智音道學講堂

新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄，法雲禪寺住持傳法佛國禪師語錄的記載指出：「春雨微微，百事皆宜，禾苗發秀，蔬菜得時」：適逢春天，細雨綿綿，天氣清和，做任何事情都得心應手，萬物欣欣向榮，草木長出新芽，種植蔬果，正是時候。「阿難如合掌，迦葉亦攢眉，直饒靈山會上拈花微笑，筭來猶涉離微」：佛世尊的時候，阿難尊者，得到心印大法，頓悟自性而合掌恭敬，迦葉尊者領悟正法眼藏，也揚眉吐氣，這可以直接追溯到佛世尊於靈山會上，拈花微笑，傳法的經過，以上的典故，雖然事過境遷，但是還涉及微妙心法的傳承。「爭似三家村裏老翁深耕淺種，各知其時」：此段禪門公案，類似三家村裡的老翁種植蔬菜，只要深耕土地，再將禾苗淺種在地面上，就會有很好的收穫，因為他知道種植蔬果的時機。「更有一般奇特事，末後一著更須知，擊拂子，下座」：更有一般世人難以瞭解的奇特事情，那就是以後末後一著，普渡收圓的大事，大家更要知道，傳法佛國禪師說完，手中揮動拂塵，下法堂，結束此次的說法。「上堂云：雲生嶺上，為瑞為祥，月落寒潭，有明有暗」：過了一段時間，佛國禪師又上法堂慈悲說：水氣生成雲朵，飄浮在山嶺上，形成彩雲，這是祥瑞的好天氣。月出月落，影子暉映在寒潭上，有明有暗，顯示人生在世，好像月亮升降一般的明暗盈虧。「千丈瀑布，舉世皆知，華藏玄關，何人會得？」：千丈的瀑布，每個人都知道，但是華藏玄關，世界上有幾個人知道？「良久云：善財不彈指，彌勒自門開。」過了一會兒，佛國禪師又說：善男信女，只要等待不久的將來，因緣成熟，彌勒祖師應運，普渡收圓的大門就要開了，到時候，華藏玄關，就可以大普天下，讓人人都知道，回返理天故家鄉的時間已經到了。

大藏經指出：「更有一般奇特事，末後一著更須知」，所謂奇特的事情，就是指末後一著，普渡收圓的大事也。末後一著，早在大藏經續燈錄，法雲禪寺住持傳法佛國禪師語錄，就有很明確的記載，因為時期未到，所以還沒有說清楚，現在適逢三曹普渡，所以明人(師尊、師母)在此述說一番，讓末後一著的普渡收圓大事講述清楚，讓眾生明白，又很清楚的指出：「善財不彈指，彌勒自門開。」也就是在很短一彈指的時間，彌勒祖師應運，末後一著，普渡收圓的大時機因緣就要來到。關於末後一著，龍華三會之說，佛經也有說明，菩薩處胎經說：「龍華三會所度之眾分別為：初會：戒眾九十六億，凡有出家僧眾能持戒者，當先度之。二會：度眾九十四億，雖未出家，但已皈依三寶，且能依戒奉持，恭敬供養者，皆當得度。三會：度眾九十二億，雖未持戒，而能敬香禮佛，乃至一念稱名，少分供養，生正信者，亦皆度之。」佛說彌勒下生經云：『爾時彌勒佛於華林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中，初會說法，九十六億人得阿羅漢(梵語arhan)；第二大會說法，九十四億人得阿羅漢；第三大會說法，九十二億人得阿羅漢』。這就是『龍華三會』之由來。龍華寶經曰：「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒佛，龍華三會願相逢」。所以因緣成熟，末後一著，普渡收圓，彌勒祖師開龍華三會，是上天所定的法則，並不是人為的因素所舉辦的。禮囑詞曰：「未後一著昔未言，明人在此說一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前‥‥又申請三期應運  彌勒古佛，三千第子，諸般星宿，同助三佛，普收蘊數，末後大事明白，通報母情」。末後一著，傳授玄關竅，普渡眾生，往生兜率淨土，在兜率天(天佛院)，經過彌勒祖師的調教，待功德圓滿，再往生理天，或隨彌勒祖師下世，完成龍華三會，見佛、聞法、証果，這是最後一次，普渡收圓的佳期良辰，如果錯過此次的機會，要再等待下一元會的普渡收圓，所以末後一著，是眾生離苦得樂，了脫輪迴，得登彼岸的一條光明道路，我們只有遵照上天的意思，認真修辦，才是最明智的抉擇。

 從大藏經法雲禪寺住持傳法佛國禪師語錄的記載，讓我們體會到：「華藏玄關，何人會得？‥‥善財不彈指，彌勒自門開。」只有遇到末後一著，三期普渡的時機一旦來到，彌勒祖師應運掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩掌道盤，三佛共辦三曹普渡，大道普傳，才能夠得到玄關寶竅，明心見性，修道辦道，等待功德圓滿，一定可以超凡入聖，離苦得樂。一貫道，是以彌勒佛為主之應運祖師，是承受  上帝之天命所開辦，世界上五教之信徒，修道成道回天的三千弟子，諸天神聖，萬仙菩薩，都要前來打幫助道，在這次大開普渡收圓的因緣裏，彌勒祖師的千百億化身，分佈在世界各地，普渡三曹，慈舟遍佈大街小巷，要得到華藏玄關，易如反掌，所以我們要把握因緣的殊勝，機會之難得，趕快修辦，才能共赴龍華大會，與三佛會面之千古奇緣。