上台的感恩詞
感謝天恩師德
祖師鴻慈
師母尊大恩大德
三位老前人在天之靈庇佑
前人苦心栽培
點傳師鼓勵成全
讓後學有此機會與大家共結善緣
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開示道義要領分析
一、講說內容要點分析
求道之前的道義開示進行得好，影響首次來佛堂新求道人的印象，能不能靜下心來求道、聆聽三寶，「開示道義」佔了極重要的份量。如何將道義開示得好？主要來自於多參辦體會，並且多請教、蒐集經驗。以下茲將開示道義的要點分析列出幾點，以供學講者參考：
（1）開場白應肯定求道者之根基深厚、因緣成熟、祖德庇佑，此生能求道並非僅這一世之緣份，而是累世福報、功德具足，故當給予最真誠之恭賀與讚嘆。
（2） 說明求道與一般宗教信仰，和至廟宇燒香祈福之差別，以突顯求道之殊勝與尊貴，以及求道並不是拜佛迷信。
（3）強調今日所得之真道，與古今中外一切聖神仙佛、成道大師畢生苦修苦煉、功德圓滿後所得之「道」，並無二致，僅有「先修後得」與「先得後修」之別。
（4）主要內容可視時間許可，以「道是什麼」、「求道的意義」、「為何要求道」、「降道的因緣」和「求道的好處」等為單元架構，分別闡述。
（5）「道是什麼」單元可因個人領悟擇要闡述之，例如：道就是「天理」、「地理」、「物理」、「性理」、「倫理」、「道理」；道就是「上帝」、「造物主」、「佛心佛性」、「良知良能」、「本自具足的妙智慧」；道就是「本來面目」、「真主人」、「靈性」；道就是「路」、「回天之路」……。無論如何解釋，皆應不離求道者可理解之範圍，最好亦可視求道對象背景，擇其較能理解與認同的論點去切入。
（6）「為何要求道」單元，類似「人生真諦」之闡述。重點乃針對人生真假苦樂、生命何去何從、做人的意義與價值加以剖析。可引用聖賢仙佛修道、悟道、得道而開啟智慧、安頓身心、降伏煩惱之典故，來對照現代人心迷失、生活茫茫然無助的困境。
（7）「為何要求道」或可併「上天降道之因緣」一起闡述，可略述天時緊急、災劫頻仍、人心不古、道德淪喪之事實因緣。
（8）「為何要求道」應是開示道義中相當重要的一部份，所列舉之求道理由，應切合現代人生活現實需要之趨向，才足以引起求道者仔細聆聽之興趣，以及認識自我、反省思考之作用，有關「超生了死」、「成仙作佛」等較高層次之宗教理念，應視情況妥善敘述。
（9）「求道的好處」部份，除了求道者百年歸空後「身軟如棉」的實
例來印證「超生了死」和「玄祖沾光」外，若時間許可，應多列舉更多有益於求道人現實生活的實際好處，例如：人際關係改善、氣質增長、命運改變、身心安頓、家庭幸福……等。
（10）整個開示道義內容，應視對象背景程度而有靈活的變化，有關求道的意義、目的、好處等，可以融會貫通、穿插運用，不一定拘泥於單元前後條理分明，讓求道人能理解明白、印象深刻是唯一目的。
二、講說技巧注意事項
把握住講說內容要點，為的是不離主題，有效的彰顯求道意義、目的、好處；而講說技巧，為的是因材施教，讓求道者容易瞭解、接受。以下幾點講說技巧，都是開示道義時經常會遇到的情況，供作注意事項：
（1）道義講說者一開場，即應力求化解求道者初至佛堂之陌生感，甚至是排斥感。因少數引保師並未事先向求道人明說來佛堂的目的，甚至是用其他「權宜」說法，讓求道人在不明究裡的情形下答應。故而有部份求道人一進佛堂，心中不免產生疑惑、不耐，甚至是排斥。
（2）應事先瞭解求道人背景，對某些難以印證的宗教傳說或神話等，尤應謹慎。若求道者有年長者時，可簡單詢問求道人對信仰與拜佛的看法，然後對求道與信教加以簡短的比較。
（3）在講解「道是什麼」時，應避免過度「引經據典」；若有必要，最好書寫於黑(白)板上，讓求道者明瞭定義，並加以白話解說。
（4）講解「為何要求道」時，應多運用時事話題、人心觀察、生活實況等貼近求道者真實生活感受之論點，依對象背景來談論「人生」的觀點，莫流於宗教化之教義論點。如年輕之學生族群、一般企業界之上班族、其他宗教信仰人士，或是銀髮族之年長者，皆有其不同心理需求與人生閱歷，對人生之看法大相逕庭，故講說內容應隨圓就方、活潑圓融，以避免因觀念歧異而引發求道者困惑，甚而否定、不認同，而影響其日後再次回到佛堂的機緣。
（5）若論及「降道之殊勝因緣」，應避免使用太多日後進入道場才會接觸到的道學術語，例如，「三期末劫」、「三曹普渡」、「理氣象三 天」、 「道劫並降」、「玉石俱焚」、「善惡分判」……等，這是許多初學道義者常有的學習盲點，也是求道者求道後對道義印象不深的主因之一。因為講說內容過於生澀難懂，使用的宗教語言超出求道人生活經驗甚遠，又無法深入解說，含混帶過，難以普遍深入求道者之意識中。
（6）對於「為何要求道」的理由，有關超生了死、歸根認、成仙作佛、效聖法賢之層次觀點，或可運用更生活化的表達技巧來與現實人生結合，例如：引用「仙佛本是凡人做」一語，來闡述仙佛只因覺悟智慧，做了最快樂的人。因為「助人為快樂之本」，仙佛的快樂即是來自無私無我的慈悲助人；行到極致，不但可以解脫煩惱困頓的人生，成仙作佛更是順理成章、理所當然的。
（7）若介紹道義的可用時間少於三十分鐘時，講說者之重點或可集中在「為何要求道」與「求道的好處」兩部份，兩者甚至可以融會結合—求道的原因即是求道的好處，如此更可節省時間，將重點講述完畢。
（8）在講說「求道的好處」時，應向求道者強調，只要「求道後進一步常來佛堂研究道理，開始認真學習修道」，就可以感受到「道」的尊貴，以及這些現實生活上的好處。如果求道之後不學道、修道，就有如入寶山空手而回，錯失因緣，委實可惜。
8参考書籍—請参閱「一條金線」「性理題釋」「皇訓子十誡」
講『三寶』的要點
壹、前言
時代進步、社會繁忙、信仰趨向多元化，如無強而有力的證據，則無法感動新求道人的心靈，再來接近道場研究道義行功了愿，修持超生了死之道。所以講「三寶」之人才應感念天恩祖師鴻慈大愿，及前賢同修渡人之心地，務必將降道因緣與意義、求道的意義，三寶的意義、三寶應用的方法，一一闡述明白；並掌握時間進度，準時結束，留給新求道親有好的印象。結束前，介紹道場的運作班期情況，鼓勵新求道親接近佛堂參班研究，參予道中修辦服務工作，行功了愿以竟全功，方為圓滿。
貳、時間分配
1、 至四十分鐘為宜。
2、 開場感恩詞自我介紹、恭禧、前言 八~十分鐘
3、 第一寶—玄關竅 八~十分鐘
4、 第二寶—口訣，第三寶—合同 八~十分鐘
5、 交代鼓勵結語 八~十分鐘
※如新求道人趕時間要求離去，則簡單扼要交代，並告知引保師再次成全來聽三寶。
※求道前之成全，最好與三寶人才同一位，可節省前言時間。
參、講「前言」的重點
一、降道的時代因緣
1.道劫並降∣
◎孟子：「天下溺援之以道」（述現代社會道德淪落現象）
◎上古道在君王將相，中古道在師儒，現在道在庶民。
2.人間淨土的實現
◎述彌勒佛的鴻慈大愿。
◎人人得道，蒙彌勒佛授記，修持成就。
二、得道的因緣
（1）佛緣、祖德、根基
（2）拜神、入教、求道
三、道之傳承
（1）道統真傳
（2）天命真傳
（3）心法真傳
四、求道的目的
（1）本性與生命的差異分析
（2）生命輪迴、靈性成佛之關係
（3）生、老、病、死何處是歸宿
五、求道的好處
（1）提昇人格素養、道德涵養
（2）開發智慧，發揮潛能
（3）躲災避劫，逢凶化吉
（4）超生了死，成仙作佛
※前言重點之四、五項，是講三寶說明的要項，斟酌時間選一∣三項目搭配說明。
肆、講第一寶「玄關竅」的重點
一、確定點傳「玄關竅」的位置所在
二、不要舉太多例證，以免新求道人「聽無，霧煞煞」。最宜舉二、
三項理論精闢有力的例證，最多不可超過四項。
三、例證必須有連貫性，才能讓新求道人印象深刻信服
例：
大 厝
誰能出不由戶
窄 門（馬太福音八章十三節）
十字架
正法眼藏
三人行必有我師
※ 不可說「頭殼」有一個細孔
※ 醫學的見證、學術性的見證、通俗性的見證相互呼應闡述，給予新求道親有深刻的印象。
伍、講第二寶「口訣」的重點
一、引導新求道親唸口訣幾次，加深印象、記憶。並要求不要忘記或唸錯。
二、不可洩漏天機；口訣寫在黑板上前，必須說明「點佛燈、請壇」以免洩漏天機的意義，為了要加深印象，才書寫的因由後，始將口訣書寫在黑板上，以提昇尊貴。
三、不可說，青陽口訣∣無量壽佛
紅陽口訣∣阿彌陀佛（沒有根據）
四、盡量不要把五個字拆開來解釋，尤其是第四、五字。
如以『人之本性從無極理天而來，在太極氣天塵染輪迴，必須學彌勒佛德性修行圓滿，必蒙彌勒佛攝授接引，超生了死』。較為圓滿。
五、讚歎本尊（彌勒）佛的偉大功德、乘願；默念得攝授感應。
六、躲災避劫，逢凶化吉的信息。（係數身體念力的反應）
陸、講第三寶「合同」的重點
一、檢視合同神印的手勢是否正確
二、孩字
得道以後修行要
（1）回復赤子之心（孩∣為嬰兒、赤子）
（2）要始終如一（子：開始。亥：終止）
（3）隱惡揚善（左手抱右手）老子道德經三十一章云：「君子居則貴左、用兵則貴右……吉事尚左，凶事尚右。」
（4）要處事圓融（中國人恭喜、拜拜、慶賀手勢）
※不可說：胎兒抱合同之姿勢
柒、講「交待、鼓勵」的重點
一、三寶做結論
（1）再次示範三寶
（2）言明一生只求道一次
（3）天機不可洩漏
（4）三寶的用法（修法）
二、交待細則
（1）求道日期∣觀世音菩薩三次紀念日
（2）求道地點∣堂號，述堂主之犧牲奉獻
（3）引保師姓名∣述引保師擔保之尊貴
（4）點傳師大姓∣述代理明師，天命尊貴
（5）功德費∣個人功德誠心試煉，修行乘道之資糧。一生只交一次。
（6）介紹道場情況，研究班期日期，修辦道了愿工作之性質，鼓勵來接近佛堂參學，禮佛，以求精進等等。
捌、結語
講三寶力求新求道親聽懂，印象深刻，有強烈的追求感，樂意來佛堂接近，參學、實修為目的，切勿天馬行空、不切實際、拖泥帶水、自我表現過甚，考到新求道親慧命，切記。
三寶大綱(十分鐘)
壹、前言
(1)恭喜讚頌
(2)簡述古今傳法之不同及降道因由
(3)簡述道的意義
貳、本文
(1)玄關│玄關的定義 玄關的正確位置 玄關的印證
(2)口訣│口訣的定義 口訣的元音 應用要領
(3)合同│合同的定義 正確的手勢 應用要領
參、注意要項
(1)三寶的用法
(2)得道日期│生日 得道日 成道日
(3)得道三師
當代明師：濟公活佛 (點傳師是代理明師)
引 師：引進求道
保 師：保證道真、理真、天命真
(4)功德費│意義 用途
(5)天機密寶：有請壇或辦道時才可以再次學習
肆、結論
(1)複習三寶
(2)三寶的殊勝
(3)鼓勵與祝福
簡易三寶(十分鐘)
各位新道親們，大家好，恭喜大家求得寶貴的大道。俗語說：「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」這都是各位修來的善緣和福氣。
道不是現在才有的，自古以來就有，在古時候是單傳獨授，一人傳一人。現在三期末劫年，天災劫難，一齊降世，上天開恩，大道普傳，今天能得道，實在三生有幸。
道是什麼？道就是理，是生天地萬物的真理；道是路，是一條回天的光明道路；道是生命，因為人有肉體和靈性，肉體是父母所生，靈性是上天所賦予，那是真實的生命，永遠存在。
剛才在求道的時候，大家得到的三寶還記得嗎？
第一寶玄關∣靈性出入的正門，又稱白陽法門。現今天時的運轉已進入白陽期，求道後經點傳師指點玄關後，有了真皈依處，以良心為出發，此玄關就是成佛成聖的必經之門；也就是剛才點傳師在臉上指點的地方。俗語說：「眼睛是靈魂之窗。」那麼靈魂的正門在那裏呢？就是玄關。生命的開始，靈性由玄關進入；生命的結束，靈性也必須從玄關回天，這是非常重要的，今天得道就是要明白這個真理。
靈性從玄關∣正門回天，去世以後，身體十分柔軟，面貌也十分安祥，好像睡著了一樣。
我們看觀世音菩薩聖像的額頭上，有一點佛祖痣，就是得道的印證，因為天機不可洩漏，所以點高一點。俗語說：「讀破千經萬典，不如明師一指點。」指點什麼？就是指點靈性出入的正門∣玄關。
第二寶口訣∣古時候的修行人須要千里訪明師，萬里求口訣，口訣是無字真言，真經不在紙上，紙上非真經，自古聖人仙佛以口傳口，以心印心。口訣也是與上天仙佛感應的護身符，如果遇到生命危險時，誠心默念，可以感應仙佛庇佑，逢凶化吉，所以又稱為通天神咒。
第三寶合同∣合同是得道的憑證，來佛堂的拜法。手抱合同，左手在外，右手在內，有隱惡揚善的意義。合同又是子亥相抱法，子亥相合抱，代表一個「孩」字，提醒我們時時保持一顆赤子之心，不受污染。合同也是歸根認的証明；當年我們從理天下凡治世時，曾問老何時可還鄉， 老回答：要等到三期末劫大開普渡時，親自捎書親自寄信，親自下凡來渡我們回理天，並寫下合同，交給我們，故這合同亦叫古合同（靈山原証）。以後我們來佛堂，就以合同參駕十九叩首，如果到一般寺廟或祭拜祖先時，合掌禮拜就好了。
三寶是上天的秘寶，平時可以躲劫避難，將來百歲年老可以超生了死，非常尊貴。
如果有至親好友，想讓他們了解三寶，就必須帶他們來佛堂求道，任何人不能隨意洩漏天機。現在 燈點燃，我們可以複習三寶，等一下送了 燈之後，就不要再說出口。
今天三寶介紹到此為止，有幾點事項，請大家留意一下。
得道日期：今天是農曆 年 月 日，得道是件大喜的日子，值得紀念。
得道三師：三師是點傳師、引師、保師。點傳師代表當代明師∣濟公活佛點道、傳三寶給我們，引師是引進我們來求道，保師是保證道真、理真、天命真、三師的恩德我們不要忘記。
功德費：乃關聖帝君壇諭，求道手續，稍取本人功德，以驗信道真偽，乃藉微資，刷書印訓，抑或接待往來，周濟貧困之用。
三寶還記得嗎？請大家謹記在心。（複習三寶）三寶的道理是非常寶貴，希望以後有空常來佛堂研究，學習佛規禮節，增長智慧德福，最後敬祝大家身心健康！聖凡如意！謝謝