叩首禮拜的意義

　　　　　　　　　　　　　　　　　周壽盛講師慈悲

一、前言：

『叩首禮拜』顧名思義的，就是人們透過一定的儀式過程中，以非常虔誠心來禮拜仙佛，籍此動作的表現，一方面洗除自己的汙點，莊嚴自己；一方面感召神明，得獲智慧的提昇，期望自己的德行，能夠達到到佛的境界。簡單的來說，『叩首禮拜』就是人們最敬禮的行為流露了。於是乎，禮的意義的探討，就不可疏忽的了，現在就讓我們一起來學習禮記，曲禮中的幾個研討。

二、禮的淺談：

(一)曲禮曰：毋不敬，儼若思，安安辭，安民哉！

今譯：曲禮書上說：一切行為準則皆以『敬』為基礎，態度要端莊持重而若有所思的樣子，說話亦要安祥而確定。這樣才能使人信服啊！

(二)敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

今譯：不可能敖慢的念頭，不可受欲望的支配。求善的志向不可自滿；享樂的行為則要適可而止。

(三)賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

積而能散，安安而能遷。

今譯：比我善良而能幹的人要跟他親密而且敬重他，畏服而愛慕他。對於自己所愛的人，要能分辨出他的短處；對於嫌惡的人，亦要能看出他的好處。能積聚財富就要能分配財富以造福於人。雖然適應于安樂顯榮的地位，但亦能適應不同的地位。能屈能伸，無入而不自得。

(四)臨財毋苟得，臨難毋苟免。很毋求勝，分毋求多。

疑事毋質，直而勿有。

今譯：遇到財物毋隨便取得。遇到危難亦不隨便逃避

意見相反的，不要壓伏人家。分配物品不可獨要得多。自己不明白的事，不要亂作證明，已經明白的事理，亦不要自誇早已知道。

(五)夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。

今譯：禮是用來制定人與人關係上的親疏，判斷事情之嫌疑，分辨物類的同異，發明道理之是非。

(六)禮，不妄說人，不辭費。禮，不踰節，不侵悔，

不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。

今譯：依禮而言：不可以隨便討人喜歡，不可說些做不到的話，依禮則行為不越軌，不侵犯侮慢別人，亦不隨便與人稱兄道弟裝作親熱。自己時常警惕振作，實踐自己說過的話，這可稱為完美的品行。品行修整而言行一致，那就是禮的實踐。

(七)道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。

分爭辯訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，

非禮不定。宜學事師，非禮不親。班朝治軍，

苙官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，

非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。

今譯：道德仁義，本來只是空洞的名詞。如果沒有標準的行為表現，就看不出道德仁義的效果證驗來了。教學如訓導，本來可以糾正社會生活習慣的，但社會生活包括多方面，如果沒有標準行為，不免顧此失彼而不周到。分辨事理，都只是口頭的意見，如果不用行為準則做根據，將至於議論分歧而無從判斷了。朝廷的職位品級，部隊的組織管理，到職任事，執行法令，如果沒有一定的行為標準，將失去威嚴，不能使人服從，無論是特殊的祭祀或例行的崇拜，而供養鬼神，如果不按一定的儀式，亦即失去誠意和嚴肅的精神。總之，社會生活的領導者，必以恭敬謙退抑讓的精神來發揚那標準行為。

三、一貫道現行『禮』的表現規範—暫定佛規

(一)原序。

(二)早午晚獻香禮

1.禮節動作解說。

(1).淨手。

(2).作揖。

(3).跪。

(4).叩首與叩頭。

(5).五體投地。

2.仙佛稱呼。

3.愿懺文之淺說。

(三)參辭駕的意義

(四)請壇禮的意義。

(五)獻供禮的意義。

四、禮節動作的演練：

(一)參辭駕禮。

(二)早午晚獻香禮。

五、結語：

(一)叩首禮拜就是自定心法生活化的運用。

(二)叩首禮拜就是修身養性的功夫。

(三)叩首禮拜就是緬懷祖先的追遠孝思於無窮。

(四)叩首禮拜就是提昇家庭倫理的認知。

(五)叩首禮拜就是感恩的心的昇華的開始，沒有終點。

總之，叩首禮拜就是您的明天會更好！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝天恩師德！

　　　　　　　　　　　　　　　　謝謝伙伴們！

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