智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(21)金鎖玄關輕掣斷  故鄉歸去疾如風

出處：大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目卷四。

內容：塵塵聲色了無窮，不離如今日用中，金鎖玄關輕掣斷，故鄉歸去疾如風」。

大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目卷四記載了溈仰禪師的悟道語錄，溈仰禪師說：「塵塵聲色了無窮」：眾生生活在紅塵上，靈性受到肉體的約束，被聲色貨利所引誘與薰染，為追求物質的享受，造了種種的罪過錯，以致受到六道輪迴之苦，無窮無盡；「不離如今日用中」：靈性既然轉世到人間來，從兒童、少年、壯年而老年，其中大部份的人都要結婚生子，賺錢養家，教育子女長大成人，甚至於讓子女成家立業，靈性受到肉體的支配，軀體每日東奔西跑，不離於日常尋用間，追求更高的金錢、名利與地位，不知道靈性的歸宿，以及生來死去的真明路；要解脫生死的煩惱，只有接受天命明師一指，傳授正法眼藏，將「金鎖玄關輕掣斷」，也就是將金鎖玄關打破，找到玄關竅裏面的菩提自性，會見自家菩薩，是明心見性的一條明路，一旦明心見性以後，要回到理天故家鄉，好像急風迅雷一般，剎那間便可以到達，所以說：「故鄉歸去疾如風。」

從大正新脩大藏經第四十八冊，人天眼目卷四的記載：「塵塵聲色了無窮，不離如今日用中，金鎖玄關輕掣斷，故鄉歸去疾如風。」讓我們體會到點開金鎖玄關，是歷代祖師禪傳承下來的正法眼藏，透過點玄關儀式，讓我們明心見性，一旦明心見性以後，要回到極樂的天堂，好像疾風迅雷一樣的快速，所以六祖壇經說：「若悟無生頓法，見西方只在剎那。」人天眼目----潭州溈山靈祐禪師語錄，是禪宗溈仰禪師所遺留下來的作品，對弘揚祖師禪，不遺餘力。溈仰禪師諱靈祐，是福州長溪趙氏的兒子，於百丈懷海和尚的地方，得授正法眼藏的心法，十餘年以後，便和仰山慧寂禪師，共同振興祖師宗風，創立溈仰宗。溈仰宗是禪宗的五個流派之一，也是遠自佛世尊以及六祖惠能大師傳承下來的心印大法----正法眼藏。溈仰宗修行的理論，認為萬物皆有情，都有佛性，眾生如果能夠明心見性，便可以成佛。溈仰禪師著有《潭州溈山靈祐禪師語錄》一卷、《溈山警策》一卷傳世，內容都是闡揚上乘的宗風妙法，宋朝的智昭禪師匯集在人天眼目一書中，後人將此書編入大正新脩大藏經第四十八冊之中。

為何「金鎖玄關輕掣斷，故鄉歸去疾如風」呢？禮囑詞曰：「二目耀迴光，一點真太陽，這是真明路，了結返故鄉。」：又曰：「林中受一點，知主保無恙。」所以明師一指，點開玄關竅，讓我們明自本心，見自本性，頓悟本來真面目，灑灑陀陀的通天大道，現在眼前，斯時，遠離二見，一念不生，萬緣放下，眼前即是極樂的淨土，便沒有輪迴、煩惱、苦厄、災難‥‥等等。眼前所見、耳朵所聞、口所言、手所觸、足所行，都是清清淨淨的，六祖壇經說：「心淨，則佛土淨」、「但心清靜，即是自性西方。」所以西天雖遠，能夠自心清淨，只要一念迴光返照，頃刻就到。可見，點玄關，傳三寶，是求道、學道、修道、成道，返本歸鄉的一條光明大道。