大藏經記載:玄關修持(71)----打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺。
出處:嘉興大藏經第三十四冊,天界覺浪盛禪師語錄。
經文:洞山初見南泉,即能破的,又要透無情說法,與過水睹影,打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺。
天界覺浪盛禪師,是明心見性的高僧,對玄關修持,有一番見解,列舉如下:「洞山初見南泉,即能破的」:洞山良价禪師初見南泉禪師的時候,馬上能道破南泉禪師設齋供養的問答。「又要透無情說法,與過水睹影」:洞山良价禪師尋訪雲巖禪師時,在與雲巖禪師談論無情說法的問答中,參透無情說法的悟境;洞山良价禪師因為過水而看到自己的身影,而當下恍然大悟。「打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺。打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺」:修道最要重要的功課,就是要訪求天命明師,打開金鎖玄關,會見自家菩薩,才能明心見性,一旦明心見性,積極修辦,等待功德圓滿,就可以超凡入聖,直了成佛。
天界覺浪盛禪師是一代的高僧,得到諸佛菩薩所傳承下來的心印大法,知道玄關金鎖的重要,對佛法的修持極為高深,遺留天界覺浪盛禪師語錄,非常尊貴,對玄關修持有很深的體會,所以引例洞山良价禪師初見南泉禪師見面的對話,來說明請求天命明師開啟玄關金鎖的重要。為何天界覺浪盛禪師說:「洞山初見南泉,即能破的」呢?蓋洞山良价禪師是曹洞宗的創始者,年幼的時候就出家修行,有一次在唸誦般若心經的時候,唸到:「無眼、耳、鼻、舌、身、意」時,忽然用手摸著臉部,問他的師父:「我有眼耳鼻舌,為何經文說沒有呢?」他的師父被他一問,非常驚訝!便說:「我不是你的師父!」便指示他到五洩山,拜一位默師父為師。後來洞山良价禪師參訪南泉普願禪師,那個時候正逢馬祖道一禪師的冥誕日,大眾設齋供養。南泉禪師問在場的僧眾說:「我們為馬祖道一大師設齋供養,到底馬祖道一大師來了沒有?」在場大眾都說不出話來,無言以對。洞山良价禪師當時也在現場,便說:「如果在場有相當的對手,有能應馬祖之機的人,馬祖道一大師就會來。」洞山良价禪師急智道破南泉大師的問答,可見修道要臨機應變也。天界覺浪盛禪師說:「又要透無情說法,與過水睹影」,的典故又如何呢?」當洞山良价禪師參訪到雲巖禪師時,開口便問:「無情說法,什麼人聽得到?」雲巖禪師回答:「無情說法,無情得聞。」洞山良价禪師又問:「那麼師父你聽得到無情說法嗎?」雲巖禪師說:「我若聽到無情說法,那麼你就聽不到我說法了。」洞山良价禪師繼續再問:「為什麼我聽不到?」雲巖禪師這個時候豎起拂塵,指向玄關,然後問洞山:「你聽到了嗎?」洞山良价禪師說:「聽不到。」雲巖禪師說:「我說法你尚且聽不到,何況無情說法!」洞山良价禪師又問:「無情說法,這句話究竟出在那部經典?」雲巖禪師回答說:阿彌陀經云:水鳥樹木,時時都在念佛、念法」,洞山良价禪師突然有所領悟,當下作了一首偈語,來表達他的悟境,內容如下:「也大奇,也大奇,無情說法不思議;若將耳聽終難會,眼處聞聲方可知。」從以上洞山良价禪師與雲巖禪師的對話,洞山良价禪師體悟花鳥樹木,甚至風吹草動,流水的聲音,都會發出念佛的聲音,這就是無情說法。洞山良价禪師問雲巖禪師:「和尚百年以後,有人問還認得師父的面貌真不真?我當如何回答?」雲巖禪師回答:「但向他道,只是這個?」(雲巖禪師指出玄關這個地方而已),洞山良价禪師後來因為過水,看到自己的身影,突然大大的開悟。天界覺浪盛禪師舉出以上的典故,說明自古以來,修行悟道的心路歷程,歷代禪師大德們修辦道的用心,值得我們學習與效法。天界覺浪盛禪師以修辦道的經驗,指出一條修道,明心見性的捷徑,就是恭請天命明師:「打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺。」因為玄關竅為自性佛所居住的地方,打開玄關金鎖,才能會見自家菩薩,明白自心,見自本性,始能超凡入聖,明心見性,直了成佛。金剛經開悟見性之四句偈,究何所指﹖有人以二十六分之「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」之四句為四句偈;亦有以三十二分之「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」之四句為四句偈,尚有以第五分之「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」之四句為四句偈。其實均誤,應以第二分,須菩提與佛問答之四句:「云何應住,云何降伏其心。應如是住,應如是降伏其心。」之四句為四句偈。「如是」即道教黃庭經所謂尺宅寸田可治生之地----玄關竅也。此玄關金鎖經過天命明師的開啟,本性透出,起心動念,行住坐臥,以自性良心做主,不再以識神用事,內外雙行,福慧雙修,就可以步步踏上成佛之道。
從嘉興大藏經第三十四冊,天界覺浪盛禪師語錄的記載:「洞山初見南泉,即能破的,又要透無情說法,與過水睹影,打透金鎖玄關,始能拔聖凡見刺」。肯定玄關金鎖的尊貴與殊勝,這是歷代祖師禪所傳承下來的無上心法,得者超生,修者證果。古代的禪師大德們,他們窮畢生的精神與力量,出家修行,普渡眾生,累積無數修行語錄,記載在大藏經裡面,為末世眾生指引一條光明大道,其中以佛世尊以及歷代禪師大德所傳承下來的般若正法,也就是正法眼藏,又名玄關金鎖,是諸法之王,是明心見性,無上頓悟的心地法門,是自古以來最尊貴的宗門心法,金剛經曰:「一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出」。也就是歷代以來一切諸佛諸祖諸菩薩,都是得到這個般若正法而修成正果的。