看重自已責任負起 / 師尊

勾心鬥角是永遠沒辦法合同的，只有你們的直心才可以與宇宙合其同。只要你們能夠大公無私，能夠掃除私欲，那要談「同心」這兩個字才有可能；不然，你們個人有個人辦事的方法，觀點都不一樣，要如何合同呢？
徒呵，如果壇主、講師不明理，做為點傳師的人就有責任了。他不來，我也不去了，這跟凡夫俗子有什麼差別？這是為師的逆言呵！忠言就是逆耳。希望你們都能夠做到其正的同心同德，那就是！真正的把你們的人心、私欲放下，好好的護持天下所有的眾生。
徒啊，如果再存人胡行亂為，一再規勸不醒的話，你們一定要讓大家知道有這麼樣的一個人。你們私底下要先誠懇地勸告他，要去扶正他，一旦屢勸不醒還執迷不悟的話，就不能不讓大家知道有這麼一回事情了，你們必須講出來，才能夠避免有一魔根混進道場來，這樣道場才能夠清靜。如果輕易的偏信這個妖言惑眾的人，引人去入邪棄正的話，是他自作孽啊！

徒啊，如果上下不能同心的諸，就容易惹來不必要的考驗，希望你們每一個人遇到有什麼事情不合理的，一件也不要去做，有什麼事情都一定要向上稟報，不可再私自出主意，以免失了理序、亂了佛規。但是前面的人也不能把後學的往上稟報當成是要求後學的專權啊！你們當前賢的人，在人格方面一定要特別注意。做人啊，一定要正正當當的，尤其是這個錢財，如果公私常常搞不清楚、混淆不清的話，那你就會破壞了你這個前賢和道親之間的感情，進而影響到道務的開展。如果道親之間起了什麼金錢的糾紛了，你們說，到時候會有一個好的收場嗎？所以說「手續必清」，公私一定要分明，知道嗎？人家拿給你的錢，你答應人家要做什麼你就得給人家做什麼，不可以自作自聰明，拿這個錢來做其它用途，是不是？萬一這個錢出了問題，你怎麼去擔負這個責任？

至於道親之間也不要命金錢的往來，不管你有什麼理由，都不要有絲亳的貪念，你絕對不能因為手上有一點人家佈施的公款，就拿公款去做其它的事，絕對不可以有這種事情發生啊！正正當當的做人，坦蕩光明地給人家做一個好標杆模範，好嗎？你們能夠這樣去做的話，才不枉費這「前賢」兩個字啊！
三曹普渡大事」為師在交旨回天的當下，已經可以算是責任完成了，但為師為什麼還要時常借竅？因為咱們是「師徒之情」！同樣的道理，你們渡化的眾生，你渡了他讓他上岸，即使你有千萬個包袱，你還是要照顧他，因為你跟他有「引保師之緣」，就好像為師與你們一樣。修道、辦道不可以馬馬虎虎，修道、辦道不容你忽視，當然，也不容易運作。如果你們的心起起落落，怎麼去應付眾生千變萬化的心呢？回來佛堂為師不是要看看你們的身體，而是要看看你的心！即使你打瞌睡，為師也不在意，最重要妁是，你找到自個兒的中心了沒有？知道自己的使命與責任了沒有？不是為別人，而是為自己。

你們常講開荒人員應十項全能，對不對？我們站在前面，人家看著，一個動作、一個眼神、一句話，人家都看得清清楚楚的，是不是？所以咱們是台灣道場派出去的外文大使，更要注意自己。咱們講話要有道言，儀態上要有道統，行為舉止要有道行，有空時要多充實、要多看書，講課才不會不知所措，這樣人家才倉覺得你有進步呀！
今天開荒在外要像媳婦一樣。一個好媳婦她一定是上圓下融，而不是一遇到什事情，就趕快推點傳師出去，趕快推老講師出去，不是這樣啊！咱們遇到事情要把它當做這一些都是我的責任，不是別人的責任，因為你們是開荒人員，你們負有多大的責任自己知道嗎？徒兒們要瞭解，今天你們為什麼要出去開荒呢？是因為看苦難的眾生，你才出去開荒是嗎？開荒辛不辛苦？心裡比較苦還是身體比較苦？為什麼心裡會苦呢？唉！也是你們自己喜歡甘願出來的嘛！為什麼心裡會苦？(放不下，想不開一放不下什麼呢？放不下家庭嗎？因為怕沒有錢用？那放不下什麼呢？(放不下自己的執著)那就是很看重自已，自己很重要對不對？你們在什麼時候最重要？渡化眾生的時候沒有你們可不可以？所以你們很重要。

徒兒們在擔當很多責任中，難免會跟人有一些不圓融、不圓滿的地方，是不是？然後心裡就開始想不開了：「我幹痲這麼辛苦，我幹痲放下台灣這麼好的地方，而來這裡活受罪？」會不會？還是罵歸罵：「是我自己要來的，要怪誰！」每次趺倒的時候就怨天尤人，有沒有？可以罵的都罵了，要怪，第一個一定是怪為師：「誰叫我答應老師？」；第二個，一定是怪點傳師：「當初叫我來這裡做什麼啊？」第三個，一定是怪當地的點傳師啦！所以，能怪的人都怪了。可是現在的你們還是坐在這裡，是不是？這樣不就是「討皮痛」了？既然出去開荒辦道了，要道言、道貌、道行確實做到。千萬不要以熟賣熟，和當地道親熱了，講話也隨便了，這言行舉止都隨隨便便的，這樣以後人家會看不起你喲！雖然說是小問題，咱們更要關心，要用適當的方法，不要忘記你們是貴為傳道的外文官，要有外交官該有的條件。今天徒兒們是因道而結緣，所以你們所展現出來的就要有道的風貌；還存，要多看書，不多看書，腦袋就空空，腦袋空空就隨便亂想。出去了，多少要講到道理，對不對？不是說只有講師才要精進道學。既然發愿要出去幫助人，咱們就要助人到底，總不好送佛只送到一半嘛！

咱們要少說話多做事。你們最大的問題就是人事問題痲！有的人是跟出去的人不合，有的人是跟當地道親不合，有的人是跟點傳師不合，對不對？為什麼會不合呢？都要求對方，都希望對方成長，都是為對方好，是嗎？但是，有沒有回頭看看自己？唉！自己是不是就真的這麼好？我們在要求人的時候，有時候要回頭看看自己，尤其是對當地的道親，他的成長一定沒有你快；可是，你的一個動作、一個眼神，可能會幫助他成長，也可能阻礙他成長，懂嗎？
所以為師說啦！今天你踏出了一步開荒路，是不是又多了一株的道苗？可是這旅程中有多少神聖的使命呢？你們都是背著火炬的人，你們都是一脈相傳的聖者點傳師賦予你這個責任，徒兒們要扛起來，而且要很願意的扛起來，不要心不甘情不願，然後事情亂亂辦，這樣子都是造罪喔！懂嗎？

因為今天咱們辦的是三曹的大事，所以，絕不是人間隨便辦一辦就可以了。既然是三曹的大事，咱們要用什麼樣的心去辦？用天心去辦容易嗎？不容易呀！如果能真的用天心去辦，那你就是活菩薩了！你們每一個人都是一尊活菩薩，因為你們正在救渡苦難的眾生，所以一定要存菩薩的心腸，慈悲心一定要足夠，如果慈悲心不夠，是很容易遭考驗的，懂嗎？
有人說：「唉唷！道道剩下二年喔！所以我趁現在趕快辦道。」是不是？還剩下兩年，所以你們趁現在趕快辦道？如果抱持著這種心態來辦事，心就沒有百分之百，懂嗎？此刻徒兒們心中湧出多少的甘苦，不管好的壞的，好的咱們繼續，不好的咱們連根拔起，因為你們是傳道人嘛！你身上有這麼重大的使命，觀念上一定要正確，才能持之以恒dd你們出去開荒，最重要的是大家要彼此鼓勵。這個心情不好，就趕快去慰問一下；那個生病了，就趕快看看他需要什麼。因為身在異地，不像在自己的家鄉這麼方便，如果彼此都不關心，那道務怎麼辦得起來呢？所以大家要健健康康的。肉體也很重要，沒有肉體，你就沒有那種辦道的衝勁了；肉體如果不照顧好，再有心都沒有力啊！所以咱們自己出門在外，自己得保重啊！

徒兒要僅得珍惜自己，而且，更要懂得感謝，真正從心裡感謝天恩師德，不然每個人都只是上講台去講我感謝上天給我這樣子，能出來開荒了愿、了罪等等，可是，嘴巴講的都很容易呀！心裡如果沒有真正的體悟到這一層，你就難免有怨尤，難免心有不甘、心有不平。要知道，能出去的就是最好的，我們不是出去製造問題，我們是出去幫助他們沒有問題，懂嗎？
徒兒們有時都抱持一種觀念：「我自己都做不好了，我還出來辦道？」對不對？可是，點傳師又實在很看重你們，硬要你出來，會不會很為難？那該怎麼辦呢？又要辦道，然後你又有凡事要做，這吟候聖事和凡事就交戰了。「道場這麼多人，為什麼這件事情非要我做？」都有講過這樣的話，對不對？「很奇怪那個道親已經參加到什麼班了，為什麼不能自己去佛堂，還要我去接送？」

咱們拿聖凡來講，徒兒們到底是先要把凡事處理好，還是聖事處理好？怎麼辦呢？為師告訢你們一件事情！「無凡不養聖」，所以凡事還是很重要，對不對？可是為師還要再告訢你們！「無聖凡不順」！這是什麼意思呢？所謂「無凡不養聖」，因為我們這個肉體要吃飯，更何況我們身上又有這麼多的責任，我們有家庭要照顧，還有很多我們要去盡的人道，所以必須讓凡事圓滿，凡事圓滿了，才可以來佛堂充實心靈，讓智慧啟發，有新的人生觀；可是有一天，你發現自己被佛堂綁住了，參加的法會越多越慘，已經到了隨傳隨到的地步，如果不隨傳隨到就不盡心不盡力；然後開設了佛堂之後更慘，我是壇主的角色，如果開個壇主班一定要到場，又開始覺得被佛堂綁住了，變得不自由了，覺得有很多苦衷。「你看，我來佛堂之後，家裡的人都覺得我做不好，責任沒有盡到，一直跑佛堂，是吃菜的尼姑呀！」很多話讓自已心裡有很多的苦衷。可是，為師又要說「無聖凡不順」！如果現在給你一個機會，把你們的凡事處理好，為師敢講，你們還是不會很順利，你們自己應該有經驗。所以，為什麼今天要來佛堂，這是重點。

人的一生有一定的歲月要走，而且有一定的事情要經歷，這也就是說，人來到世界上有一定的使命，這些事情為什麼會降臨到你的身上。就表示那是你這一生所要學習的。因此，每一個人在這一生中都有要學習的束西，都有要成長的東西，所以每個人遇到的困難和環境都不一樣。肯的人說：「我要學的東西那麼多，比較苦命。」可是人是活到老學到老，學得多，這個財產才豐富，所以愈命苦的人，將來愈有錢。徒兒們要知道，這一生中都是在學習，所以才會遇到想不透的事情，明明是別人的故事，怎麼今天也會落在自己身上？不管遇到什麼事情，都是讓自己學習成長的機會。最重要的是，為師要讓你們知道，這一生一定要有個目標，要有個方向，要有個目約地。

有些人遇到一個事情、一個關卡走不過了，不是結束生命，就是誤入歧途，這不是上帝所願意看到的結局，也不是你們來到這個世上結束自己的方法，這個都是不正確的。所以，徒兒們要知道，人生來到這個世上的目的，除了把自己處理好之外，還要帶別人走得更好。方向呢？目標呢？理想呢？就是要救渡眾生，對嗎？要怎樣救渡眾生呢？一定要有交通工具，交通工具就是咱們的大法船。所以，大法船要開航、要運作，每一個有參與幫辦、參與道務的人，都是讓這個船航行的划手，這個就是你們要認定的。
講話有講話的技巧，講課有講課該準備的資料，不要怕講，也不要以為自己又不是講師，就不學講。人的這一生中不要忘記時時學習，要常常去突破；不要說這個事情我不做，那你就把自己給定型了。一個人為什麼會貧窮？因為他把自己定型：「我不想和他這種人交往；我就是這樣，所以我不和這樣子的人交往；我就是這樣的人，所以我不做怎樣的事情。」把自己定型是自己吃虧，所以要時時學習自我突破，不要怕去探索；在摸索當中，也許會碰到一些稜角，可是絕不要因為碰到稜角而害怕，碰到了才會知道那邊有東西啊！咱們要是經驗多了，成全的眾生就更多。觀世音菩薩為什麼可以成全眾生？為什麼家家觀世音？就是因為觀世音吃的苦就是眾生都嚐過的苦，所以地能了解眾生的苦。如果你沒存做過這件事情，你不知道人家的苦，一定要教他麼做，
這個就差別很多了。所以要試著去了解，把自己訓練成無敵超人

設家庭佛堂平常咱們能就近叩首、禮佛，還可以在自己家中的佛堂學習佛規禮節，自己姓什麼，家裡佛堂就姓什麼，休想想，這是一件多好的事情，你的祖先沾了多大的光！子孫能夠做到讓祖先沾光，這一生就很值得了，所以是大事情一件。不要看輕自己家裡的小佛堂，除了每天叩首禮佛以外，有沒有按時燒香？想想看，現在外面的世界，工作這麼忙碌，生活都沒有正常作息了，一旦家裡有了佛堂，作息要開始變正常，晚晚睡要早早爬起來獻香，時間到還要弄供果、整理佛堂，這些都是要讓徒兒知道，什麼是正常？

以前沒有佛堂時，你們都很自由，對不對？日正當中才起床吃飯，也沒關係；可是有了佛堂之後，要開始學習正常，除了生活作息正常之外﹒也讓自己正常做人。以前做人都不大正常，每天都晚出晚歸﹒自從有了佛堂後，在行為上徒兒們也會開始收斂，也會開始檢點了；有了壇主、講師這個責任之後，要做得更端正，要做得更好，不可以隨便。你們都有這個使命感：這你們現在有這麼多的苦衷、苦水、不平，就是因為你們沒有確定自己要的是什麼，也不確定自己要做什麼，所以才會很痛苦；痛苦之後還怪別人，那是自己的方向不確定，對嗎？所以為師要徒兒們知道，你們今天要做什麼，並不是說今天來佛堂聽得很感動，就立志要做聖賢仙佛，回家之後又做回凡夫俗子。為師要徒兒們確定自己的方向，既然要做，就要好好的做下去，不要舉棋不定，不要說聽師調遣，也不要說看人家怎麼安排，這樣容易出爾反爾，遇到環境的不順利，就改變了方向，這樣做事情怎麼會成功？

人家說羅馬不是一天造成的，可是至少人家每一天都在造羅馬。所以咱們要奠定自已的方向。有人說：「我的志向不是很大，做到現在這個樣子就好了。」那也大沒志向了！人當然都希望做得更多、更好，對嗎？所以徒兒們要試著改變。目前咱們有這一套的生活方式，但是咱們有新的目標、新的理想，要試著改變，這樣才是修道啊！從哪裡改變起？(心)自己先來改變，調整自己的腳步。你要怎麼做？做什麼？你如果很省心要成全那一方的道親，就要開始取捨，凡業在什麼待候做完，這些都要有規劃、要有安排，對不對？

你們皆是滿天星斗一顆一顆倒裝下來要渡化眾生的。你擔了這天職，當初的心意又是什麼？不要到這世間來，只為了三餐名利勞勞碌碌一生，而忘記你當初的誓愿，當初你們都是一念慈悲之心倒裝下世的啊！你們看，哪一位聖賢仙佛不是為眾生而擔待啊！有哪一位聖賢仙佛像你們這樣子，你錯我對，你對我錯，你對我對他錯，哪有在這些頰顛倒倒的是非當中？他們只有一心為眾生而已，眾生還沒有出苦，哪有其它之心？所以你們應當要互相好好團結，見道成道才對啊！
①要上下一心，上下要有尊卑，這個禮節要懂，不要讓自己變成自修自辦。這個道就靠大家一起來辦，團結合作，在小同當中，把這個世間化為大同，是不是？災劫那麼多，你們看了心裡難不難過？道本是能夠救劫的，只要你們行出來，慈悲心一發，劫就能夠撥轉，懂嗎？當兄弟姐妹一步一步退的時候，用你的慈悲之心，用你的手足之情，來勸化他們好不好？老師我從來也不想遺失掉任何一個徒兒，希望你們也替老師我多多照顧一些兄弟姐妹，好不好？這些也只有當你知道時，才會懂得去做；相反地，如果他會這樣做錯事，就是他們不知道，這是不是更要去包容，更要去給他們愛心關照？

老師我希望徒兒能夠在修道的過程當中，隨時不志鼓勵自己、提醒自己，要多想想天下眾生還有這麼多，還沒去渡化，懂嗎？為師多麼希望你們在修道的過程中，能挺得住驚濤駭浪。能夠奉獻得不怨不艾，好不好？堅忍的胸懷，要靠自己去提昇，在波濤當中修道﹒更要不志你的愿力，不忘你當初的一念；只有凌雲的氣恢，才能牽動著這一金線道脈，好好做個上天的棟樑。
你們是辦事人員，是受上天肯定的哦！能辦些什麼事情，要讓9己確定，要有目標，要有方向。你們好比是上天僱用的，請你們來替上天辦事；但是新手難免總是會有很多地方沒有辦法熱能生巧，沒有辦法靈活運用；剛剛做事的和做了三、四十年的當然有不同，對不對？當然是愈做愈熟練，套愈老愈辣，愈做愈有身價嘛！不要剛開始遇到一些一困難，就退怯、就放手了，明白嗎？要不斷的去做，才能步步高升；不可以停下來，沒有時間停下來了，知道嗎？大家要盡心盡力、有力出力、有時間出晟間，這樣明白為師的意思嗎？

你們一個個都認為自己是對的，一個個都認為那是在講別人，老師我難道不知道你們嗎？如果你們想受教的話，就要把重責大任扛起來。重責大任就是要立志做好辦事人員的角色；不只做好辦事人員的角色而已，還要其正的往內修，辦事應盡心盡力，而又你得抓得住根本啊！內德要如何修啊？你們只想著你們已經把事情做得很好了，但這是真正做得很好嗎？是真正盡到本份了嗎？為師我要求不高，只希望你們真心懺悔，不要遭劫難，不要到時為師想救你也很難。
想想看，你們為眾生什出了多少？你對自己又下了多少功夫？你對自己的愿力又盡心多少？要立愿了愿，試著奢勇向前吧！

談到吃素，如果說外在的一切環境都沒問題了，那麼，問題就在你本身，因為你捨不下這個口福啊！讓為師束勸歡你們，自己好好的想一想，你今天不吃素，一面聽道理，一面還造下殺生的罪業；你一天做了多少功德？講了幾句道理？一個月渡了幾個人？徒兒們！你們的功德要做到什麼時才能圓滿啊？你們想要超生了死，怎麼了啊？吃人家難道就不用還嗎？這不是為師在強迫你們，一個學道、學佛的人不吃素。就沒存一點慈悲心，學什麼佛呢？
來佛堂要怎麼樣？(熱情)什麼是熱情？(大家像兄弟姊妹一樣，道親如果有事情的話，赴湯蹈火在所不辭，盡自己所能盡力幫忙。)法會這麼多組，哪一組需要熱情？(接待組)除此之外，還欠缺什麼？溫暖，是不是？怎麼樣的佛堂才會有溫暖？你們有沒有溫暖？要把溫暖給人家，自己得要先溫暖是不是？自己冷冰冰怎麼給人家溫暖？在熱情和溫暖之前，要先怎麼樣？要主動對人微笑啊！今天身為辦事人員，是要接待人家的，因為對這個佛堂熟悉，所以才能引人家進來，而你們又是當人家引保師的，對不對？你們帶領人家走，就是走在前面的人，那就得做好榜樣，第一個就要先微笑啊！看看你們每個人來到佛堂都這麼含蓄，安安靜靜走進來，看到人點個頭就溜走了，這怎麼行呢！看看你們各個外形都不錯，穿鞋的穿鞋了，服裝、頭髮也都整齊了，就是那個臉缺少了微笑。徒兒們只要稍微改變一下，就倉覺得整個人更完美了。道親們看到這個不錯，那個也不錯，原來佛堂的每個人都不錯啊！那這個地方鐵定是好的，是不是？這樣，是不是大家互相幫忙就達到了成全的效果？如此一來，就不會覺得成全人很辛苦，對不對？

徒兒們都明白什麼是修道之路嗎？是不是每個人都應該修道？那我們現在來談談夫妻。夫妻同修好不好？你們看看道場這麼多人修辦道，夫妻同修的好處之一，那就是要給那些沒有夫妻同修的想一想：「咦！怎麼都是太太來佛堂，先生不見了呢？怎麼都是先生坐在這裡，那太太呢？」是你的另外一半反對你跑佛堂，道是另外一半覺得你做得不是很好，所以他對這個道也不能夠完全體悟，是不是這樣？如果說一個家庭裡，先生跑佛堂，太太反對，那該怎麼辦呢？是不是自己要常常反省，想想問題在哪裡？如果你在幫辦道務，但是，另外一半都不跑佛堂，那麼你該怎麼辦？先叫她來聽一些課，不要給她大大的壓力，是不是？可是有些人，是上天在造就他，會給他適當的壓力，所以也不是說不能夠有這個壓力，最主要的是要他感受到同修之間的溫暖，是不是？同修之間要互相的幫助、互相的鼓勵，要多付出一點開心，咱們多點問候，雖然服人家不太熱，但咱們主動去拜訪、開心、給他溫暖，他感受到了，再跟他講其它的就不難了。所以，徒兒們要時常提醒自己，要自己先溫暖，才能給別人溫暖。

說到這因緣使命、理想抱負，你們的理想大嗎？理想是什麼？修道、辦道不是喊口號喔！我有很多理想、我有很多抱負，這都是口號啊！到底是哪裏不一樣呢？你們的理想抱負在哪裡呢？有些壇主真的很有心，他們就是欠缺不會講；有的人痲！是很有心，也很會講，可是就是不出來；有的就很糟糕，很會講，可是看都沒看就評論。帶班講師不是會講課、會唱善歌、會切水果，這樣就叫帶班，這種帶班方式叫一些歐巴桑來也會啊！有的帶班講師比人家晚到，還比人家早走，那麼人家有什麼問題，看到點傳師又不敢問，想要請教你，你又走了，人家有問題問你：「這個道怎麼樣？」帶班的回答：「我也不知道。」結果就讓那些人的疑惑還是疑惑，你也不回去請教，這樣你叫帶班嗎？有沒有人主動去問最近道場有什麼訊息？下個禮拜開什麼班？
現在的修道、辦道幸福多了，也是幸運啊！趕上這個時機，你有事做才好，沒事做你才要煩惱了，知道嗎？

是誰說你沒有用？是誰說你脾氣不好？是誰說你這個不好、那個不好？是誰覺得道不夠深奧？是誰不能跳脫該跳脫的事情？都是因為自己！為什麼呢？有人說：「我什麼都不會，我來道場不知道要做什麼。」道場沒布事讓你們做嗎？事情多到可以從這邊到那邊去，你們就真的那麼不會嗎？會不會掃地？會不會拖地？會不會服人家講一點道理？會不會打電話請道親回來佛堂上課？(會)這樣你還會很多樣，對不對？有沒有人說你不好？(沒有)點傳師有沒有罵你說：「怎麼這麼笨？」(沒有)那就是自己不給自己機會哦！所以自己要明白，今天為什麼要修道辦道？為的不就是自己了愿嗎？所以要看重自己。可是要看重自己什麼呢？這就是重點。有人說，我看重自己，所以我一定要講課，不能做無畏施，這種工作一定是給不會講課的人來做的，是嗎？你們又不是新道親，前面的人還讓人家一講再講，自己都不會不好意思嗎？有時候你們也會接到主班的責任，主班的人很重要，主班和助班的人通常會犯什麼過？分不清楚青紅皂白，是不是？你有沒有戰戰兢兢的心？主班要有主班的威儀，講道理是講師的事，主班要有冷靜的頭腦，去想著等一下要用佛心去回答別人突如其來的問題。所謂「助」，就是扶助，但你們在這之間做得都不是很圓滿。拿主班來說，主班人的一言一行一動，人家都會看；而班員之所以沒辦法很發心，主班至少要負三分之一，甚至是全部的責任哦！

開荒到現在，你們有的都疲乏了，如果還能一點怨言都沒有，那才是不簡單。修道並不是在於你一直往前衝功德就很多，你如果只關心那些你想開心的人，而疏忽了那些你不想開心的人，這樣的疏失就實在太大了。當你一心往前街時，也要往後想想；而在後面的人，也要走出去看看，這才能叫做「實事求是」，而這樣的差錯也比較少啊！個人魅力的時代，從你們老前人這一代就帶走了，現在是講求團結的時候，不團結辦什麼道？個人恩怨是小事，你把個人恩怨牽扯進來，就耽誤眾生慧命，這可是大大的事，任何人都對不起啊！你自個兒做的事得要自個兒承擔；你們往往因為不能承擔，無力感也由此產生。你們常講「祖德厚」，到末後這時候了，如果還依賴祖德，自己還不去做，你們可要小心，這是考驗的第一關。想想看，你們有多少祖德可以依賴？你們想做一個敗家子嗎？你們當然想做一個光宗耀祖之人，是嗎？所以，要自動自發責任負起，才能自性自渡啊！

講得大多了，也未了、盡了，你們想不想絕處逢生啊？想不想讓天機再現哪？想讓天機再現，你得要追啊！想不想辦啊？那你得趕緊辦哪！所以說，希望是誰給你們的？絕望又是誰給你的？都是自己。道場有沒有希望？相當有希望；眾生有沒有福啊？若是因為你們的發心﹒眾生就有福；因為你們的絕望，眾生就淪落在苦海當中，那麼，你怎麼造就你自己呵？你怎麼對得起你自己啊！

你們說有人疼、有人管好，還是給天疼、給天管好？(天)所以你們今後不用再去想天命問題，只要去想你們做得合不合乎天，就可以了。天命如果要收回的話，你是看不到的；有形有象皆是虛妄，所以只須默默與老天契許，老天怎容你橫行霸道、胡作非為而放著不管？我們皆從天而來，更當要做天的事，這都是很淺白的道理，可是你們辦久了卻往往容易糊塗。糊塗有很多種原因，第一種是裝糊塗，就像老前賢們，他沒辦法，只好裝糊塗：「我什麼都不會，年輕人會，就讓你們！」這也是你們陷他們於不義，而道場最嚴重的問題就是沒有尊、沒有卑，沒有上、沒有下，父親與兒子同輩可不可以呀？

修道、辦道有前後，所以要抱定倫理網常的宗旨，對不對？互相尊重，互相維持，這叫「護持」，護持這兩個字其的是很難啊！「護」是你知道怎麼愛護他，要懂得如何保護他，又要知道怎樣去維護；至於「持」呢，就是耐力、恆心。
明師指明你的本性，也就是你本來的心性，激發了你無盡的德行逐漸的「達圓」，以變化氣質，讓你的仁、義、禮、智、信全部顯露，懺悔自清，不食眾生肉，身行菩薩行，以菩薩之道行功了愿。徒啊！你們如果能夠念念如仙佛乘愿來渡化眾生，步步知彌勒下生，那麼，你本身當下就是彌勒祖師的無量化身，就可以潛移默化，默默地轉移人間為淨土，默默地扭轉劫難，讓人間呈現吉祥。

大家一定要手牽手、心達心啊！希望藉這個力量，大家圍起來，千萬不要有縫隙，不要讓魔趁虛而入！那就得看這些辦事人員了！徒兒們願不願意啊？不要小看自己，在佛堂裡缺少了這些一辦事人員，這個道也辦不起來。天生我材必有用，只是職位不一樣。
你有家庭，你們的點傳師也有家庭，為甚麼人家捨得出來，而你們卻捨不出來？人家要了愿，難道徒兒們的愿就不用去了嗎？惟有你們一再的發心去濟世救人，這一個愿力才能再一次的推動。奇大多的人還沒上岸，還在苦海當中，還在那邊沈淪，徒兒們，你們於心何忍啊！你們每一個人只要有這一份善念，仙佛則無處不搭幫助道，對不對？你越是開荒，你越是渡人，你越能感受得到諸天仙佛的助力。你們一定要再一次的發心，好好的完成你們未完成妁愿，把你們的職責再一次好好真心的負起來，好嗎？

你們每一個人都要活在自己心靈上，而且更要自我超越，而不是活在點傳師、講師、辦事人員的操持當中，你們的修行才會自然，才會自動自發，何須別人去請你？何須別人去催促你？
徒啊！你們不要把人生當做一場夢，你們要想著你們是有使命而來，是來治理世界，來完成你們的使命。第一：仰不愧天，俯不作於地；第二：不枉費父母養育之恩。十月懷胎，三年的乳哺，十幾年的教育，父恩如天高，母恩如地厚。修道本來就很自然，不用勉強，也不用人家催促：如果你眼睛一看出去，都專看別人的不是，你就永遠活在痛苦中；你眼睛所看出去的，永途都是別人不如你，那麼，你永途都是個失敗者。人啊，活一年要學一年，而你是居在何處？不低心下氣，不時而求教，道何能成？只有低心求教學習，對你們人生的旅途才有有幫助。

修道、辦道寂不寂寞？(不寂寞)可是為什麼你們又有時候覺得好無聊呢？你們常會埋怨：「為什麼點傳師每次都放我一個人單挑獨鬥呢？」因為休能擔當大任，因為你得天獨厚，因為點傳師重視你，因為他要給你機會了大愿！為什麼你還會抱怨呢？因為「我沒能力啊！」是不是？「點傳師，他比較能幹，你叫他好了，不然你就派一個人來幫助我。」是不是這個問題啊？這樣小看自己怎麼成大仙、成菩薩？你說：「沒開係，我委屈自己，我成就別人。」成就是在這裏嗎？錯了！你們要懂得什麼待候要會謙卑，什麼時候要把握機會啊！好吃的東西你們誰都要吃，很少人會說：「好吃的全部給別人，我不用吃，我禮讓。」不要等到你回去天堂才說：「老師，為什麼他做菩薩而我要掃地？」那是因為你大謙卑了，你讓人做菩薩痲！你只要做掃地的就好。這是因為你都不做，在人間時，前賢給你機會去修辦、去渡化眾生、去挑大任，而你卻說：「點傳師，讓賢、讓賢啊！」讓到最後你就真的閒在那裡，也上不去了。

所以，徒兒們！波化眾生之事要懂得盡心盡力，吃飯讓人家一點沒開係，但是渡化眾生的心就要有如吃好菜的心一樣，要快馬加鞭、不落人後；當然也不要說：「點傳師，你不慈悲，你都給他辦、給他當講師、操持一個佛堂，都不給我操持、操辦。」點傳師給你機會的時候，你就不要推，點傳師沒安排事情給你做的時候，你該怎麼辦呢？就去做你渡化眾生的事啊！沒有人掃地，你就掃地痲！沒有人挑茶，你就挑菜痲！這些一就是你自己要去做的事。如果點傳師給你擔當大任，你就要撐起來呀！不要老是講：「點傳師，我不會啊、我不敢哪、我害怕啦！」那樣子，你們就永遠都要落後了！站在前面的永遠站在前面，而你就永遠落在後面：水遠輪迥生死苦海！徒兒們，有沒有體會到輪迴的可怕？有沒有體食到今生不做，以後就會有後悔、束不及的那種痛苦？所以，今後一切要自動自發，講求自我覺悟，好不好？