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師恩母德
師 恩 母 德 壹、前言： 自古以來，道統脈脈相傳，所謂「佛佛唯傳本體，師師密付本心」，師尊師母奉天承運傳授我們「本體、本心」，「從上以來默傳吩咐」的正法眼藏，是白陽應運的天命明師，天生聖哲，闡揚聖理，喚醒迷津，使眾生一指見性成佛，吾人一介凡夫有幸得此亙古不傳之大道，超凡入聖，離苦得樂，一世修持，一世成就，這完全是沾了師尊師母之加被，應該感懷師恩，緬懷師德，積極修辦，渡化眾生，立愿了愿，以報師恩母德於萬一。 貳、本文： 一、師尊天然古佛之道範行誼： 師尊乃後東方第十八代祖師為濟公活佛分靈降世，姓張名奎生，字光璧，聖號天然古佛，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人，生於清光緒十五年歲次己丑七月十九日（西元一八八九年），誕生之時北京天壇失火，黃河以北半天空紅光四射，向來混濁的黃河當天也告清澈見底，據歷史記載每當黃河澄清就有聖人降世，可見師尊乃是天生聖人。 師尊生有異相，平頂方頭，二目重瞳，天資聰敏，本性忠厚，且享有一個世代書香家庭，父諱玉璽，母喬氏，家道小康。幼時由父親授詩書，長而有成，志在四方，廿二歲到南京隨姑父為一小軍官，然聞父病危即辭職返回家鄉，父親死後，隨母操持家務。民國四年，師尊廿七歲遇見褚老師闡揚孔孟一貫大道，起初不敢相信，就先請母親求道，看看如何再決定，母親求道研究後認為很好，師尊聽說還能超拔父母升入天堂，欲報親恩，決心求道，後隨褚老師辦道開荒，從此修道齊家設佛堂，修道四年渡人六十四位，因路祖所訂渡一百人才能超拔父母，師尊渡了六十四眾無法再多渡人，因此師尊憂心如焚，褚老師看師尊一片真誠孝心，才請求老祖師慈悲，因此老祖師懇請老中降壇，中云：「由此人開始，六十四功加一果，從此誠心修道者渡六十四人就能超拔一層父母。」祖師聽說師尊對道虔誠，人才出眾，予以接見，祖師問：「你的老師不在了，你想跟誰修辦道？」師尊說：「請祖師指示，吾聽祖師調遣，教我跟誰就跟誰。」祖師一聽說：「好，你就跟我吧！」從此師尊跟隨祖師辦道。 民國十四年二月初二日祖師歸空後，各大領袖有八位，師尊最小，請老祖師臨壇問：「以後大道如何辦理？」老祖師說：「待等三個月百日後，自有消息對爾聞。」過了一段時日，再請老中臨壇，中云：「各有天命」，各大領袖各自辦道，只有師尊不敢多事，等到百日後，老中到壇命祖師老妹妹代理天命十二年，各領袖各辦各事，唯有師尊尊老中及祖師之命，至民國十九年各處仙佛臨壇訓云：「天時緊急，老中有命普渡三曹，上天不留一佛子，西天不留一菩薩，都須臨凡打幫助道。」民國十九年師尊師母同領天命，共擔普渡三曹重任，辦理末後一著收圓大事，師尊師母同領天命後，要渡回先天原靈九六皇胎佛子，謂之道降火宅，陰陽齊渡，父子夫婦兄弟同修，在家出家，不分士農工商，半聖半凡，性命雙修，不必拋家捨業，人人皆可得道成道，為亙古未有之奇緣，於是師尊師母為了救渡三曹人鬼仙，於娑婆世界中，歷盡一切滄桑，受盡各種魔難，日夜為道奔勞，風塵僕僕，櫛風沐雨，霜餐露宿，披星戴月，自此幾年工夫，至民國三十四年，大道並已普展全國，得道著不計其數。民國三十五年十二月，師尊師母取道四川峨嵋，定居山麓，至三十六年八月九日有李錫棋恰師尊預備房屋，四周環境優雅，至此師尊揮別峨嵋山走近王家塘。師尊問：「這是什麼地方？」李錫棋回答：「這地名叫王家塘。」師尊一聽，心中不太舒服，走近門前花園時，忽見一顆畸形怪花落地，面色驚疑，暗知不妙，真是「禍福將至，必先知之」，自此病勢日趨惡化，便囑咐大眾會晤中秋，設筵宴請諸賢及地方名士會餐，餐畢向大眾訓曰：「今日會晤意義深長，昔日孔明扶漢室，鞠躬盡瘁，死而後已」，師尊如泣如訴，大眾熱淚盈眶，師尊語畢，送大家出門並慈悲地說：「後會有期」。大家均疑惑為什麼師尊說這種話，至下午三時聖體不適，時已日落西山，師母請禱，香煙靄靄，老中率群仙及十大名醫臨壇指示說師尊病體因大家誠心所感，無關緊要，此時師尊還想起來接駕，前賢攔阻才未接駕，八點整，老中退壇後，師尊已殯天矣！此時老中已攜師返理天，師徒別離在中秋，噩耗傳來，三曹震驚，山川含淚，草木興悲，一代聖人天命明師，半世栖栖皇皇，終於溘然與世長辭，享年五十九歲。師尊歸空後第五天，師母請訓，最後降訓墓址：墓築西湖畔，靠近漁樵塘，背負南屏山，向東山鳳凰，西子湖在左，右山名玉皇，師尊柩從四川輾轉運到杭州，已是九月初一日，自從師尊靈柩運到杭州後，杭州各寺廟不知看到什麼顯化，都傳言：「濟公活佛回來了。」 二、師母中華聖母道範行誼： 師母乃月慧菩薩降世，俗姓孫名素真，又名明善，道號叫慧明，山東省單縣人，清光緒廿一年歲次乙未年八月廿八日誕生，師母幼承庭訓，貞靜嫻淑，於民國七年得道後，慈心廣被，悲願宏深。民國十九年與師尊同領天命，使男女平等皆可修辦，實為道降庶民，火宅之運數，使千年來一向謙默自處之坤道開始得以出頭，不讓鬚眉，師母之德浩大。民國三十六年師尊歸空後，一切重擔落在師母肩上，她老人家所遭受的困苦，非大家所能想像，為了我們一貫弟子，三年奔波，五年痛淚，怕的是眾生末後迷失方向，落個白修，所以在師尊殯天後，她老人家受了多少難，發了多少愁，承受多少罪，納譭受謗，忍辱負重，還各處奔走，不顧一切救人。民國三十八年大陸變色，師母避難香港，後由前賢費盡心力迎請一代明師駐錫台中，那時師母初到台灣，得知一貫道在台傳道的艱困及被污衊而心痛如絞，她到世間來是為了救拯世人的痛苦，天道弟子都是她的愛徒，她慈愍的心不忍愛徒受苦，更不忍見到弟子們胼手胝足，披荊斬棘中建立起來的道場毀於一旦，於是悲切地說：「既然要關就關我好了，不要關我的徒弟，既然要折磨就折磨我好了，不要折磨我的徒弟。」從此師母便隱居起來，終年足不出戶，囚禁在用慈悲築起的監牢，身體開始受種種痛苦侵襲而日漸衰竭，但也因師母這句話，種種官考刁難在無形中都化解開了，維摩詰經云：「菩薩為了悲愍眾生流轉生死而入於生死海，示現生死病苦，如眾生病好了，則菩薩病自然就好了，菩薩的病完全由大悲心而起，如一個長者其子得病，則父母一起生病，唯有孩子病癒，父母才能得癒一樣。」師母便是如此一位菩薩，為了眾生而入生死，為了道脈延展下去，寧願囚禁自己，為了解脫徒眾的痛苦，寧願為眾生背負如山石般巨大的苦難，日復一日，年復一年，二十餘年的自囚換得今日大道普傳，也換回了無數眾生回歸自性，當一貫道官考最盛的時候，取締的禁令席捲整個台灣道場，佛堂一間間被查封關閉，為了頂眾生的劫，師母心中默默祈願：「眾生的劫難由我一人來背負吧！」於是師母在佛堂中燃起一爐檀香叩求老中慈悲一萬叩首，真是師心何處不慈悲。師母一生是平淡的，她沒有示現神通，對眾生充滿了如母親般的慈愛關懷，雖然病魔糾纏了一生，但對眾生的愛沒有一天止息過，為眾生所流的淚也從未乾涸。民國六十四年一個夜裡，突然天地變色，雷電交加，原來無雲的天空出現了霹靂閃電，傾盆大雨如注直瀉下來，一位應世菩薩闔上了她含淚的眼與世長辭，天地震驚，草木動容，她生命的火炬雖已熄滅，但卻在人間點燃了不滅的火種，她一生負劫已換得大道普傳，道脈火燦的不盡心燈，從一盞到百千萬盞，而且仍在不斷地綿延下去。 參、結論： 「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。」師尊師母道行風範永遠為一貫弟子所效法感念，祂們降世的目的只有救眾生，祂們沒有突顯一代祖師的特異，只有平實地為白陽弟子做好修行典範，「修道修心，辦道盡心」師尊師母慈語歷歷在耳，我們唯有以天心為心，以師志為志，才能報答師恩母德於萬一。   
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