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大藏經記載:玄關修持(30)--- 玄關金鎖,鳥道玄路, 種種綱宗,以簡擇聖。

分類:三寶心法
2010/08/21 11:27


大藏經記載:玄關修持(30)--- 玄關金鎖,鳥道玄路, 種種綱宗,以簡擇聖

出處:嘉興大藏經第三十四冊指月錄,天界覺浪盛禪師全錄

內容:玄關金鎖,鳥道玄路, 種種綱宗,以簡擇聖,凡之偷心,透徹佛祖之秘旨,何 其密乎,後學不知先聖立法之微輒,或泥五宗之門庭,而失別傳之指歸,此又何足於世出。

嘉興大藏經第三十四冊,指月錄第二十七卷,天界覺浪盛禪師語錄指出:「玄關金鎖,鳥道玄路」:本性居住在玄關金鎖裏面,如果未曾接受明師打開,所以不知道本性住在那裏?蓋本性的作用,好像天上小鳥的道路,飛過去沒有留任何痕跡。所以鳥道是一種非常玄奧的道路」。「種種綱宗,以簡擇聖」:歷代祖師,傳承下來的正法眼藏,立下種種修行的綱領宗旨,是要讓眾生以最直捷了當的方法修行,在本性的地方下功夫,就可以成就聖賢仙佛的果位。「凡之偷心,透徹佛祖之秘旨,何其密乎?」:凡是有機緣,得受大善知識密傳玄關金鎖,知道真心本性的地方,透徹了悟諸佛菩薩傳承下來修行的密旨,非常難得,因為這是密密傳授一佛乘的法門。「後學不知先聖立法之微輒」:天界覺浪盛禪師他不知道,以前聖賢仙佛所立下來傳授般若心法的種種條件,以及其它不為人知的細微規定。或泥五宗之門庭,而失別傳之指歸,此又何足於世出」:或者是拘泥在五宗(曹洞、雲門、法眼、臨濟、溈仰等五宗)的地方,才可以傳授正法眼藏,如果是這樣的話,就有失諸佛菩薩傳承下來不立文字,教外別傳的心法,來普渡眾生,如果是這樣的話,又何以能夠讓廣大的眾生得道、修道,而達到出世,脫離苦海的宗旨呢?

天界覺浪盛禪師語錄,是禪宗的重要文獻之一,收錄於嘉興大藏經、中華大藏經等典籍,在五燈全書、景德傳燈錄、禪宗全書、中華佛教百科全書‥‥等,都記載了他的語錄,非常尊貴。蓋玄關金鎖,是歷代禪宗祖師傳承下來的正法眼藏,早期因為機緣未到,只能以單傳或寡傳等方式傳授,所以以前能得授玄關的人,並不是很多。何以稱「玄關金鎖,鳥道玄路」呢?因為本性是住在玄關竅裡面,它是一團磁場、能量,渾然一團,渾渾噩噩,無形無相,無聲無臭,至虛至靈。人的視聽言動,吃喝拉撒,無不是本性的作用。既然本性無形無相,玄關又是全身的總樞紐,一切的作用,好像鳥道玄路一樣,不著一點痕跡,修行之人,要事來則應,事去則靜,不可以著相,才能恢復本來真面目。歷代祖師為何要立下「種種綱宗,以簡擇聖」呢?因為天機玄妙,但是不可以妄洩。如今世界上,惡人無數,誹謗者多,要知道渡化一人成道,功德無量,如果渡化一個誹道謗道的人,後果不堪設想。所以歷代祖師,立下身家不清白,品性不端正者,不可以求道,故要謹慎為要也。人生在世,苦多樂少,名利富貴難享長久,生老病死,無人能逃脫,一失人身,難以復還,要想脫輪迴,出苦海,昇天堂,只有得道、修道這一條路,所以諸佛菩薩,垂下金舟,傳下正法眼藏,只要得而修之,不讓眾生走迂迴路,就能一步直超理天聖域,而超脫苦海也。或泥五宗之門庭,而失別傳之指歸,此又何足於世出」的真正意義又如何呢?蓋自從惠能大師涅槃以後,祖師傳承下來的正法眼藏分為出家與在家兩脈,出家一脈傳承分為五宗七家,但是在家一脈,傳承到現今的,就是一貫道。天界覺浪盛禪師很早就預言到般若正法的傳承,不一定是在佛門五宗七家的地方,因為如果只有拘泥於出家眾,在五宗七家的地方,得到正法眼藏,那麼就不普遍了,有辜負歷代祖師,費盡千辛萬苦,傳承下來至尊至貴的寶貴心法,讓天下眾生,都能聞法,同修大道,共返先天,齊脫苦海。

在大藏經天界覺浪盛禪師的語錄:「玄關金鎖,鳥道玄路, 種種綱宗,以簡擇聖,凡之偷心,透徹佛祖之秘旨,何 其密乎,後學不知先聖立法之微輒,或泥五宗之門庭,而失別傳之指歸,此又何足於世出。」讓我們肯定玄關金鎖,是歷代祖師傳承下來的正法眼藏,是眾生得道、修道,超凡入聖,離苦得樂的慈航寶筏。現今上天大開普渡,千佛萬祖,齊下東林,到處顯化,打幫助道,我們不可以錯過佳期良辰,要趕快修己渡人,接近佛堂,研究道理,參與道場運作,才能報恩了愿。修道不但自己能超生了死,更能超拔九玄七祖,共登極樂。俗語說:一子成道,九玄七祖盡超生,世人如果要報達親恩,救自己出苦,超拔先祖,共登極樂,一定要立志修行,訪求天命明師,指點明路,打開玄關金鎖,立愿了愿,遵守規戒,修道修心,辦道盡心,積極行功立德,則辦功功成,修果果就也。天界覺浪盛禪師有先見之明,預言般若正法的傳承,不可以拘泥在五宗七家的門庭之內,如果是這樣的話,那能將寶貴的正法眼藏,普傳給天下有緣的眾生呢?如今末後一著,大道普傳,慈舟遍佈世界各地,眾生都能容易聞法得道,輕易修道、辦道,此乃因緣之所造就,時勢所趨的瑞相也。

 

 

 

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小璦2010/08/22 19:16 引用

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志於道2010/08/22 06:49 引用

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2010/11/29 11:56

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