智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(85)---- 憶又不得，忘又不得，此是玄關金鎖之難。

出處：嘉興大藏經第三十四冊，朝宗禪師語錄。

經文：憶又不得，忘又不得，此是玄關金鎖之難，五家宗旨之立，皆令人透過此關之訣，若透過此關，無論拈花別傳，方明此事。五家宗旨，事同一家，即千經萬論之中，諸子百家之說，都有者箇消息。

達摩西來，直指人心，不立文字，教外別傳，是見性成佛的宗門心法。佛世尊從靈山會上，拈花微笑，一脈傳承下來的頓悟法門，得者超生，修者證果的無上心法。朝宗禪師，也是得到此心法的一代高僧，肯定玄關金鎖為諸佛菩薩所傳承下來的無盡寶藏，遺留朝宗禪師語錄，印證玄關金鎖的尊貴與殊勝，非常尊貴，舉例如下：「憶又不得，忘又不得，此是玄關金鎖之難」：佛世尊以及歷代祖師，禪宗大德們所傳承下來的般正法，是無住、無念、無相的無上法門，得道的修道人，不可以記憶執著不放，也不可以忘記放棄，這是修持玄關金鎖困難的地方。「五家宗旨之立，皆令人透過此關之訣」：宗門心法出家一脈分為五家七宗，五家七宗所立下的宗旨，是傳承舊制，恭請天命明師開啟玄關金鎖，令求道人透過求道儀式，始能開悟見性的祕訣。「若透過此關，無論拈花別傳，方明此事」：透過天命明師開啟玄關金鎖，這是拈花微笑，教外別傳所傳授的心印大法，就可以明瞭傳授般若正法是佛家傳承心法的一件大事。「五家宗旨，事同一家」：五家七宗的宗旨，是要續佛慧命，普渡眾生達本還源，雖然分為五宗七家，但是所傳授的心法都是一樣，好像一家人，沒有分別。「即千經萬論之中，諸子百家之說，都有者箇消息」：般若正法是回天的明路，所以千經萬典，諸子百家的學說，都有消息，都證明玄關這一竅是靈性所居住的地方，是眾生歸根認母的真明路。

朝宗禪師既然是得道的高僧，對諸佛菩薩所傳承下來的正法眼藏，有很深的體會。為何朝宗禪師說：「憶又不得，忘又不得，此是玄關金鎖之難」呢？因為無上心法，是天命明師以極為殊勝與尊貴的祖師禪，藉著無上天命以及諸佛菩薩的佛力，開啟眾生的玄關金鎖，讓求道人能夠開悟見性，但是也要有修持的功夫，才能圓滿心性，了愿還鄉。活佛師尊指出：「開啟玄關見真佛，執著玄關跟人走，忘了玄關已成佛。」明師開啟玄關竅，只要往玄關竅裡面深入，就可以見到自家菩薩。原來自家菩薩在二六時中，吃喝拉撒都與我同住。故修行之人，每一舉手投足，行住坐臥，都要屏息諸緣，觀照轉念，專注於玄關一點上，久久功純，守而無守，才能離妄顯真。不過守玄關的過程中，會有許多幻境出現，但是千萬不可以當真。譬如看著天堂光景，或是見到菩薩往來，或親睹自己識神出現，這些情景千萬不可以放在心上，否則以此沾沾自喜，以此傲人誇人，則容易走火入魔。所以守玄固然是斂心息念的方便法門，然而務必要有明人或明師指點，以防「識神用事，認假為真」，切忌自行摸索，弊多利少也。如果固執於玄關一點上，死守不放，或是得道以後，什麼都忘記，什麼都不做，只有等著道成天上，這就好像朝宗禪師說的憶又不得，忘又不得，這就是玄關修持困難的地方。眾生只要透過天命明開啟玄關金鎖，再依法修持，都可以開花結果。修行法門雖然有萬千，唯獨此心地法門，是最正宗的光明大道，所以朝宗禪師說：「五家宗旨之立，皆令人透過此關之訣」。佛世尊以及諸位祖師大德們所傳承下來的真傳。自從六祖惠能大師以後，分為出家一脈與在家一脈。出家一脈分為五家七宗，這五家七宗是：溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗也。七家者：於此加上黃龍派、與揚岐派也。雖然分為諸多門派，但是宗旨都是一樣。好像在家一脈的一貫道，傳來台灣，分為十三組二十四個支線一樣，都是在傳授眾生的玄關金鎖，讓眾生明白本心，見自本性的要訣，引導眾生明心見性，返璞歸真，宗旨都是一樣，沒有改變。何以說呢？朝宗禪師慈悲說：「若透過此關，無論拈花別傳，方明此事」。只有透過天命明師，經過神聖莊嚴的求道儀式，開啟玄關金鎖，才知道諸佛諸祖所傳承下來拈花微笑，教外別傳的心印大法，就是開啟玄關金鎖，讓眾生會見自家菩薩的無上頓法，跟六祖壇經曰：「真道從上以來，默傳分付，不得匿其正法」的道理是一樣的。雖然般若正法的傳承，出家一脈分為五家七宗，但是所傳授的般若正法，都沒有改變，都是要讓眾生回鄉面母的光明大道，所以朝宗禪師說：「五家宗旨，事同一家」，所謂：「百千法門，同歸方寸；恆沙妙法，不離本宗。」雖然般若正法的傳承，自從六祖惠能大師以後，分為出家與在家二脈，至今支線更多，但是所開啟的玄關竅與三寶心法不變、表文不變，好像一家的門庭一樣。為何會分出如此多的支脈呢？蓋方便成全與管理也。雖然心宗法門流傳到末世，遷衍出非常多的支流，但是所傳授的心法都沒有改變。因為千經萬典，諸子百家的學說，也是證明玄關金鎖的尊貴與殊勝，所以朝宗禪師說：「即千經萬論之中，諸子百家之說，都有者箇消息。」玄關金鎖這一點，是靈性所出入的門戶，得道的印證，是佛世尊傳承下來的般若正法，千經萬典，諸子百家都印證其為真理。有偈云：「道有三千六百門，人人各有一靈根，唯有些子玄關竅，不在三千六百門。」：賢良經曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」六祖壇經曰：「我心自有佛，此佛是真佛，我若無佛心，何處筧真佛。」大梵王問決疑經三卷所載：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：「吾有法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」孔老夫子週遊列國十四年，亦是講有言之教化。唯獨對曾子說：「吾道一以貫之。」曾子曰：「唯！」五教皆是一理，均有證明，教雖分五，其理則一。儒曰：道義之門、忠恕、明德、靈台、存心養性、執中貫一。釋曰：不二法門、方寸寶地、淨土、如來、菩提、靈山、明心見性、萬法歸一。道曰：玄牝之門、寸宅、山根、鼻祖、靈關、修心煉性、抱元守一。耶曰：十字架、窄門。回曰：真宰、回回之地。偈曰：儒冠道服釋袈娑，紫竹紅根白心芽，紅蓮白藕青荷葉，三教原來是一家。古云：讀破千經萬典，不如明師一指點。一竅通百竅皆通。詩云：任你聰明過顏閔，不遇明師莫強猜。 以上都是五教經典印證明師一點，名稱雖然不同，但是消息都是一樣的。

從嘉興大藏經第三十四冊，朝宗禪師語錄的記載：「憶又不得，忘又不得，此是玄關金鎖之難，五家宗旨之立，皆令人透過此關之訣，若透過此關，無論拈花別傳，方明此事。五家宗旨，事同一家，即千經萬論之中，諸子百家之說，都有者箇消息。」肯定玄關金鎖，是佛世尊以及諸佛菩薩所傳承下來的般若正法，他是修行的重要功課。蓋般若正法的傳承，分為很多支脈派別，但是天命明師所傳授的正法眼藏，都是開啟玄關金鎖，讓求道人開悟見性，明白本來面目，雖然傳承的組線不同，但是宗旨都一樣，而其千經萬典，諸子百家的記載，都證明般若正法，確為靈性返本還源的一條光明大道，真實不虛也。