智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(55)孤村陋店，莫挂瓶杯，祖佛玄關，橫身

                           直過。

出處：新纂續藏經第六十四冊、五燈會元卷第十四，列祖提綱錄卷第十、新纂續藏經 第六十八冊續古尊宿語要第二集、五燈嚴統卷第十四。

經文內容：「孤村陋店，莫挂瓶杯，祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回，項主臨江，何逃困命。諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中。諸仁者，作么生得平穩去？」良久曰︰「任從三尺雪，難壓寸靈松。」

                  大藏經五燈會元、列祖提綱錄、續古尊宿語要、五燈嚴統等語錄，都記載了義青禪師的悟道語錄，對玄關竅修持，有深入淺出的記載，舉例如下：「孤村陋店，莫挂瓶杯」：人生來在世上，是暫時借我們居住，猶如在荒郊野外，遇到少許的村莊旅店，所以千萬不要留戀不去，不要將行李放在旅店，不捨離開。「祖佛玄關，橫身直過」：自性佛所居住的玄關，如果沒有遇到天命明師開啟，會從你的身旁經過，錯失得道機會。「早是蘇秦觸塞，求路難回，項主臨江，何逃困命」：早期的歷史記載，蘇秦是戰國時期有名的縱衡家，曾經身佩六國相印，受到齊宣王的重用，齊宣王死了以後，齊湣王即位，蘇秦承擔反間計的罪名，最後走頭無路，逐被殺死；項羽有力拔山河的力量，最後於烏江自吻而死，以上都說明無論你的才華、力量有多大，最後都難逃一死。「諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中」：諸位修行的禪師大德們，學道參禪，如果對於佛祖玄關無法突破，就會和蘇秦與項羽一樣，都難逃此困命。如果沒有認得玄關這一竅，前進則落入天魔，後退則沉入餓鬼道，不進不退，就會沈逆於死水當中。「諸仁者，作么生得平穩去？」良久曰︰「任從三尺雪，難壓寸靈松」：諸位同仁，要如何修行，才能夠很平穩的回到西方去呢？義青禪師經過很久的時候才說：要開悟玄關竅裡面的主人翁，並不是三言兩語所能說明白的，很多修行人雖然學了很多的道理，累積得好像下雪三尺的高度，還是無法降伏妄想心；如果能夠開啟玄關金鎖，縱使遇到三尺高的障礙物，也難掩三寸的真性。

         義青禪師，俗姓李，安徽舒州境內的人，七歲時在妙相寺出家，得太陽玄禪師傳授玄關妙竅，在本性的地方下一番功夫，知道玄關竅是修行的重點，所以對玄關修持體悟特別深入。天堂是我們原來的故家鄉，地獄好像監獄，是關犯人的地方，凡間猶如旅社，是我們暫時居住的地方，所以義青禪師說：「孤村陋店，莫挂瓶杯」，勉勵我們不要執著，趕快修道，才能脫離紅塵的束縛。佛祖玄關，是靈性所居住或出入的門戶，諸佛菩薩也是傳授此般若正法，在佛教禪宗的語錄中，有很詳細的描述，義青禪師說沒有得授心法的眾生，「祖佛玄關，橫身直過」，錯失求道良機。頭陀寺碑曰：「玄關幽鍵，感而遂通。」白居易詩曰：「無勞別修道，即此是玄關。」普燈錄十七卷曰：「玄關大啟，正眼流通。」倚遇禪師說：「擊玄關，除除徼路，多少平人受辛苦」。碧巖錄曰：「打開玄關識鎖，親證本來」。人天眼目曰：「金鎖玄關輕掣斷，故鄉歸去疾如風。」從以上的記載，證明玄關竅就是正法眼藏，是佛世尊以及禪師大德們得道的印證，非常尊貴，是超生了死，返本還源的一條明路。玄關竅如果沒有接受天命明師的開啟，縱然有蘇秦的智慧，項羽的力量，依然無法躲脫死亡的來臨。義青禪師慈悲指出，雖然出家修行，但是沒有開啟玄關寶竅，依然無法見性成佛，所以義青禪師才說：「諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中」，這是禪師的肺腑之言，值得世人深思。佛祖玄關是諸佛菩薩的心印大法，是修道得道的寶器，更是歷代祖師的真傳本體，涅槃妙心，得者超生，修者證果，如果沒有得到佛祖玄關，心法會橫身直過，錯失得道機會，還是無法明心見性。所以義青禪師說：「任從三尺雪，難壓寸靈松」，雖然你學富五車，堆積得如三尺雪一樣高的學問，還是沒有辦法開悟見性；如果接受天命明師的點傳，開啟佛祖玄關，就是遇到任何障礙物，也可以見到自性，肯定開啟佛祖玄關的尊貴與殊勝。

從大藏經的記載：「孤村陋店，莫挂瓶杯，祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回，項主臨江，何逃困命。諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中。諸仁者，作么生得平穩去？」良久曰︰「任從三尺雪，難壓寸靈松。」說明佛祖玄關是佛世尊，以及歷代祖師大德所傳承下來的心印大法，他是明心見性的一條光明大道，是直啟眾生佛心，見到自性，當下頓悟的上乘心法，得者超生，修者證果，令新求道人會見自家菩薩的最方便微妙法門。值此末法，萬教齊發，而能真正應時應運，傳承歷代以來的祖師心法，就是大藏經所記載的玄關寶藏，令眾生悟性窮源，覺醒迷津的玄關真傳----般若正法，他是真正是能夠讓我們了脫生死，得登彼岸，超凡入聖的真宗大道---佛祖玄關。