨壇慈悲大約一個小時左右，敬愛的活佛老師，終於在大家殷殷的期待下臨壇，臨壇之後老師的豪邁灑脫使現場的氣氛更加活潑生動。老師慈悲捨不得徒兒挨餓過久，於是先發了餅乾讓大家「止飢」，餅干象徵「止飢」，「止飢」二字乃意味著充實自己，亦即凡事都要按部就班、循序漸進、始終如一，因為成功是屬於能堅持到底的人。
緊接著老師跟大家來一個鳳梨接力遊戲，由主班助理點傳師開始，傳到每個班員及辦事人員手中，其間歷時十分二十秒完成。其用意在啟示大家要齊心戮力，團結合作才能做好每一件事情。
最後老師批「致遠」訓中訓，又交待必須與士林涵德壇的「寧靜」，員林玉皇宮的「明志」，台北準德壇的「澹泊」合訓，完成「澹泊明志 寧靜致遠」之妙訓，期勉大家要澹泊名利，韜光養晦法聖賢。