智音道學講堂

原文：踐向上之玄關，方便門開。

新纂續藏經第七十八冊，No. 1556〔史傳部〕《建中靖國續燈錄》記載：杭州西湖妙惠院文義禪師，上堂云：隨機設化，大闡宗風，截斷眾流，不留眹跡，入一乘之閫域。踐向上之玄關，方便門開，分明看取，咄，上堂云，會麼?已被熱謾了也。今早起來，無教可說，下床著鞋，後架洗面，堂內展缽喫粥，粥後打睡，睡起喫茶，見客相喚，齋時喫飯，日日相似，有什麼過?然雖如是，更有一般令我笑，金剛倒地一堆泥，拍禪床一下。

以上的經文，記載在新纂續藏經 第七十八冊 No. 1556〔史傳部〕《建中靖國續燈錄》，杭州西湖妙惠院文義禪師的語錄中。後學的看法是這樣的：杭州西湖妙惠院的文義禪師，是得道的高僧，有一天登堂說法，隨機緣渡化有緣眾生，大闡最上乘的佛法，截斷一切的旁門小道，屬於無住、無念、無相的的境界，事來則應，事去則不留下一點點的痕跡，這就是已經進入一佛乘的門檻了。但是如何進入一佛乘的門檻呢?這個方法就是要得：「踐向上之玄關，方便門開。」的心地法門，大意就是要恭請明師，履行實踐向上一路的一佛乘心法，其重點是要開啟玄關竅，玄關竅的門戶一旦打開，本性現前，了了分明，當下即是，在如是的地方下功夫，就可以無所住，煩惱塵勞皆不能染，此謂見性的功夫也。開啟玄關，很快當下就可以頓悟自性，顯露善美德性，行住坐臥，不離這個⊙，六祖壇經說：「思維即不中用，見性之人，言下須見。」文義禪師得道以後，登上法王座，問大家最上乘的一佛乘法門，你們領悟了嗎?修行之人，受到磨煉考驗，但是得道以後，只要二六時中，不離這個⊙，所以吃飯睡覺無不是道。文義禪師早上起床，無教可說，因為已經得授心法了，接著下床穿鞋，後臺洗面，堂內持缽喫粥，一天過了，就寢睡覺，睡醒起床，喝茶做功課，見有客人來互相呼喚，時間到了又喫飯，日日相似，有什麼過?在一般人看來，實在好笑，這樣算是修道嗎?其實道就在最簡單的日常尋用間，好像本性就是金剛不壞身，跌倒到泥巴，污染到禪床，也是要自己把禪床的污染拍掃乾淨，是如此自然也。

可見道在我們的身上，得道以後，只要以本性良心做主，吃喝拉撒無不是道，六祖壇經曰：「但心清靜，即是如來清靜坐。」道德經曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」所以得道以後，能夠顯露善美德行，用心去做每一件事，降伏所有的煩惱妄想，心性清靜，無住、無念、無相，靜則修己，動則渡人，這就是菩薩的境界。

從以上新纂續藏經第七十八冊建中靖國續燈錄，妙惠院文義禪師語錄的記載，證明歷代的禪宗大師，也是得到玄關一竅，在本性的地方下功夫，依照規矩修道、行道的典型語錄，值得一貫道弟子的學習與效法。