成就淨土
一.前 言：唸佛往生淨土的省思
(一)天道不排斥念佛-----念亦可，不念亦可，只論修行者的心是否能淨。
1.六祖云：〔人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。〕
2.六祖云：〔迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。〕
(二)念佛心不淨，淨土難到。
◎六祖云：〔若懷不善之心，念佛往生難到。〕、〔雖西方人，心
不淨亦有愆。〕、〔不斷十惡之心，何佛即來迎請？〕
(三)不念佛心能淨，淨土就在眼前。
1.心淨即無罪
2.六祖云：〔心地但無不善，西方去此不遙。〕
(四)念佛心能淨，才是真念，淨土就可現在眼前。
二.天道的往生觀
(一)迷昧自性者：西方遠在十萬八千里，才有往生。
1.若論相說里數，有十萬八千，即身中十惡八邪。
2.六祖云：〔東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國
？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。〕
(二)証悟自性者：西方就在眼前，不用往生即可到達。
1.心淨即無罪
2.六祖云：〔但行十善，何須更願往生？〕
3.六祖云：〔念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。〕
4.六祖云：〔若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟，念佛求生，路遙
如何得達？〕
(三)六祖話的省思
◎六祖云：東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？
三.天道的淨土觀----証悟自性淨土
◎師云：天堂不是在求上造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否
能夠轉念，若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾，渾然忘我
，則天堂即現，為師的心願，就是要宇宙的每一處都建立成天堂，讓它
處處皆成淨土，人人內心能夠平靜，自然人間塵土就化為淨土了。
(一)自性淨土的意義
1.自性淨土別名身中淨土、自性西方。
2.隨其心淨即佛土淨，隨所住處恒安樂。
(二)如何証悟自性淨土？
1.先除十惡，後除八邪。
(1)十惡：殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡
(2)八邪：邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
(3)六祖云：〔今勸善知識，先除十惡，即行十萬；後除八邪，乃過八
千念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。〕
2.要覺悟自性莫迷昧-----佛向性中作，莫向他外求。
◎六祖云：〔自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六
欲諸天。自性內照，三毒即除；地獄等罪，一時消滅。內外明徹，
不異西方。不作此修，如何到彼？〕
(1)常行十善 (2)除人我 (3)去邪心 (4)斷煩惱
(5)忘毒害 (6)慈悲喜捨 (7)能淨平直
三.要証悟自性淨土，不用剃髮出家。
1.六祖云：善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東
方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。
2.在家如何修行？
◎ 六祖云：〔無與大家說無相頌，但依此修，常與吾同處無別。
若不作此修，剃髮出家，於道何益？〕
頌曰：〔心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則
上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定
生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內
非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求
玄？聽說依此修行，天堂只在目前。〕
四.結 論
(一)由天道的往生觀，可知天道何等殊勝！
(二)西方淨土就在眼前，不必再往他處追尋。