智音道學講堂

        新纂續藏經第66冊，宗鑑法林第52卷記載：婺州智者法銓禪師的悟道語錄：「上堂，要扣玄關，須是有節操 極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝底漢始得。若是畏刀避箭，鹿鹿之徒，看即有分，以拂子擊禪牀下座。」新纂續藏經第80冊，五燈會元第12卷記載：「婺州智者法銓禪師，上堂：「要扣玄關，須是有節操，極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭，碌碌之徒看即有分。」

新纂續藏經第66冊，宗鑑法林第52卷，與新纂續藏經第80冊，五燈會元第12卷，都記載了婺州智者法銓禪師的悟道語錄，內容是這樣的：有一天，智者法銓禪師登上法堂說法，他說要開啟玄關竅，傳授正法眼藏，必須是要有節操的人，有節操的人就是身家清白、品性端正、根基深厚、祖先積德、慷慨坦然，信道堅定，猶如斬釘截鐵一般的堅決果斷，毫不猶豫，內心好像乾柴烈火在燃燒一樣，畢畢剝剝聲音的響亮，勢如破竹，當下果斷，接受明師的點傳，法雨的滋潤，點開玄關竅，頓悟本來真面目，這樣的人才能夠得道；如果信心不夠堅定，三心兩意，避刀避箭，畏縮不前，庸庸碌碌的人，認為點玄關只是無稽之談，不肯接受明師的開啟玄關，指授心印大道，則猶如門外漢一樣，只有觀看的份，那能聞道、得道、修道，以致於超生了死，成仙證佛呢？所以不信道的門外漢，將會受到禪師用拂塵摒除莊嚴道場的下場。

從新纂續藏經第6冊，宗鑑法林第52卷，與新纂續藏經第80冊，五燈會元第12卷的記載：「上堂，要扣玄關，須是有節操 極慷慨，斬得釘，截得鐵，硬剝剝底漢始得。若是畏刀避箭，鹿鹿之徒，看即有分，以拂子擊禪牀下座。」可見得授正法眼藏的人，一定要有鐵堅石硬一般的信心，才能接受大道的普傳救渡。但是得道只是有緣，如果沒有修，沒有積功累德，九品蓮臺，依然沒有份也。蓋一佛乘的正法眼藏最易修，也最難信，以前釋迦牟尼佛在說妙法蓮華經時就說：「佛于法華會上，宣說妙法 ，能詮一佛乘的中道妙理，有五千人退席，是皆不願更竭其能者，此如為長者折枝，非不能為，不肯為也。」可見不相信最上乘大法的人，古今皆然。一指妙道，是自古以來歷代諸佛菩薩所傳承下來的寶貴心法，得者超生，修者證果的頓悟法門。釋尊於靈山會中拈花示眾，大迦葉尊者微笑以心印契。釋尊云：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」。至達摩西來一字無，東土傳至六祖後，代代相承正法眼不二門，迄於今大道普傳宏展，而末法眾生根慧資糧不足，福德淺，欲修具正法眼，實難如登天。今時大道普傳，慈舟暢行人間，到處拯救有緣眾生離苦得樂，如今大道已經傳佈到世界八十多個國家，點傳師所傳授的玄關竅，就是諸佛菩薩所傳承下來的正法眼藏，在大藏經裏面，有無數的高僧大德，他們在傳法時，有很多的語錄記載，也是沿用玄關竅一詞，為求道、得道的印證，希望大家多多弘揚般若正法，救渡更多苦難的眾生，同霑法雨的滋潤，勤修大道，共積功德，才能離苦得樂，返本歸鄉。