智音道學講堂

華嚴經是大乘佛典，修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。據稱是釋迦牟尼佛成道以後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講的經典，被認為是佛教中最完整世界觀的介紹，總共分為八十卷，非常尊貴。大方廣佛華嚴經的宗旨，系『法喻因果』並舉，『理智人法』兼備之名稱，該經的要旨，都包含在題目中。大，即包含廣大之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華，即成就萬德圓備之果體的譬喻；嚴即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，此為佛華嚴。 此經以因果緣起理實法界為宗，說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入，無礙無盡的理境，及佛果地寥廓無礙、莊嚴無比的勝境。華嚴經提到大乘菩薩修行者，從初發菩提心到修行圓滿成佛的階位，列出五十二個等級，分十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等次第，後學列舉如下：

十信心：1、信心。2、念心。3、精進心。4、慧心。5、定心。6、不退心。7、護法心。8、迴向心。9、戒心。10、願心。

十住：1、發心住。、2、治地住。3、修行住。4、生貴住。5、方便具足住。6、正心住。7、不退住。8、童真住。9、法王子住。10、灌頂住。

十行：1、歡喜行。2、饒益行。3、無嗔恚行。4、無盡行。5、離痴亂行。6、善現行。7、無著行。8、尊重行。9、善法行。10、真實行。

十迴向：1、救護一切眾生離眾生相迴向。2、不壞迴向。3、等一切佛迴向。4、至一切處迴向。5、無盡功德藏迴向。6、隨順平等善根迴向。7、隨順等觀一切眾生迴向。8、真如相迴向。9、無縛無著解脫心迴向。10、法界無量迴向。

十地：1、歡喜地。2、離垢地。3、發光地。4、焰慧地。5、難勝地。6、現前地。7、遠行地。8、不動地。9、善慧地。10、法雲地。

以上為華嚴經所提出修習菩薩的的五十二個等級，非常重要，順便介紹之。華嚴經序文指出：「直須了悟，自心圓信成就」，也就是修習菩薩道的修行人，要達到五十二個等級的境界，了悟真理，修持到自性圓滿，信心清靜，功果圓滿成就，一定要「叩真如之玄關，以造空王之寳殿也」，也就是找天命明師，打開玄關竅，傳授正法眼藏，會見自家菩薩，明心見性以後，積極修辦，立己達人，興慈佈化，福慧雙修，行功立德，才能建造空中之寶殿，位證九品蓮臺也。

從大藏經大周新譯大方廣佛華嚴經序記載的記載：「歎如來之道甚深廣大，以一心而爲宗，啓多門而無礙，千流之異而同源，萬車之殊而同轍，最勝之法，真實之義，非名言之可窮，豈小機之可解，直須了悟，自心圓信成就，庶可叩真如之玄關，以造空王之寳殿也。」讓我們深深的體會如來之道的深奧難懂，但是百千法門，同歸方寸，恆沙妙法，不離本宗。列子也說：「東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。」雖然東西方的人種、膚色、語言不一樣，但是本性、生理構造都相同，世界上雖然有千門萬教，但是都離不開心性，都是要拯救人類的靈性返本還源的真明路，但是在百千法門之中，有一條最殊勝，最希有尊貴的聖教，就是正法眼藏，找天命明師，傳授正法眼藏，打開真如之本性，知道生來死去見當前的真明路，是最明確的決擇。金剛經說：「一切諸佛，及諸耨多羅三藐三菩提，皆從此經出」，此經系指每個人玄關竅裏面的真如本性----般若真經，諸佛菩薩都是在這部般若真經----真如玄關的地方用功夫，修道、行道而成就的。梁朝傅大士頌金剛經》藏外佛教文獻第九冊記載：「 聖教玄關，深奧難測，諸佛莫不皆由此生，」道理也是一樣。所以求明師打開真如之玄關，是修道、行道，深入經藏，獲得廣大智慧，弘揚般若正法，超生了死，超凡入聖，證果成真的一條光明大道。