智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(56)玄關金鎖不能藏，直入蟭螟眼裏走。

出處：嘉興大藏經第二十五冊、古庭禪師語錄，曹溪一滴卷之四。新纂續藏第

84冊，續指月錄卷十一。

經文內容：「萬法歸一，一歸何處？逐將正法眼，付囑于子，先師慧命，無令斷絕，付汝為臨濟正眼，寶重寶重，我以兩手掩耳，震聲一喝而出，老和尚云：吾道至子大典于世‥‥‥玄關金鎖不能藏，直入蟭螟眼裏走」。

古庭禪師，在無際和尚的地方，得到正法眼藏，對玄關修持，有很深的體悟，是一代的高僧，在嘉興大藏經 第二十五冊，古庭禪師語錄輯略，曹溪一滴卷之四，新纂續藏經第84冊，續指月錄卷第十一，都有詳細的記載，舉例如下：「萬法歸一，一歸何處？」佛法講萬法歸一，那麼一在那裡呢？「逐將正法眼，付囑于子，先師慧命，無令斷絕」：無際大師便將正法眼藏，傳授給古庭禪師，並且付囑說正法眼藏是歷代以來的祖師大德，所傳承下來的寶貴心法，你要繼續傳承下去，不要令他斷絕。「今將袈裟拂子，付汝為臨濟正眼，寶重寶重」：無際大師將佛門袈裟以及拂塵，傳給古庭禪師，並且傳授臨濟宗傳下來的正法眼藏給他，並且付囑說這是無價之寶，希望你要好好的珍重護持。「我以兩手掩耳，震聲一喝而出」：古庭禪師得法以後，高興的以兩手掩耳，驚叫一聲的走出佛堂。「老和尚云：c」：無際老和尚說，佛世尊傳承下來的先天大道----正法眼藏，傳承到你的身上，日後的般若正法，一定會大大的鴻展，普傳到世上很廣闊的地方。古庭禪師得授心法以後，囑付弟子說：「玄關金鎖不能藏，直入蟭螟眼裏走」：玄關金鎖是諸佛菩薩傳承下來的心印大法，得到他不可以匿道不現，私自掩藏，明心見性的方法，就是在天命明師點傳玄關金鎖的地方用功夫，以細小如蟭螟般的心意，往玄關竅裡面用功夫，就可以找到我們的主人翁----本來面目。 

古庭禪師是得道以後，，知道玄關寶藏的尊貴與殊勝，所以古庭禪師語錄指出萬法歸一，一歸何處？古今修行人少有人知道。五教真傳都講一，例如：儒講執中貫一，道講抱元守一，佛說萬法歸一，耶講默禱親一，回講清真返一。一就是菩提本性、本體、道、源頭、本來面目、真如、般若、真心、佛性、絕對、根本也。六祖壇經講：「佛佛唯傳本體，師師密付本心。」就是傳授這一點本性佛心，歷代祖師大德，傳授心法，也是傳此本體、本心，就是萬法歸一也。自諸佛出世以來，說法度人，而不傳所說，迨至釋迦牟尼佛，於靈山會上，說法四十九年，他說也未嘗說一字，蓋說法有平等法與無上法之分也，無上法是以心傳心的最殊勝法門，所以才有立不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉的傳法典故，佛世尊告訴迦葉尊者說：「吾以正法眼藏，密付于汝，汝當護持，並敕阿難，副二傳化，無令斷絕，付偈付衣。」從此而始，在天竺國，遞遞相傳二十八代道統祖師，到了達摩祖師之時，看到中國有大乘氣象，所以在（西元五二○年）九月，菩提達摩（中國禪宗初祖）從印度乘船來到中國，抵達廣州豋岸，來到金陵（南京），和梁武帝問答之間，因為不契機，離開金陵，北往洛陽，一葦渡江，來到少林寺，面壁九年，再將正法眼藏傳授給神光慧可大師，神光慧可成為禪宗第二代祖師。後來神光大師再將衣缽心法傳授給三祖僧璨大師，僧璨大師又傳給四祖道信大師，道信大師再傳授於五祖弘忍大師，弘忍大師又傳授於六祖惠能大師，此時，禪宗分為兩派。北宗以神秀為代表，主張「拂塵看淨，成為漸悟」，他的偈頌曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺； 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」南宗以惠能為代表，主張：「立即開悟，成為頓悟」，他的偈頌：「菩提本無樹，明鏡亦非臺；  本來無一物，何處惹塵埃？」後來分為五宗，就是溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。達摩祖師的偈頌：「吾本來玆土，傳法救迷情；    一華開五葉，結果自然成。」果然到了六祖之時，分為五宗。這種心法在中國一代一代的傳承下來。在家一脈傳承到現在的，就是一貫道。古庭禪師已經得到玄關金鎖，已經明心見性了，所以無際和尚說：「吾道至子大典于世」，也只有得道的修行大德，才能夠將般若正法弘揚於世界上，廣渡無數無邊的眾生，共歸覺路。天命明師點開玄關，還要在玄關本性的地方用功夫，內外雙修，才能功愿成就，離苦得樂。所以說指開玄關見真佛，執著玄關跟人走，忘了玄關已成佛。玄關是個門，是下手處，開了正門，往裡走才能找到主人，百尺竿頭更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。所以古庭禪師說：「玄關金鎖不能藏，直入蟭螟眼裏走」，這是指在玄關本性的地方下功夫，一定可以成就佛道。

從嘉興大藏經 第二十五冊，古庭禪師語錄輯略，曹溪一滴卷之四，新纂續藏經第 84 冊，續指月錄卷十一的記載：「萬法歸一，一歸何處？逐將正法眼，付囑于子，先師慧命，無令斷絕，今將袈裟拂子，付汝為臨濟正眼，寶重寶重，我以兩手掩耳，震聲一喝而出，老和尚云：吾道至子大典于世‥‥‥玄關金鎖不能藏，直入蟭螟眼裏走」。肯定佛世尊以及歷代禪宗大德所傳承下來的正法眼藏，就是萬法歸一----玄關金鎖。記得圓如佛堂的佛匾寫著：「執中貫一究明真，萬法歸一注元神，清真返一綿密近，默禱親一樂歸根」。歸一就是歸於本體，歸於自性，這是五教真傳的核心，諸佛菩薩傳授心法的精髓，是人天共同護持的無上大法。得道以後，不可以匿道不現、獨自享受，一定要將般若正法發揚光大，廣渡天下有緣人，讓救世的大寶筏傳布於全世界，讓無數無邊的眾生，都能夠蒙霑天恩師德的加被，共霑無上的妙法，積極修辦，才能離苦得樂，了愿還鄉。