大藏經記載:玄關修持(61)----玄關未啟苦難敲,作者機籌
格外拋,拽斷車牛芒子索,六陽都是太平
爻。
出處:嘉興大藏經第三十一冊,牧雲和尚宗本投機頌。
內容:玄關未啟苦難敲,作者機籌格外拋,拽斷車牛芒子索。六陽都是太
平爻。
牧雲和尚,是明代臨濟宗的高僧,承蒙密雲圓悟大師傳授佛世尊傳承下來的正法眼藏,對玄關修持下過很多功夫,體會特別深入,肯定玄關金鎖的尊貴與殊勝,遺留牧雲和尚語錄、七會餘錄、牧雲和尚嬾齋別集等大作,非常尊貴,舉例如下:「玄關未啟苦難敲」:玄關金鎖如果沒有遇到天命明師開啟,要依靠自己的開悟,非常困難。「作者機籌格外拋」:接受天命明師開啟玄關金鎖,要將本身的心機計籌完全拋棄,我相主意去除,才能達願。「拽斷車牛芒子索」:牛隻要將繩子扯斷,脫離牛車,才能自由。比喻牽絆我們本性的名利恩愛,酒色財氣等枷鎖去掉,一心清靜,才能接收天命明師的點傳。「六陽都是太平爻」:天命明師開啟玄關竅,玄關這一竅為陽爻,表示極陽之象,為純卦,六爻都是陽爻,是太平吉祥的瑞相,可以達到長生久視、養性延命、修道成佛等境界。
牧雲和尚(1599~1671)是明代臨濟宗的僧人,江蘇常熟人,俗姓張。號牧雲,世稱牧雲通門禪師。禮謁虞山興福寺洞聞禪師為師,依其出家。初參謁無異元來禪師,後來至金粟寺參謁密雲圓悟禪師,得到大師傳以諸佛菩薩傳承下來的心印大法。著有牧雲和尚語錄二十卷、牧雲和尚七會餘錄六卷、牧雲和尚嬾齋別集‥‥等語錄傳世,非常難得。牧雲禪師知道修行,要訪求天命明師,傳授正法眼藏,才能明心見性,見性成佛,這是祖師禪的尊貴與殊勝之處。如果要依靠讀誦唸經、打坐參禪、參話頭,或以其他的方法,來找到自性,非常困難。所以牧雲和尚說:「玄關未啟苦難敲」。因為開啟玄關,可以明白本心,見自本性,指出自家菩薩,讓我們收束雜念、君臣定位、契入真空、點這一點就是顯露善美德行。得道玄關竅以後的修持,可以用眼根悟入法門、藉指見月法門、一真觀法門、守玄法門等方式來觀照修持,起心動念以良心當家,不再以識神用事,二六時中,迴光返照,放下一切牽纏與執著,體用合一,時時流露慈悲喜捨,積極行功了愿,是邁向成佛之道的不二法門。接受天命明師傳授大道之前,一定要將本位去除,例如你纏腰萬貫、學富五車,或身為公侯將相,無論你的身份、地位、才華、能力有多高,來到佛堂求道,都要將名相去除,才能接受天命明師點傳。所以牧雲和尚說:「作者機籌格外拋」。古代修行之人,一定要離家鄉,別父母,拋妻離子,以免受到恩妻子愛、名聞利養的牽絆,好像水牛受到繩子、牛車的牽制,無法自由自在;要得到自由,一定要將繩子扯斷,脫離牛車,才能達到;古時候修行之人,一定要脫離凡情恩愛的牽纏,出家修行,才有機會遇到天命明師,開啟玄關金鎖,所以牧雲和尚說:「拽斷車牛芒子索」。現今白陽期修道,雖然不須要學古代修行人一定要出家,但是也要聖凡兼修,或是重聖輕凡,或全聖無凡,依照各人的環境而定,才能成就道業。天命明師開啟玄關竅以後,知道本性之所在,只要在本性的地方下功夫,起心動念,要以良心當家,不再以識神用事,智慧增長,一方面渡眾生,一方面了業障,圓滿三身四智,本性光明,就可以一步邁向成佛之道。所以牧雲和尚說:「六陽都是太平爻」,玄關一竅屬陽,得道的好處與殊勝,好像易經乾卦,六爻都是純陽的卦象。乾為天,在天為乾象。宇宙之間,天體運行,晝夜四時,循環不息,乾卦為為剛健、旺盛、運動、生生不息,為最穩健之象,且變化無窮,至健吉祥的現象,君子效法天象,來進德修業,自強不息,萬物資始,在事為大事,在人為大人,在修道為平安吉祥,修成正果之瑞象。
從嘉興大藏經第三十一冊,牧雲和尚語錄的記載:「玄關未啟苦難敲,作者機籌格外拋,拽斷車牛芒子索,六陽都是太平爻」,肯定玄關金鎖的尊貴與殊勝。正法眼藏,教外別傳的心法,從佛世尊在靈山會上,拈花示眾,是時人天百萬,眾皆默然,唯獨迦葉尊者,破顏微笑,佛世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微玅法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉」。佛世尊將正法眼藏傳授給迦葉尊者以後,在多子塔前,再將心法傳授給阿難尊者,並且囑付阿難尊者,要將心法繼續傳授下去,無令斷絕。然後佛世尊將金縷袈裟,傳給迦葉尊者,囑付進入雞足山,守依入定,等待彌勒佛出世,再將金縷袈裟交給彌勒佛,代表依缽的傳承。佛世尊涅槃以後,阿難尊者再將依缽傳授給商那和修尊者,商那和修尊者再將依缽傳授給優波鞠多尊者,依缽一直傳承到西方二十八代祖師菩提達摩尊者,菩提達摩祖師再將依缽傳承到六祖惠能大師,六祖惠能大師以後,心法的傳承分為出家的五家七宗,在家一脈,則為現今的一貫道。牧雲和尚知道傳承玄關金鎖的尊貴與殊勝,所以在語錄中描述得授玄關金鎖與修行的重要,以及得授玄關金鎖的條件,還有好處等等,為白陽期,大道普傳,在家修辦道做一見證。