智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(93)----戀著玄關全虧大用，灰身滅

智啟是良圖，裂破面門救諸苦趣，為祥為瑞今正是時。

出處：新纂續藏經第69冊，開福道寧禪師語錄

經文：僧問千金易得，一將難求如何？師曰：好手還須欒布作，韓光空望 立  功勳。僧云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：掃蕩煙塵回首日，端然至化賀昇平。復曰：枯木巖前道人不顧，塵勞界內衲子興悲，戀著玄關全虧大用，灰身滅智啟是良圖，裂破門面救諸苦趣，為祥為瑞今正是時，號令既行云何話會，撈龍趂鳳男兒事，淺種深耕效仰山。

  開福道寧禪師，受演印記信緣禪師傳以正法眼藏，對玄關修持有很深的造詣，是得道的高僧，遺留開福道寧禪師語錄，是修辦道重要的參考資料，印證玄關修持的尊貴與殊勝，舉例如下：「僧問千兵易得，一將難求時如何？」：有出家的僧人問開福道寧禪師，要招募一千位的士兵非常容易，但是要找到一位統領士兵的將領，非常難找，這是為什麼呢？「師曰：好手須還欒布作，韓光空望立功勳」：開福道寧禪師回答說：雖然有將相一樣的好人才，有欒布這樣的才華，但還是要有人為的造作栽培，才能創造出一番偉大的事業。如果有像韓光一樣的才華，但是沒有經過栽培，總然有沖天的大志，希望立下汗馬功勞，最後還是一事無成。「僧云：有意氣時添意氣，不風流處也風流」：僧人說：傑出賢良的人才，要栽培運用，才能發揮人才的大用；修行之人清高絕俗，生活也要還原於平常、淡泊，品格自然可以提昇。「師曰：掃蕩煙塵回首日，端然至化賀昇平」：開福道寧禪師說：修行之人要掃除六根六塵的污染，恢復純樸自然的日子；雖然遇到困難，內心大而化之，慶賀內心昇平安靜。「復曰：枯木巖前道人不顧，塵勞界內衲子興悲」：開福道寧禪師又說：修行之人，要除去妄想心，妄想心一旦除盡，像乾枯的樹木、巖石一樣的無想，不受三界內的塵勞所污染，無論順境或是逆境來臨時，僧侶都要以平常心待之，不為境所轉，而感到高興或悲哀。「戀著玄關全虧大用，灰身滅智豈是良圖」：得授正法眼藏以後，要繫念玄關竅內的主人翁，以本性良心做主，發揮本性的大機大用。修行之人，如果枯身獨坐，智慧滅除，不積極修辦，妄想成佛，並不是良策。「裂破面門救諸苦趣，為祥為瑞今正是時」：要將門面打破，妄想心去除，才是脫離六道輪迴的方法；弘揚般若正法，立己達人，讓靈性光明祥瑞，現在正是時候。「號令既行云何話會，撈龍趂鳳男兒事，淺種深耕效仰山」：自性所發出的號令，要徹底去實行，是什麼話要去實行呢？就是普渡眾生，物色難得的人才，這是男兒大丈夫、佛家的事情。只要深耕土地，再將禾苗淺種在地面上，就會有很好的收穫，好像仰山禪師一樣，知道因緣時機來到，動靜配合的很好，所以能將仰山禪風，普傳於世。

開福道寧禪師語錄序文指出：如來正法眼傳了三十三世，到了六祖曹溪一脈，再傳承馬祖懷讓禪師，馬祖懷讓禪師座下並開展出臨濟宗和溈仰宗二大法系，之後的五家七宗，都從此處開展而出，好像獅子吼一樣，百獸降伏，讓東山法門，光前裕後，此般若正法的尊貴與殊勝也。以上的記載，讓我們瞭解到般若正法，出家一脈，早期普傳的概況，印證玄關金鎖的尊貴與殊勝。般若正法的傳承，是上天垂降回天的一條明路，如果選對了人才，對般若正法的宏揚，有承先啟後的偉大作用，非常重要，所以開福道寧禪師說：「千兵易得，一將難求」。好的人才，也要有好的環境，優良的背景，加以栽培扶植，才能成為棟梁之材，所以三字經曰：「玉不琢，不成器；人不學，不知義」，道理也是一樣。欒布是一位很好的人才，因為有才華，又受到栽培，所以於梁王處當大夫，在漢高祖處當都尉；漢文帝時，為燕相；吳楚七國之亂時，因為擊退齊國有功，所以被封為酈侯。而韓光雖然有如欒布一樣的好人才，但是沒有人栽培與扶植，雖然他有沖天的大志，希望立下無邊功勳，最後還是一事無成，所以福道寧禪師說：「好手須還欒布作，韓光空望立功勳。」這是時節因緣不對，例如沒有遇到大道普傳，希望創造出一番聖賢偉業，這是不可能的。可見有俊秀的人才，也要有優良的時機因緣，以及人為的栽培，才能成就大器；人品雖然高超，生活也不可以太過放肆隨便，才能學聖學賢，功愿成就，因此開福道寧禪師語錄說：「有意氣時添意氣，不風流處也風流」。修道只是恢復本來的面目而已，所以要將一切本性不應該有的東西去掉，例如六塵、六塵、煩惱、妄想、執著‥‥等，都不可有，才能恢復清清靜靜的本來面目。縱然外界的誘惑無數，但是能夠衝破逆境，讓內心昇平不動，不被物欲所誘惑污染，保持潔白無暇，是值得慶幸的事，所以開福道寧禪師語錄說：「掃蕩煙塵回首日，端然至化賀昇平」。修行之人要能形如稿木，心似死灰，又如巖石一樣的冰冷無情，將妄想心去掉，讓清明的心不受外面的塵勞所誘惑，外界的高興或傷悲的事情所影響，這是僧侶修道最重要的基本原則，所以開福道寧禪師說：「枯木巖前道人不顧，塵勞界內衲子興悲」。天命明師開啟玄關金鎖以後，要借玄關悟真性，俗語說：「指開玄關見真佛，執著玄關跟人走，放下玄關已成佛」，所以求道以後，要繫念玄關一竅修持，以本性良心當家做主，不再以識神用事，大機大用，才能創造出一番轟轟烈烈的聖賢偉業；如果還是以四大假合，假機智上做功課，就妄費功夫了，所以福道寧禪師語錄說：「戀著玄關全虧大用，灰身滅智豈是良圖」。修行之人，要將所有的門面打破，沒有妄想與執著，因為門面形相皆是虛妄不實在的，例如酒色財氣，名利恩愛，都是有形有相，終歸消滅；而功德虛無，所以常存，這是脫離六道輪迴的一條真明路；若能不住相修辦道，修內外功以恢復清清靜靜的本來面目，一定會得到祥瑞加身，福慧雙全的美報。要得到以上的美好結果，要保握機會，現在正是時候，所以福道寧禪師語錄說：「裂破面門救諸苦趣，為祥為瑞今正是時」。聖人說：「人與天地同才而不能與天地同久者何矣?皆因不知消長之理也；人與佛仙同體而不能與佛仙同超證者何矣?皆因不知先天之道也，人與君臣同形而不能與君臣同富貴者何矣?皆因不知積德之功也；人與萬物同性而不能與萬物無傷者何矣?皆因不知惻隱之心也。」以上都是修辦道的真明路，既然自己知道以上的道理，就要去做，去實行，尤其弘揚般若正法，是要選拔人才，共辦普渡收圓的大事，這是大丈夫、天人師、諸佛菩薩所要做的事情，只要效法仰山禪師，把握因緣時節來臨，以深耕淺種的方法修辦，都會有很好的收獲，所以福道寧禪師語錄說：「號令既行云何話會，撈龍趂鳳男兒事，淺種深耕效仰山」。

從新纂續藏經第69冊，開福道寧禪師語錄的記載：「僧問千兵易得，一將難求時如何？師曰：好手須還欒布作，韓光空望立功勳。僧云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師曰：掃蕩煙塵回首日，端然至化賀昇平。復曰：枯木巖前道人不顧，塵勞界內衲子興悲，戀著玄關全虧大用，灰身滅智豈是良圖，裂破面門救諸苦趣，為祥為瑞今正是時，號令既行云何話會，撈龍趂鳳男兒事，淺種深耕效仰山。」讓我們瞭解到般若正法，在出家一脈，古時候修辦道的點點滴滴，認識到古代禪師大德們修辦道的心路歷程，非常尊貴，跟傳承到現今的一貫道比較起來，有很多是我們要學習的地方。諸佛菩薩傳承下來的般若正法，是要拯救眾生，歸根認母，離苦得樂，返本還源的慈航寶筏，如果有傳承到好的人才，就能將般若正法發揚光大，廣渡原人，達本返源。開福道寧禪師更慈悲的指出，雖然有好的人才，也要受到栽培，以後才能成就大器。又指出修辦道要戀著玄關修辦，以玄關竅內的主人翁當家做主，掃除一切的名相妄想與執著，把握機會，好好選拔人才，再好好的栽培，以深耕淺種的方式耕耘，讓人人都能成為優秀的弘道人才，共同弘揚般若正法，廣渡人天，一定可以嚐到豐碩的果實。