智音道學講堂

 

三寶真傳　　　

一、前　　言

　１、獅淪羊群的故事：喻人不知生從何來，自然不知死從何去。

　２、道喜：因我們已得亙古不輕傳的秘寶；已知生死之門戶。

　３、求道之儀式：三跪九叩之古禮。如祭孔－三獻禮。

　４、吃一天素的意義：禮神明　＞　古君王祈雨、祭天禱告必須齋

            戒沐浴十日。

　５、功德費：印善書、買供果，我們自己之功德，個人量力而為。

　６、我們所拜的明師：Ａ、師尊　＞　濟公活佛

Ｂ、師母　＞　月慧菩薩

　７、三師：Ａ、點傳師　＞　替師傳道

Ｂ、引　師　＞　保證身家清白，品性端正

Ｃ、保　師　＞　保證道真　理真　天命真

　８、道親：彼此的稱謂　　乾道：　＞　坤道：

 

二、得道　求道之真義

１、        求道：求是追求；道是真理。故求道的意義即是追求人生與宇宙的真理。

２、        與外邊一般的拜拜截然不同，那道屬何教門？

各教聖人祇傳道不傳教。

３、        道的體用（本體與作用）：體：真空（無形）＞大道無形；大道無情；大道無名用：妙有（有形）＞育天地；運行日月；長養萬物老子曰：吾不知其名，強之曰道道體很難言說，欲深入了解其奧秘，待日後研究；現在僅就道的作用、妙法及得道的憑證，印證給各位參考。

　４、道本無形無象，為什麼我們能得三寶呢？

　　　Ａ、有道就有法、佛法無邊

Ｂ、法有正法、邪法，道有大道、小道。孔子：雖小道必有可觀者焉，

      致遠恐泥，是以君子不為也

 

三、第一寶：玄關竅（佛寶、關、無字真經）

（一）    玄關之定義：正門也

（二）    性命的根源：木有本、水有源（靈性從那裡來）

１、        罵人「你無頭神」「禽獸不如」放生、屠牛流淚、狗守戶（念故主）

※野貓守靈　＞　雲林縣北港鎮新街里文仁路２８號 群貓守靈五天

　　     ２、天命之謂性：易經＞無極之真，二五之精，妙合而凝、乾道成男、

                     坤道成女此性命之由來，人身之所由生也。

　　     ３、由動解釋　＞　思考時。憂愁時。．．．．

（三）    分六方面印證

１、        從經典上印證：

儒教：

　　　ａ、大學之道在明明德，在新民，在止於至善。

            ｂ、論語　＞三人同行必有我師焉，擇其善而從之，不善而

去之。

　　　ｃ、論語　＞朝聞道，夕死可矣。例台北縣前永和鎮

孫鎮長之父，亡前４０分鐘求道，身軟如棉。

　　　ｄ、呂氏春秋　＞人若一竅通，則不死者，壽在神也。

　　　ｅ、呂氏春秋　＞貴直曰：紂殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：

                    其竅通則比干不死矣。

　　　ｆ、論語　＞誰能出不由戶，何莫由斯道也。

　　道教

　　　ａ、道德經＞　谷神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根。

　　　ｂ、道德經＞　常無欲以觀其妙，常有欲以觀其竅。

　　佛教　　（釋尊拈金色般若花示眾）

　　　ａ、世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，

微妙法門，不立文字，教外別傳。

　　　ｂ、六祖惠能：菩提自性，本自清靜，但用此心，直了成佛。

　　儒教

　　　ａ、誰若願意跟隨我，就當捨己，天天背起他的十字架跟我。

　　　ｂ、耶穌被釘死十字架，旁有兩位土匪同時處死。

　　　ｃ、你們不要傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的

眾僕額上先蓋上印。（默示錄７－３）

　　　ｄ、上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔吹了一口「生

氣」，人就成了有靈的生物。（希伯來文ｎe.shamah 希

臘文 pno-e 靈氣 －生命之息，非呼吸之氣）

２、          打坐訣：眼觀鼻、鼻觀心。「參禪參性性參禪、拜佛拜心

  心拜佛」

　　３、由事理印證：

　　　ａ、七孔八竅。一竅不通。一竅通，百竅通。

　　　ｂ、靈魂之戶。－眼睛是靈魂之窗。

ｃ、神像額上之誌。畫神像總會加光圈－那光源呢？

ｄ、人在痛苦時或在沉思時的動作。

ｅ、玄關猶如汽車的司機座。

ｆ、一般人言死亡為「過身」。性在人在，性去人亡。靈性也

ｇ、基督教禱告比左右上下阿門。天機：不是左邊，不是右邊，不是上

       邊，不是下邊，而是中間。

　　４、由相書印證：

　　　ａ、五官端正，官者管也。眼－鑑察官。耳－採聽官。鼻－

審辨官。口－出納官。眉－保壽官（但眉不器官）應為

「玄關」主宰官。

　　　b、「印堂」氣色決定或看出運氣──相書上曰兩眉中間為印堂

　　　c、佛在靈山莫遠求，靈山祗在汝心頭，人人有個靈山塔，好

向靈山塔下修 。

　５、由醫理證明

　　ａ、６５年５月青年戰士報－揭開頭腦的奇境－吳燈山譯

※    人類的腦子何以能利用神經纖維來傳遞由感覺接到的訊

息、並將這些訊息加以識別、組合、儲存，並能記憶起來？

◎    迄今尚沒有人能真正了解這些功能如產生。腦子的大部份區域到目前為止，仍未受到人類的探測。

◎    人腦內充滿著來來往往的訊息－電流，這些必有其歸宿這歸

宿就是精神，這也是電流如何會導致意念的真正原因。精神

的歸宿一定占有特定的空間位子。

◎    著名的腦子探測研究員彭飛博士說：「我們已經知道腦子的動作，但還沒有找到精神藏在什麼地方」　

　　ｂ、德華出版社－生前死後ｐ６－ｐ７精神與腦之死同時消失嗎？

◎    腦部受損會傷害精神作用，說明心靈表現完全依賴腦，並因此不可能比腦活得久。如電視螢幕上，影像不可能比影像管存在得更久一樣。心靈依賴腦來表現。

◎    被認為主管知覺的大腦皮層，暫時喪失功能時（醉），知覺真的休止了嗎？答案是否定的，跟猜測的相反。

◎    外科醫生被警告，在手術時，別對病人的狀況作不良的談話。

　　 美國最著名的催眠權威之一，心理學家李克龍，舉例述說─一

          青年接受手術麻醉中「心靈」仍聽到身旁的父親罵他之事，－  他腦中主控知覺的部份已暫時被麻醉了，被關閉，失去聯絡了，而何以仍能理解外面的刺，原因何在？

◎    神經學家培斐德的實驗報告：

如電極適用在支配在大腦半球的講部位，病沉默了，他無法再用語言表達他的思想。但是當電極撤銷時，他就會匆快的表說出當電極干時，他所無法表達的話。

　　   ＊　「他」是與腦分離的，或可分離的。

＊              刺激時，「他」被剝了表達他思想的機會。

＊              試問誰是這個被刺腦而塞住了口的他呢？

＊              培斐德博士本的解釋是，可能在腦之後或腦中，潛伏之思想者本身，它使用腦，就像我們使用電腦一樣。

各位道親！我們已經根深柢固的接受過去「腦就是心」的噫測觀念，由

 以上結論可知：必須重新評估這種成見，免得因先入為主而排斥正法。

　６、由一事實之印證

　　ａ、受指點時的感受

　　ｂ、平常守玄的體驗

　　ｃ、死後身軟如棉的事實

　　ｄ、護士長陪同驗－該處微裂

　　ｅ、台大醫院──頭顱試驗

四、第二寶──口　訣（法寶　訣　○字真言）

　１、古云：「千里訪明師，萬里求口訣」又云「口傳心印」

２、口訣之理：

ａ、如軍中之口令

ｂ、三極三天之理－人身中亦有三極三天

（本然之性＞不壞＞來自理天）

（氣質之性＞遲壞＞來自氣天）

（四大假合＞速壞＞來自象天）

ｃ、青陽－阿彌陀佛　紅陽－南無阿彌陀佛　

五、第三寶：合　同（僧寶　印）回理天之『入境證』

１、乃白陽修道人的印信。俗話說：「當官要印、做生要秤錘」

２、「子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關」

３、三陽各期合同之區別：

　　青陽：蓮葉合同　（春生－生長）

　　紅陽：蓮花合同　（夏長－開花）

　　白陽：蓮藕合同　（秋收－結果）

４、南海古佛：「如欲上天堂、必抱不會哭的孩子」

以上三寶乃天降之正法，亙古不輕傳的秘寶，古聖仙佛無人敢洩，吾等凡夫俗子，更當謹守，上不傳父母，下不傳子女妻兒，唯恐天譴也。

※三寶當記住，誠心抱守，時常去觀察，必有很多妙法與感應。

六、得道之寶及印證

    １、龍天表昇天「天榜掛號，地府抽丁」

　２、生時：逢凶化吉，遇難呈祥，躲劫避難。

　　　例：

　３、死時：超生了死，脫離輪迴

        ＊冬不挺屍，夏不腐臭。面目如生，身軟如棉，如垂筋羽化之象。

         ＊百日後可請其歸天之靈回來結緣。（結緣訓）

　４、三寶用法及時機（應切記　莫輕用）

 

七、結　論

　１、記住事項：ａ、求道日　仙佛有三個紀念日＞生日　得道

日　成道日　求道地點

　２、師尊　師母　引保師「有求道卡－第二張身分證」

　３、注意事項：

　　ａ、三寶天機不能洩漏。

　　ｂ、到後天廟勿行三寶之禮。

　　ｃ、多與引保師聯繫，常回佛堂受佛光普照，參聽大道。