智音道學講堂

大藏經記載：玄關修持(13)-- 直須打透金鎖玄關，一任縱橫妙用。

出處：新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄。

經文：杭州臨平勝因資禪師，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。師云：方圓無內外，醜拙任君嫌。僧曰：心月孤圓，光含萬象。師云：莫將黃葉作真金。問。菩提不可以心得，未審和尚從何而得?師云。齪漢。師云：若論此事，譬如日月麗天，八方普照，盲者不見，盆下不知，非日月不明，乃當人障隔，若據祖師正令，擬議千差，直須打透金鎖玄關，一任縱橫妙用。

新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄記載：「杭州臨平勝因資禪師，僧問：知師久蘊囊中寶，今日當場略借看。師云：方圓無內外，醜拙任君嫌。僧曰：心月孤圓，光含萬象。師云：莫將黃葉作真金。問。菩提不可以心得，未審和尚從何而得?師云。齪漢。師云：若論此事，譬如日月麗天，八方普照，盲者不見，盆下不知，非日月不明，乃當人障隔，若據祖師正令，擬議千差，直須打透金鎖玄關，一任縱橫妙用。」

大藏經第七十八冊，建中凊國續燈錄第十一卷的記載，住在杭州臨平的勝因資禪師，有一位僧人問勝因資禪師說：「很久就聽說禪師身中懷有無價的寶藏，今天是否可以當場拿出來，借看一下，也好開開眼界。」勝因資禪師說：「此寶物方圓沒有內外，我實在很慚愧，很笨拙，沒有辦法將寶物呈現在你的面前，可能會讓你嫌棄失望。」僧人說：「難道本性好像月圓一樣，光芒可以照遍大地嗎？」禪師說：「本性乃是自家的寶藏，不可以將黃色的樹葉當作是黃金。菩提自性，過去心、現在心、未來心都不可以得，不知道你所說的心是要從那裡得？」勝因資禪師又說：「你有這麼崇高的見解，是位了不起的大丈夫。」禪師又說「若論本性的東西，好像日月的光明，普照大地，遍及四方八達，但是對一個眼睛看不到的人，或是在臉盆的下方，因為光線被東西遮住，所以也沒有辦法看到他的光明，並不是日月無光，而是受到東西阻隔的原因也。要見到自性風光，也就是要明心見性，根據祖師傳承下來的正確明路，所研擬的議題，就是千差萬差，就差那麼一點，那一點呢?就是：「直須打透金鎖玄關」也就是恭請大善知識，打開玄關竅，傳授自古以來，佛佛唯傳本體，師師密付本心的正法眼藏，就可以見到自性的主人翁，這就是自家的無盡寶藏，一旦明心見性以後，本性顯露出來，就可以縱橫自在，妙用無窮。

從大藏經續燈錄，杭州臨平勝因資禪師語錄的記載，「直須打透金鎖玄關，一任縱橫妙用。」讓我們體會到點傳師打開玄關竅，確實是佛世尊傳承下來的正法眼藏，為會見自家寶藏的一條明路。在歷代的禪宗語錄，有很多高僧大德，也有在傳授玄關竅，例如宋代著名的無門慧開禪師也說：「大道無門，千差有路，透及此關，乾坤獨步。」可見明師打開玄關竅，與修道開悟見性，是多麼的重要！一貫道弟子得受天命明師一指，點開玄關正門，將來百年以後，靈性從玄關正門出去，走上通天的大路，直返理天聖域。佛經云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在自心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」自古以來的聖賢仙佛，雖然得此妙竅，但是天機不可以泄漏，都是藏在經典之中暗示，令求道者參悟，或是作為以後得道者的印證。修行之人，得授明師一指，打透金鎖玄關，完全與佛世尊以及歷代的善知識，所傳授的正法眼藏是一樣的。此自性寶藏，妙用無窮，要什麼就有什麼，所以六祖惠能大師開悟見性以後說：「何期自性本自清靜?何期自性本不生滅?何期自性本自具足 ?  何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」自性有體(清靜、具足)、有用(不生滅、無動搖、能生萬法)，所以說要什麼，就有什麼，故曰：「一任縱橫妙用」，可見受明師打開金鎖玄關，有多麼重要呀！