智音道學講堂

我國歷代皆有高僧傳的編撰，如梁朝寶唱之撰名僧傳，慧餃之撰高僧傳，唐朝釋道宣禪師之撰續高僧傳，宋朝贊寧之撰宋高僧傳，明朝也有知惺前賢之撰明高僧傳。民國初年，中國大陸北京法源寺住持道揭法師，也編撰補續高僧傳。後學目前所引用的是大唐西明寺沙門，釋道宣禪師所編撰的續高僧傳。釋慧曠禪師之修道悟道金言說：「玄關斯闢大義已通，將事隨方轉相弘教。」釋慧曠禪師，俗姓曹氏，譙國襄陽的人，十二歲之時剃度出家，到江陵寶光寺澄法師處，得到歷代祖師傳承下來的心印大法。得道以後，智慧大開，弘揚祖師心法不遺餘力。釋慧曠禪師已經得到真傳，玄關金鎖已經開啟，道理已經徹悟，他知道玄關金鎖是歷代祖師傳承下來的寶貴真傳，寶貴心法是以心傳心的無為法門，是最上乘的聖道，更是明心見性，見性成佛，超凡入聖的一條光明大道。當年佛世尊拈花，迦葉尊者會心微笑，達摩祖師西來，以心印心，就是指這不立文字，教外別傳的無上法門，可以頓超三界，直證清淨法身。古代許多的高僧大德都說，只有上上根器的人，才能得到這麼殊勝的寶貴心法。慧曠禪師知道心印大法的重要，而且能夠通達徹悟，可以說是上上之根器人了，才能得授。慧曠禪師大慈大悲的叮嚀後學，得道以後，待人處事要隨境而轉，要如水一樣的圓融，隨方即方，隨圓就圓，這是修道的功夫。而且不可以著一切相，修持才會進步。修道要徹悟一切無為法，何謂徹悟一切無為法呢？因為有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀，道理才能明白；於法應無所住，無我相、人相、眾生相、壽者相；不取法相，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相，才能斷一切煩惱；一切法，無我、無人、無眾生、無壽者，才能滅一切妄心。所以修道要徹悟一切真理，照見五蘊皆空，不被色聲香味觸法等六根六塵的誘惑，就可以離一切苦，度一切苦厄。金剛經佛告須菩提說：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」於此經中，指本性中的這部般若真經，四句偈就是指：「云何應住？云何降伏其心？應如是住，如是降伏其心」。以上是說知道本性之所在，已經開悟了，為他人說，就是講給別人聽，渡化有緣眾生求道、修道，都能夠得到般若正法，其功德勝過三千大千世界七寶，以用佈施。所以說渡人功德的浩大，無邊無量也。因此慧曠禪師希望得道的佛子，要弘揚般若正法，才能功愿成就，離苦得樂。

        從大正新脩大藏經第五十冊《續高僧傳》第十卷的記載：「玄關斯闢大義已通，將事隨方轉相弘教。」讓我們深深的體會到般若正法竅殊勝與尊貴。大藏經也說：「聖教玄關，深奧難側，諸佛莫不皆由此生」，歷代以來，諸佛菩薩，都是得到這個聖教玄關----正法眼藏，然後明心見性，在本性的地方下功夫，到處去弘道渡人，累積無數無邊的功德，才得以證果成真的。所謂真理是一付擔子，得到真理，要將擔子挑起來，希望大家得道以後，要趕快修己渡人，代天宣化，廣渡有緣，才能功圓果滿，了結返故鄉。