智音道學講堂

出處：新纂續藏經第 68冊，續古尊宿語要第五集。

經文內容：若是上流，直下掣斷金鎻，擊碎玄關，萬里雲開，青天獨露。

新纂續藏經第 68冊，續古尊宿語要第五集記載：「若是上流，直下掣斷金鎻，擊碎玄關，萬里雲開，青天獨露。」《續古尊宿語要》一書，匯集了《曹山本寂禪師語錄》，內容大致網羅了《祖堂集》、《景德傳燈錄》和《禪林僧寶傳》中的文獻，又再增補了11條新的資料，對祖師禪的傳承，玄關的修持，有詳細的記載，舉例如下：「若是上流」：指有佛緣、有根基、有祖德的有緣人。「直下掣斷金鎻，擊碎玄關」：一旦因緣成熟，遇到天命明師，傳授正法眼藏，當下掣斷金鎖玄關，將牽絆自性的障礙物擊碎，會見自家菩薩。「萬里雲開，青天獨露」：玄關金鎖掣開以後，本性大放光明，好像烏雲散開，晴天萬里，陽光遍照大地一樣。

《古尊宿語要》一書，是我國唐宋時期一部非常重要的禪宗語錄，其中有大量的選擇問句。對答方面，運用結構、語義、語用三個平面理論來闡明真理，內容深入淺出，令人看了容易瞭解，因為他表現出獨特的修辦風範與價值，非常尊貴，他對佛世尊傳承下來的正法眼藏----玄關寶藏，有一番獨特的描述，後學淺釋如下：「若是上流」如何伸述呢？上流在社會指上流階級、上層社會、上層階級的人，例如資本龐大的財團企業，封建時代的貴族爵位，知識、學問、身份、地位比較崇高，或是皇宮貴族的成員，都稱為上流身份；以修道人來說，若是上流，指有佛緣、有根基、有祖德、心存善念、行功立德的人，都可以稱為上流的人。上流的人，一旦因緣成熟，遇到天命明師，傳授自古以來，諸佛菩薩傳承下來的救世寶筏---正法眼藏，恭請天命明師：「直下掣斷金鎻，擊碎玄關」，因為眾生來到紅塵以後，遇到許多的假熱鬧，非常迷人，有酒色財氣，貪瞋癡愛，以上是累劫以來走過的熟路，披枷帶鎖，放不開，捨不下，好像金鎖鎖住一樣，難以打開。蓋玄關金鎖六萬年以來，從未開啟，已經生銹，牢牢套住，如果機緣來到，遇到天命明師，傳授正法眼藏。天命明師，藉無極的燈光，點燃內在的心燈，點道之時，燈光照耀在眼前，燈下看輝煌，當新求道人在凝視佛燈的當下，天命明師以聖靈與火的施洗，禮囑詞唸：「一指中央會，萬八得超然」、「林中授一點，知主保無恙」，在一瞬之間，掣開玄關金鎖，擊碎玄關牢籠，本性顯露出來，謂之得道。得道就是明白本心、見到本性、找到源頭、找到本來面目、與道合一；得道以後，本性顯露出來，好像烏雲去除，陽光普照大地一樣，所以續古尊宿語要說：「萬里雲開，青天獨露。」天空萬里的烏雲一旦撥開，太陽光明沒有受到遮掩，當然光明普照大地；而天命明師點傳的剎那，將眼耳鼻舌身意，還原於清清靜靜無染的無極本體，也就是收束六根，日後起心動念，行住坐臥，以良心當家，不再以識神用事，體用兼賅，本性大放光明，所以說好像萬里雲開，青天獨露一樣。得道始能明心見性，發現本有的德性良知，在儒教言，方能安而行之，發而皆中節，止於至善；在佛教言，方能不著相布施，成就無量功德；在道教言，方能無為而為，完成上德，所謂本立而道生，明體而達用，至德凝至道也。故五教真傳皆以得道為天人合一，超生了死的一條明路。

從新纂續藏經第 68冊，續古尊宿語要第五集的記載：「若是上流，直下掣斷金鎻，擊碎玄關，萬里雲開，青天獨露。」讓我們體會到只要有根基，有祖德，有佛緣的人，因緣時機一旦成熟，都可以遇到天命明師，傳授至尊至貴的正法眼藏，得授正法眼藏，就可以明心見性，就能見性成佛也。正法眼藏一詞，禪宗大德們稱他為玄關竅，玄關竅經過天命明師的點傳，以聖靈與火的施洗，作石破天驚的一擊，當下將玄關金鎖掣斷，打破生死枷鎖，本性顯露出來，好像烏雲散開，太陽顯露出來，光明遍照大地，一切冰雪陰霾全部消失，印證明師打開玄關竅的尊貴與殊勝，他是超生了死，離苦得樂，躲脫六道輪迴的一條光明大道。