智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(24)--- 力宏大智闢玄關，毫涌金光石暈寒，座局萬機無一轉，隨方即易人圓難。

出處：新纂續藏經第七十冊，樵隱悟逸禪師語錄。

內容：力宏大智闢玄關，毫涌金光石暈寒，座局萬機無一轉，隨方即易人

           圓難。

新纂續藏經第七十冊，樵隱悟逸禪師語錄曰：「力宏大智闢玄關」：修行之人，要發出最大的愿力，宏大的智慧，恭求大善知識，打開玄關妙竅，找到本來面目。「毫涌金光石暈寒」：當接受天命明師打開玄關竅以後，找到了本性，本性大放光明，好像金光一般的燦爛，草木金石之類的萬物，依舊寒冷無情，失去光彩。「座局萬機無一轉」：找到本來面目以後，頓悟自性，原來自家菩薩不離我身，自性卷之則退藏於密，放之則彌六合，欣欣向榮，可以日理萬機，但是萬物依舊，無一轉機。「隨方即易人圓難」：得道以後，還要靠修道的功夫，好像上善若水一般，隨方就圓，但是人道最為難修，最難圓滿。

福州雪峰樵隱悟逸禪師　俗姓聶，是臨濟宗一脈的傳人，得授正法眼藏以後，大力弘揚祖師宗風，遺留樵隱悟逸禪師語錄，後人將悟道語錄編入新纂續藏經，非常尊貴。大藏經指出：要得授歷代祖師傳承下來的真宗大道，心印大法，一定要發出宏誓大愿，才能承師指授大道，記得求道的時候，要立下十條大愿，才能求道，這十條大愿是：誠心抱守、實心懺悔(乾道)實心修煉(坤道)、不虛心假意、不退縮不前、不欺師滅祖、不藐視前人、遵守佛規、不洩露天機、不匿道不現、（乾）量力而為（坤）誠心修煉，以上為十條大愿，如果求道以後，沒有依照十條大愿履行，願受天人共鑑。為何求道之前要立十條大愿呢？蓋愿者，原來的心也，以原來的心，對上天表白，`從今以後，以愿力，回心轉意，改變不良的念頭，邁向光明的大道，以愿力，約束身心，認真修辦道。十條大愿一立，上天馬上註冊，並且派仙佛監督、監視，幫助我們功愿成就。所以立愿是修辦道的原動力，修道的指標，成仙作佛的階梯，非常重要。自古以來，無數的仙佛菩薩，都立下非常大的宏誓大愿，修道行道，成就非凡，例如：阿彌陀佛，願眾生同登極樂，立下四十八條大愿。觀音菩薩，聞聲救苦，立十二條大愿。地藏菩薩，地獄不空，誓不成佛，立七十二條大愿。文殊菩薩，立一百四十一條大愿。普賢菩薩，立十條大愿。因為祂們愿大力大的原故，所以才能成就大菩薩的果位，值得我們學習與效法。

得道以後，為何本性會大放光明呢？因為我們的本性本來是光明的，但是被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所污染遮住，每天所接觸到的，就是色、聲、香、味、觸、法等六塵，被六塵所迷惑，讓本性不得自在，而受到種種的災厄苦難。得道的佛子，承受明師指點明路，打破六根、六塵，本性顯露出來，好像太陽一出來，陰霾、黑暗立刻消失，冰雪融化，天高氣爽也。所以明師點道的一剎那，本性現前，當下清淨無染，本性現前，清靜光明，因而得到解脫自在。得道可以頓見本性，讓本性光明自在，但是也要靠漸修的方式，圓滿三身四智，修人道以達天道，人道圓滿，天道自成也；而且要積極修辦道，一方面渡眾生，一方面了業障，就可以一步步脈向成佛之道。從大藏經樵隱悟逸禪師語錄的記載：「力宏大智闢玄關，毫涌金光石暈寒，座局萬機無一轉，隨方即易人圓難。」讓我們更深信一指禪的尊貴與殊勝，得道以後，可以讓我們的本性恢復光明，清靜解脫，但是還是要積極內外兼行，福慧雙修，才能圓滿心性，了愿回鄉。