智音道學講堂

大藏經記載玄關修持(81)---- 玄關把住，不容凡聖出頭，今朝八字打開，翻卻恒沙世界。

出處：嘉興大藏經第二十六冊，雪竇石奇禪師語錄卷第六。

經文：玄關把住，不容凡聖出頭，今朝八字打開，翻卻恒沙世界。

雪竇石奇禪師，是得道的高僧，對玄關修持有很深的體會，遺留雪竇石奇禪師語錄，是修辦道的指南針，非常殊勝，舉例如下：「玄關把住」：玄關竅是靈性出入的門戶，修行最大的機關，回天的秘傳，所謂天機不可洩漏，所以要保住好，無緣或為非作歹的人，絕對不可以輕易傳授。「不容凡聖出頭」：修行之人，要保守天機，不可以將天機祕寶妄洩匪人，否則好人壞人都一齊出頭回天，這就是違反天律。「今朝八字打開」：一旦因緣成熟，恭請天命明師，開啟八字玄關，會見自家菩薩。「翻卻恒沙世界」：本性卷之則退藏於密，放之則彌六合，就可以通達四維上下，佈滿恆沙世界。

雪竇石奇禪師語錄，也稱為興化普潤禪院語錄，由嗣法門人行正禪師等編錄而成，收錄於嘉興大藏經之內，是修辦道的重要文獻之一，非常尊貴。玄關竅是眾生靈性出入的門戶，眾生歸根認母的大慈航，是修行最重要的真明路。為何雪竇石奇禪師說要將「玄關把住」呢？玄關的名稱很多，例如：道家稱它為玄關竅、眾妙之門、南溟、田池、寸宅、玄牝、玄牝之門、山根、鼻祖；儒家稱之為明德、天之明命、至善之地、良知良能、目在茲；釋家則叫如是、寸土、正法眼藏、如來、波羅蜜、淨土、無縫塔、靈山塔、不二法門、觀自在菩薩；耶教稱十字架、窄門；回教則曰：回回之地、真宰；內經曰：空竅；醫學曰：松果體‥‥等。古代修行曰：「道法三千六百門，人人各執一苗根，誰知些子玄關竅，不在三千六百門。」又曰：「此竅非凡竅，乾坤共合成，名為神氣穴，內有坎離精。」此竅為天人合一之機密，為大道真機之祕傳，絕對不可以洩露天機。大道為真機秘傳，是遵奉天命，以傳有緣之人，若是無緣或為非作歹的人，是不容輕易傳授的，如果洩漏了天機，將遭受天譴.。自古以來，玄關金鎖須要領有天命的大善知識，「一指點開玄關竅」，上天的天命，借由仙佛菩薩的法力，經由天命明師的手，將人的竅門點開，靈魂在死後即從此正門離開，稱為得道，非常的尊貴與殊勝也。為何雪竇石奇禪師告訴我們，要玄關把住，「不容凡聖出頭」呢？蓋玄關寶藏，是眾生回天的真明路，不可以妄傳歹徒，以及無緣無信之人，因為玄關寶藏是諸天神聖，萬仙菩薩共同守護的無價之寶。如果沒有守護好，洩漏出去，好人、壞人都得道(好人、善人得道，歸根認母，是天經地義的事)；凡人、聖人都出頭，回到上天去，這樣的話，善惡不分，作惡多端的人，也可以求道，回到天堂去，那世界上大家都不用修道，不用行功立德了。如此乾坤必定大亂，天理何在呢？記得求道時引保師的當愿文曰：「○○虔心跪在，明明上帝蓮下，今天願引願保(○○)，求真理天道，性理真傳，如若引入保入，身家不清白，品性不端正，左道旁門，誆恐人之錢財，願受天人共鑑」。所以引保師當愿文，是彰顯大道真理，確為諸佛菩薩所傳承下來的心印大法，是真宗正脈，不可以傳授給身家不清白，或品性不端正的人也。修行之人，要恭請天命明師打開玄關竅，以為得道的印證，所以雪竇石奇禪師說：「今朝八字打開」，八字就是法令紋，法令紋附近就是玄關竅也。玄關竅經過天命明師打開，玄關啟動，才能會見自家菩薩，顯露善美德行，為明心見性的入門功夫。得道，點開八字玄關竅，始能明心見性，發現本有的德性良知。在儒教言，方能安而行之 ，發而皆中節，止於至善；在佛教言，方能不著相布施 ，成就無量功德；在道教言，方能無為而為，完成上德 。所謂本立而道生，明體而達用，至德凝至道也。 故五教真傳，皆以得道，點開玄關竅，為天人合一，超生了死的一條明路。玄關竅經過天命明師打開以後，自性跳出牢籠，起心動念，行住坐臥，以本性良心做主，不再受到六根六識的束縛，所以雪竇石奇禪師說：「翻卻恒沙世界」。天命明師開啟玄關金鎖以後，點傳師在前面劃一個圓圈，再點一點，這就是收束六根六識，歸回自性清靜的無極本體，本性不再被六根六塵所束縛，能夠解脫自在。因為自性無形無相，是生命能量體，是磁場，好像電一樣，雖然看不見，但是妙用卻無窮。例如自性能量在於眼耳鼻舌身意時，眼耳鼻舌身意，就發揮它的作用，能看、能聽、能聞、能味、能觸、能思。當自性受激盪到恆沙世界時，自性就跑到恆沙世界去。自性生命修持到能量強烈，受到激蕩時，就產生自性光明。法身雖然無形無相，卻有無窮無盡的能量，報身是自性的光明，化身是一切法界的識相，自性能量無形無相，本不生滅。得道之人，當要捨識用根，於見性而離見，不執相也，能夠剝離六根中所有積聚五蘊的污垢，才能親證自性的常寂光，心性無染，本自圓成，但離一切相，即見如來。所以性理心法就是要讓眾生開啟正知正見，明心見性，成就無上菩提也。

從嘉興大藏經第二十六冊，雪竇石奇禪師語錄卷第六的記載：「玄關把住，不容凡聖出頭，今朝八字打開，翻卻恒沙世界」，肯定玄關金鎖的尊貴與殊勝。玄關寶藏，是佛世尊，以及歷代祖師，禪宗大德們所傳承下來的救世寶筏，得者超生，修者證果的回天明路。自古以來，都是擇人而傳授，雖然自從六祖惠能大師以後，般若正法的傳承分為出家與在家兩脈，但都是門庭險峻，並不是隨便可以傳授，就是現今大開普渡時期，也是要傳授給身家清白，品性端正的人，才可以恭請引保師引進，前來求道。雪竇石奇禪師語錄內容，強調玄關竅的傳授要謹慎小心，無緣以及為非作歹的人，都不可以傳授，古今皆然。又得道以後，還要在本性的地方下功夫，充實內功外果，立己達人，行四無量心，修持六度萬行，才能功愿成就，返本歸鄉。