智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(86)---- 昔年曾作參玄客，遍扣玄關窮要脈。
出處：大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目卷之三。

經文：天下溪山絕勝幽，誰能把手共同遊，回頭忽聽杜鵑語，笑指白雲歸去休。昔年曾作參玄客，遍扣玄關窮要脈，更闌墨汁污皂衫，說向他人口門窄。木人嶺上輕開口，石女溪邊暗點頭，堪笑當年李太白，夜來還宿釣漁舟。

人天眼目一書，是宋朝智昭前賢所編輯而成，內容為記載禪宗各家宗祖略傳，重要祖師的法語、偈頌、宗綱，並以歷代禪師大德著作的拈提、偈頌，以幫助修行人瞭解般若正法的精義。由於編者遵從各宗祖師尊宿的解說，不摻雜個人的意見，所以全面性收容五宗參禪修佛的方法和綱領。由此，本書成為了解禪宗五家全面性的最佳資料。而且對於玄關修持有一番極為精闢的見解，舉例如下：「天下溪山絕勝幽，誰能把手共同遊」：天下溪山的大義，指出風光最為絕佳幽勝的地方，就是在本性所居住的地方也。這個地方，有幾個人能夠共同進入遊玩呢？「回頭忽聽杜鵑語，笑指白雲歸去休」：只要能夠回頭，接受天命明師指點明路，就可以到達。俗語說反聞聞自性，好像杜鵑的聲音那麼美妙。當聽到自性的杜鵑語以後，笑開懷的指出白雲歸鄉去休息的真明路。「昔年曾作參玄客，遍扣玄關窮要脈」：以前曾經到處訪求天命明師，參訪玄機悟道的修行人，訪問那裡有開啟玄關金鎖的天命明師，希望能夠悟性窮源，追求般若正法傳承的真宗正脈。「更闌墨汁污皂衫，說向他人口門窄」：夜深寂靜了，才發現本性已經被紅塵的六根六塵所污染，好像黑墨水將白襯衫都染黑了。不知道本性歸鄉的道路在那裡？還說別人的門口窄，出入不方便。「木人嶺上輕開口，石女溪邊暗點頭」：一旦因緣成熟，接受天命明師，在靈山上面的玄關金鎖輕掣開，知道本性之所在，無情的頑石在溪邊，也會讚嘆高興點頭。「堪笑當年李太白，夜來還宿釣漁舟」：金鎖玄關，恭請天命明師開啟以後，一竅通，則竅竅皆通，堪笑可以跟詩仙李太白的才華互相比美。一旦因緣成熟，也可以穩駕慈舟，到處去弘揚般若正法，普渡眾生。

人天眼目此書，是禪宗的重要文獻之一，大藏經是佛教的一切經典的總結，是三寶之一，非常尊貴與殊勝。人天眼目，好像眾生的眼睛一樣，眼睛若光明，則一切萬事萬物，無不瞭若指掌；一旦眼睛看不到，或是一粒細紗進入眼睛，則痛苦不堪，所以我們要好好的保護眼睛，將他清洗的乾乾淨淨，而且要恭請天命明師，開啟正法眼藏，那麼通天的康莊大道，就會出現在眼前。人天眼目何以說：「天下溪山絕勝幽，誰能把手共同遊」呢？因為天下之間，最幽勝的山水在那裡呢？又有幾個人能夠攜手共同前往同遊呢？四書大學篇曰：「邦畿千里，惟民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」其實世界上最幽勝，最美好的地方，就在我們本性知止處也，所以四書大學篇說以國家而言，君王所居住的地方叫做邦畿，占地約有千里方圓，地位在天下之中央，是人民所樂於居住的地方，以眾生自身而言，亦有一個靈性所在的京畿，是良知良能所居住的地方。詩經小雅緡蠻篇上說：吱吱雀躍叫聲甚為悅耳動聽的黃鳥，牠能夠選擇心目中的理想棲息處，是在樹林茂盛，位置最安全的山丘小角落的地方。孔子讀到這一章詩時，嘆了一口氣說：「連一隻小小的黃鳥，在白天忙碌完以後，晚上要休息時，都知道找一處理想又隱蔽性甚高之安全地方棲息，而身為萬物之靈的人類，竟然不知道其所當止之處，反而不如這些鳥呢？」世人如果能夠回頭，恭請天命明師，指點知止的至善寶地，就可以達到至真、至善、至美的境地，這個地方是天下最幽勝的地方也。所以人天眼目說：「回頭忽聽杜鵑語，笑指白雲歸去休」。觀音殿的對聯常常寫著：「如能轉念，何須我大慈大悲；若不回頭，誰為你救苦救難」。可見能夠觀照轉念，能夠回頭，接受天命明師傳授至尊至貴的般若正法，就可以返聞聞自性也。因為耳聞在六根中最為靈敏、銳利。用之於修行，故極易成就。當我們在持念無字真經時，要將一切煩惱妄想放下，集中心力，傾聽自己心念的無聲之聲，要一字一字聽得分明，才能把整個身心----六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都攝牢而不起妄念，從而證入三昧，打開本來，親見佛性，則天空中飄泊的白雲，也知道故家鄉的去處。他的重點在那裡呢？人天眼目說：「昔年曾作參玄客，遍扣玄關窮要脈」。古時候修行，為了要參破玄機，求得真理天道，性理真傳，所以必須要千里訪明師，萬里求口訣，到處去訪求天命明師，才能夠遇到天命明師，開啟玄關金鎖，找到祖師的心傳真脈，會見自家菩薩，才能了脫輪迴，得登彼案。今時上天大開普渡，慈舟到處拯迷童，善書經典滿天飛，要恭請天命明師，傳授大道，垂手可得也。古時候要恭求天命明師傳授大道，非常困難，所以人天眼目說：「更闌墨汁污皂衫，說向他人口門窄」。有根基，有智慧的人，在夜深人靜的時候，會發現自己的本性，已經被污染了，如果找不到天命明師，開啟玄金鎖，不知道靈性出入的窄門在那裡？所以說他人門口窄，這是有智慧眾生的內心的體會也。只要因緣時節來到，恭請天命明師傳授大道，原來自性不離我身，大道就在眼前，因此人天眼目說：「木人嶺上輕開口，石女溪邊暗點頭」。南華經講姑射山的神人，原來就是居住在，靈山嶺上，經過天命明師輕掣開玄關金鎖以後，本性顯露出來，連溪邊的頑石都會點頭，讓迷眛的眾生，即刻開悟，一世解脫，太尊貴了。開啟玄關金鎖以後，會見本來面目，明心見性，就可以立己達人，所以人天眼目說：「堪笑當年李太白，夜來還宿釣漁舟」。當自性恭請天命明師開啟以後，智慧大開，當下清靜解脫，有些求道之人，當下見自本心，識自本性，會見自性老母，智慧湧出，一瀉千里，連詩仙李太白都自嘆不如，此亦玄關無盡寶藏殊勝的地方也。六祖壇經曰：「若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛」。很多得道原子，當天命明師開啟玄關金鎖以後，就到處處去興慈佈化，代天宣化，廣渡有緣，這就是人天眼目所說的夜來還宿釣漁舟。

從大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目卷之三的記載：「天下溪山絕勝幽，誰能把手共同遊，回頭忽聽杜鵑語，笑指白雲歸去休。昔年曾作參玄客，遍扣玄關窮要脈，更闌墨汁污皂衫，說向他人口門窄。木人嶺上輕開口，石女溪邊暗點頭，堪笑當年李太白，夜來還宿釣漁舟。」肯定玄關修持的尊貴與殊勝，玄關金鎖一名正法眼藏，這是佛世尊以及歷代祖師，禪宗大德們所傳承下來的心印大法，得者超生，修者證果的無上心法。以上這段經文的記載，我們發現五宗七家所傳承下來的玄關金鎖，與現今一貫道點傳師所傳授的點玄關，傳授三寶，有異曲同工之妙，只是以前是單傳或寡傳，所以能夠得到般若正法的人，並不是很多。在在大道普傳，得道佛子，人山人海，因為地球不斷暖化，海平面升高，天災人禍不斷，影響人類的生存空間。所以現今般若正法大普天下，是要眾生得道，以返回無極故家鄉，不必再受六道輪迴之苦，這就是般若正法的尊貴與殊勝處也。