智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(84)----亦是吾宗金鎖玄關之難，何況觀山觀水觀佛觀法。

出處：嘉興大藏經(新文豐版)第四十冊，萬峰和尚語錄。新纂續藏經第八十七冊，祖庭指南，新纂續藏經第83冊，增集續傳燈錄。

經文：師云：觀外如幻，觀內亦然，去此二途，汝作麼生觀？僧無對師乃云：只如老子道內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空，亦是吾宗金鎖玄關之難。何況觀山觀水觀佛觀法，所以道不是目前法，亦非目前事，且道是個甚麼。

萬峰和尚，是得道的高僧，弘揚般若正法，不遺餘力，遺留萬峰和尚語錄，非常尊貴，是修辦道重要的參考資料，舉例如下：「師云：觀外如幻，觀內亦然」：萬峰和尚說，觀看外面世界上的山河大地如幻象，因為萬物隨時都在改變；觀看身內也是一樣，因為四大假合水火風土一旦分散，假我何在？「去此二途，汝作麼生觀？」：如果去掉以上外觀內觀二種途徑，你還可以觀看到什麼呢？「僧無對師乃云：只如老子道內觀其心，心無其心」：聽講的眾僧人，無言以對，萬峰和尚再慈悲開示說，以上所說觀內與觀外，好像老子所說的，只要向內迴光返照，則後天的血心、肉心沒有了。「外觀其形，形無其形」：此時向外觀看有形有象的物質，則有形的物質也不執著他的存在。「遠觀其物，物無其物」：向遠處眺望一切萬物，則一切萬物的景象也不執著於心，看到天下萬物好像沒有看到一樣。「三者既悟，唯見於空」：觀看人心，外在的萬物，遠處的形象，了悟以上這三者都是虛妄不實在的假景幻象，心、形、物三者都沒有，能夠顯露出來的，只有自己的真空本性了。「亦是吾宗金鎖玄關之難。何況觀山觀水觀佛觀法」：因為道體是無形無象，依靠經驗與體會，這就是我們心宗法門金鎖玄關難以體會的地方。何況觀看外面的山峰、流水，觀看內在的佛性、法性，都不可以執著於心。「所以道不是目前法，亦非目前事，且道是個甚麼？」：所以應當體會道體是一團磁場、能量，外相隨時會變動；當觀外面的種種景相時，不要被外在的假象所迷惑；觀看內在的佛性法性時，也不要被目前的血心、肉心所左右，那麼是要安住什麼樣的道心呢？他就是玄關竅裡面的主人翁也。

萬峰和尚語錄，收錄於嘉興大藏經第四十冊，是由門人普壽禪師所編輯而成，裡面記載萬峰和尚的修辦道歷程，對玄關修持，有獨到的見解，是現今白陽修道士的重要參考資料。何以萬峰和尚說：「觀外如幻，觀內亦然，去此二途，汝作麼生觀？」蓋身外如幻，因為萬物都是無常的，所以金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。」例如我們所看到的房子、車子、椅子、桌子、電視、冰箱、書本、鋼筆、手錶‥‥甚至花草樹木、山河大地、宇宙森羅萬象等，都是暫時存在，經過歲月的摧殘，萬物隨時都在變動，終有毀壞的一天。觀內就是觀看我們的身體，也是一樣，因為我們的身體是由水火風土等所假合而成，終有一天，肉體不能用，水分消散，溫度沒有了，呼吸的空氣歸還給大氣，筋骨皮肉歸給大地，四大消散，我在何處？我們內在的假體，也是虛幻不實在也。因此外在的萬物，與內在的假我，都是無常，虛幻不實在的。所以我們對萬物的一切，都不可以執著。萬峰和尚開悟到宇宙的實相，因此引例老子的清靜經說：「內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物三者既悟，唯見於空」，萬峰和尚引例清靜經老子的話，來闡明以上觀內觀外的道理。內觀其心，心無其心，這是迴光返照的功夫。四十二章經曰：「置心一處，無事不辦」。迴光返照時，就是置心一處，這是意守玄關，久之，本性自然大放光明，後天的人心、血心沒了，此時，猶如太陽光明普照大地一般，令一切陰霾盡消。外觀其形，形無其形：金剛經曰：「凡所有相，皆是虛妄」。世界上有形有相的物質，都是因緣結合而成，經過歲月的摧殘，終有毀壞的一天。修行之人，內心既然已經清除乾淨，對於外界的一切形象，應該認為都是假象而不可以執著。內觀其心，本性清靜，良心沒有受到人心、血心的污染；外觀其形、往遠處觀看萬物，所看到的物境，都是虛妄而不實在的幻境，本心沒有執著、不被污染，如此自性佛才能顯露出來，就可以明善復初，返本還源也。三者指的是：「心無其心、形無其形、物無其物」。以上三種的空境，這是對真空妙有實相的真意。因為心、形、物三者，是六道輪迴的根源，有「心」就有慾望；有「形」就有煩惱；有「物」就有貪求，修道之人能夠破除以上三種的假相，心靈清靜，不被物慾所干擾，真空自性就可以顯露出來。因為修道要靠體會與經驗，在心、形、物三者之中去參悟，但是其總機關是在玄關竅裡面的主人翁做主，但是沒有得授般若正法的人，很難以去體會，所以萬峰和尚說：「亦是吾宗金鎖玄關之難。何況觀山觀水觀佛觀法，所以道不是目前法亦非目前事，且道是個甚麼。」。六祖壇經曰：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性」。每個人都有般若之智，因為被六根六塵所迷惑，所以必須要接受天命明師的示導，才能見到自己的本性。以前般若正法的傳承，不論出家一脈或是在家一脈，都還在單傳或是寡傳寡授期，所以得授般若正法的人並不是很多，因此萬峰和尚說這是眾生難以開悟見性困難的地方。又外觀山水，內觀佛法，不執著於物境，不隨境轉的人更少，因為沒有開啟玄關金鎖，沒有見到自性的主人翁，而被目前事，目前法所左右，所以離道愈遠矣。

從嘉興大藏經(新文豐版)第四十冊，萬峰和尚語錄。新纂續藏經第八十七冊，祖庭指南，新纂續藏經第83冊，增集續傳燈錄的記載：「師云：觀外如幻，觀內亦然，去此二途，汝作麼生觀？僧無對師乃云：只如老子道內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空，亦是吾宗金鎖玄關之難。何況觀山觀水觀佛觀法，所以道不是目前法，亦非目前事，且道是個甚麼。」讓我們看到以前修行高僧大德者的用心與付出，他們用一生的心血，出家修行，放棄家庭與事業，一心研究佛法，渡化眾生，留下寶貴的修行語錄，讓我們有軌距可尋以遵循，真是慈悲無量。萬峰和尚指出身外、身內的萬象，都是虛妄不實在的，我們不要執著於有形的萬物，又引例清靜經心、形、物三者的密切關係，讓我們不要被物欲所干擾，最後強調恭請天命明師，開啟玄關金鎖的重要，起心動念都以自家菩薩做主，時時迴光返照，由自性流露慈悲喜捨，立己達人，才能圓滿心性，返本歸鄉。