智音道學講堂

經文：大解脫門，無入作處，掣斷玄關，頭頭活路。

        續藏經第 70冊，希叟和尚廣錄卷一記載：「大解脫門，無入作處，掣斷玄關，頭頭活路」。希叟和尚是已經得授諸佛菩薩傳承下來的心印大法，是得道的高僧，對玄關竅修持有極深入的體會，遺留希叟和尚語錄，非常殊勝，舉例如下：「大解脫門」：修道是解脫生老病死、五蘊三毒、三災八難的不二法門。「無入作處」：要找到解脫生死煩惱的大門，只有修行一徒，但是要找到最直截穩當的法門，如果沒有明師指點，確實沒有門戶可以進入。「掣斷玄關」：得道是解脫生死大門的道路，最殊勝與尊貴的方法，就是恭請天命明師，將玄關金鎖掣斷。「頭頭活路」：玄關金鎖一旦經過天命明師掣斷，本性透出，舉手投足都是本性的流露，都是通往理天的活路，是得到解脫自在的大門。

        人生無非是苦海，例如修道常講的八苦，即：生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五蘊聚‥‥等。還有學生為了課業壓力而苦，年輕人為了婚姻而苦，中男人為了家庭、生活而苦，老年人為了健康而苦；一般人內心的煩惱、憂虞、不安、焦慮、精神壓力等，也是一種痛苦。希叟和尚語錄卷第一章慈悲指出，要脫離以上的痛苦，一定要找到「大解脫門」，一旦找到大解脫門，依法修持，一定可以解決生死煩惱等種種的問題。很多人認為目前諸事順利，有美麗嬌妻，兒女成群，家財萬貫，享福不盡，但是百年光陰，難享長久，一旦無常到來，萬事皆休。就是富可敵國的石崇，死了也沒有帶走一文錢財。也有眾生知道世間是苦海，但是「無入作處」，也就是沒有門路可以作處置，一天過一天，或找錯地方，雖然信仰或皈依某某宗教，發費很多時間，還有精神與物質，但是沒有得到實質的效果，走了很多冤枉路，結果還是一場空。俗語說：「路有千萬條，遠近就明曉，謎者千萬里，悟者一步超」，要找到真正的解脫大門，道路真的有千萬條，目前世界上有千門萬教，大吹法螺，都說他的法門最殊勝，最應時應運，最尊貴，而向你推銷，好像賣靴子一樣，都說他賣的靴子最美觀、耐用、便宜，但是你買回來以後，是否適合你穿？所以信仰宗教，跟買靴子一樣，一定要合適，才有作用。所以說道路有千萬條也，但是要研究道路的遠近，以及利用何種交通工具，才能到達，如果走錯方向了，雖然走了千萬公里的路，依然沒有辦法到達，如果找對地方，一剎那的瞬間，便可以到達目的地。希叟和尚是得道的高僧，修行的過來人，所以他指引一條光明的大道，就是「掣斷玄關」，因為玄關是靈性出入的門戶，靈性居住在裡面，玄關竅如果沒有經過天命明師打開，好像被鎖住一樣，無法發揮他的作用，起心動念都以六根做主，莫怪六道輪迴不止，出苦無期矣。希叟和尚慈心無量的慈示，要恭請天命明師，將金鎖玄關掣斷，找到玄關竅裡面的主人翁，起心動念，都以主人翁做主，這是解脫生死煩惱的一條通天大道，是最直接，最殊勝，最尊貴的正法眼藏。玄關金鎖一旦經過天命明師掣斷，本性透出，明心見性了，一切言行舉止都是「頭頭活路」，眼前都是光明大道，每一舉手投足，都是通往理天的康莊大道。因為玄關一竅經過天命明師開啟以後，已經覺悟今是而昨非，心地光明，不落邊見，不再迷失，不心隨境轉，沒有了貪、瞋、癡、慢、疑‥‥等種種的煩惱，奉行戒定慧，行持六度波羅密，圓滿三身四智，一切萬行，都是返回理天的活路。

         從新纂續藏經第 70冊，希叟和尚廣錄卷第一的記載：「大解脫門，無入作處，掣斷玄關，頭頭活路」，說明希叟和尚修辦道的經驗，指出要解脫生死煩惱的一大問題，一定要訪求天命明師，將玄關金鎖掣斷，找到自家菩薩，日後起心動念，行住坐臥，吃喝拉撒，都是以自家菩薩做主，以覺為師，到處去弘道渡人，代天宣化，替天行道，廣渡有緣，共歸覺路，是邁向真正解脫的不二法門。