智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(15)---金鎖玄關，打開了也‥‥他日能弘吾道者，必汝也。

出處：新篡續藏經第八十三冊，指月錄卷十，濟南靈巖秋江潔禪師語錄。

內容：僧雪軒成參，師問何處來？成曰：青州來。師曰：帶得青州布衫來麼？成曰：呈似和尚了也。師曰：三十棒且待來時，成拂袖出。師曰：此子得證悟矣，俾參堂去，一日成遽造丈室，師望而喜曰：金鎖玄關，打開了也。成曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。師囑曰：是汝本有之事，善自護持，他日能弘吾道者，必汝也。

    新篡續藏經第八十三冊指月錄卷十，濟南靈巖秋江潔禪師語錄記載曰：「僧雪軒成參，師問何處來？成曰：青州來。師曰：帶得青州布衫來麼？成曰：呈似和尚了也。師曰：三十棒且待來時，成拂袖出。師曰：此子得證悟矣，俾參堂去，一日成遽造丈室，師望而喜曰：金鎖玄關，打開了也。成曰：千年桃核裏，覓甚舊時仁。師囑曰：是汝本有之事，善自護持，他日能弘吾道者，必汝也。

新篡續藏經第八十三冊，指月錄第十卷，記載著濟南靈巖寺的秋江潔禪師語錄：有一天，有一位僧人雪軒成禪師來參訪，秋江潔禪師問：你是從那裡來？雪軒成禪師說：「我從青州來」。秋江潔禪師問：「你有從青州帶佛門依缽來嗎？」雪軒成禪師說：「我已經將依缽呈上給和尚看了。」秋江潔禪師說：「以前有一位德山禪師，得道也是三十棒，不得道也是三十棒。是要讓眾生捨掉一切攀緣心，斷絕一切所有可以動的念頭，心中一切東西都不存在了，可以馬上開悟，你開悟是要等待什麼時候呢？」雪軒成禪師聽了以後，掉頭便走了出去。秋江潔禪師說：「雪軒成禪師已經開悟了，他到禪房悟道去了。有一天，雪軒成禪師突然到方丈室來造訪，秋江潔禪師看到雪軒成禪師非常高興說：「你的金鎖玄關，已經接授明師的授記，現在已經打開了」，才會開悟的這麼快。雪軒成禪師說：「幾千萬來核桃裏面，有一顆沉睡的桃仁，就是我們的本性，我已經找到了。」秋江潔禪師付囑說：「得道，只是恢復本有的面目而已，希望你要好好的守護般若正法，以後弘揚吾道的般若正法，只有依靠你了」。

從以上大藏經指月錄第十卷，濟南靈巖寺秋江潔禪師語錄一書的記載，其重點是：「金鎖玄關，打開了也，善自護持，他日能弘吾道者，必汝也。」禪宗的直指人心，見性成佛，以及佛世尊的：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」所傳的心法，就是打開玄關竅，直指人心，見性成佛的法門，這是五祖黃梅祖師所說：「自古佛佛惟傳本體，師師密付本心」的心法。真理就好像一付擔子，得到真理，就要將擔子挑起來，所以得到般若心法的人，不可以匿道不現，自己獨享，一定要將寶貴殊勝的般若心法，發揚光大，讓更多的人，共霑法雨的滋潤，才能立己達人，功愿成就，了愿還鄉。

得道以後，還要用觀照的功夫，在本性的地方用功夫，例如要內外雙修，福慧並進，將般若正法發揚光大，道果才能圓滿。例如金礦裏面的金子，金子不顯露出來，是因為被泥土砂石所遮住，而雜質好像我們從無始劫以來的無明，要得到金子，一定要把金礦提煉出來，要見到佛性，就必須把無始劫以來的無明去掉，當金礦變成金子以後，永遠是金子，所以不會再變成金礦了；所以眾生一旦成佛，已經明心見性，就不會再變成眾生，道理也是一樣。因此得道以後，還要代天宣化，立己達人，弘揚般若正法，好像冶煉金礦一樣，讓一切眾生顯露佛性，都能得救，福慧雙修，歷事煉心，才能夠功德圓滿，返本歸鄉。