三天法會5
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三清四正
所謂三清者，即聖凡清、錢財清、男女界限清是也。何謂聖凡清，即是凡情與聖事，界限務須劃分清楚，萬不可混在一起，不清不白的。絕對不得假聖濟凡。例如辦道人成全道親
行功，及尊師敬師，要以道為對象，不可以人為對象。
凡是道親出錢或出力，須用於道上，不得藉道之名，使道親與自己凡情私事幫忙，免得造成罪愆，再有道親與道親彼此之關係，不可當作凡情朋友來看待。須知大家同是一母之子，
一師之徒，必須體貼老母和師尊師母之心，互親互愛，互助互救，互勉互諫，互信互諒，本此宗旨，真誠實行，絕不使凡情參雜一條金線之間，這才是凡聖清也。
所謂錢財清者，即是辦道之人，對於經手的錢財賬目要公出公入，一文不苟的登記清楚，到時要向上交代，不得有拖泥帶水，不清不白之情事，以免招來罪過。不但對於功德費要如是，即對道親獻心助道，幫忙佛堂之錢財，亦應如是。第一要用之得當，每至一年到頭，更應把一年中之收支情形及某位道親行功多少，詳細向上報告，以清手續，方不致身擔瞞人功德之罪過，倘有用之不當，或不按實報告，造下無邊罪過，如何得了！佛云︰「佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛帶角還。」可不慎哉！所以我們辦道之人，對此務要特別注意，不可稍有馬虎，以免勞碌一生，結果仍歸墜落，豈不可惜！
何謂男女界限清？古人云︰「瓜田不納覆，李下不整冠。男女不親授，乾坤不並肩。同車勿並座，路行分後前。乾坤勿私語，私室勿交談。」足見男女界限清之分，為吾國古聖先賢所最重視者，蓋因吾國為禮儀之邦，故對男女間之界限劃分極嚴。今時大道普傳，首先要復興古禮，尤其我們修道辦道之人，對男女界限更必須時時刻刻注意，不可粗心，都要避嫌疑，以壯外觀。對於言語行動，務宜端莊嚴肅，不得舉止輕狂，隨便談笑，免被外人背後評論，說長道長。院長到壇指示我們之聖訓有云︰「男女清界限，三清四正嚴，正容並正色，正心並正言。」可作吾人之座右銘，望諸兄弟姊妹等，人人均應遵照奉行，方不負院長諄諄告誡之慈心也。
何謂四正，即身正、心正、言正、行正是也。蓋以吾人既為修道辦道之人，即應為一般後學及眾人作模範，對於舉動言行，必須隨時隨地嚴密檢點，深切反省，不可粗心大意。身
心言行各得其正，毫無不當之處，方能顯出道之尊貴與高超。這也是修道辦道之人所應有的具體表現，誠能如此，方是名實相符於心無愧，否則倘如身不檢束，舉止放蕩，心失克制，私慾滿腔，言語不懂，信口雌黃，行為苟且，動輒倒顛，果有如此類似之行為，則是空擔修道辦道之名，試問與名利場中之凡夫俗子又有什麼不同呢？
總之，三清四正是吾們辦道之人，所應絕對遵守之戒條，要想把道辦好，必須嚴守這個戒條，不得違犯，方能上合天心下合人意。三清四正之大意略述如上，所論是否有當，敬請
諸位前賢指正。
立志向
我們知道一個人生活在世界上，無論男女老幼，富貴貧賤，都有他各不相同的願望，因有了這願望而產生了奮鬥精神與力量，以期達成願望，這個願望也就是我們所要研究的「志
向」兩字。
現在我們先談談「立志向」的重要性。古人說︰「為人須先立志，志立則有根本」，譬如樹木，先有根本，然後才能培養成合抱之樹木。志不立如無舵之舟，東搖西擺難定平。如
無銜之馬無方針。所以人若不立志，則心性不定，心性不定則悲、喜無常，常置身於苦惱中，而難自拔，得意忘形，失意感歎，終日生活渺茫業海中而不自覺，像這種人實在太可憐啦！他已失去了人生的意義，就同行屍走肉一樣，偷生於世上，他所以落到這種虛渡人生的慘境，就因為當初沒有立志向的緣故，以致悔之晚矣。
社會上有很多像這樣的人，可作我們的借鏡。好好檢點，時刻自勉，務必立定志向，好好做人，然而在立志向前必須慎重選擇，不可敷衍。聖人云︰「志為聖賢則聖賢，志為仙佛
成仙佛，志為凡夫則凡夫，立何志成何名。」故立志不可不慎重選擇，差之毫釐，繆以千里！現在後學將志向略分為三，即上、中、下等志向，先來談談這中等志向的作為及成果如何。
聖人云︰人立身於天地間，頭頂天，腳立地，可登高為神，可下墜為鬼，亦可為凡夫俗子之輩。中等志向的人，他只知道他是一個人，要做個完整的人，孝父母，友兄弟，鄰里和
睦，處世規規矩矩，士農工商，各盡其力，以維持生活，或為子孫積蓄養親教子，努力生產了終生。像這種人雖達不到聖賢的德行，但在當今社會亦屬難得，他在社會上只留下「規矩會做人」的感覺，死時眾人為他惋惜，有捨不得之意。由眾人惋惜稱讚之語，我們就可用佛理推定他來生的所往，我們猜看他來生歸往何處？我想一定再來做人，因為他專會做人的事，所以上天就他的才能，於是他有永遠做不完的凡業纏綿他，這就是佛經說的「欲知來世果，今生做者是。」古書說︰「天聽自我民聽，天視自我民視，蓋棺定論。」因為眾人誇他會做人，上天一定也認他，眾人的心，就是上天成全眾人的希望，使他馬上換個新房舍，再經營一番。
還有一種人，他只知道人需要食、衣、住、行，而不知立身之道。於是為了滿足人的慾望，不擇手段的任性亂為，只知眼前的物色，而不知人性常倫，甘心情願墜下流，做出損人利己之事，敗壞名節之情而毫無愧色，雖遭人譏為禽獸，亦聽若不聞，洋洋得意，這就是下等志向者的行為。像這種人並非不聰明，只因借用聰明，願成衣冠禽獸，如此之人，雖然三寸氣在仗勢欺人，人莫敢得罪，或仗大拳頭兇人，人不敢敵對，橫惡極頂，人敢怒而不敢言，甚至表面還恭維他。但任憑他橫行到幾時，終有無常那一日，至那時眾口罵他，罪該萬死，與禽獸無二。我們靜靜的推想他來生結果如何，我想不轉飛禽，也轉走獸！記得佛經上有句話︰「貪高為鳥，欲深為魚。」說得真有道理，因為他們已越出人倫軌道，而染上禽獸的行為「無恥」故該墜落畜生，不得人身。
還有等人，他雖身在凡塵而不染塵，身在世而心志超出塵俗之外，那就是自古及今受人崇拜的聖賢仙佛，如孔子、釋迦、觀音佛祖……等。他們洞徹人生如幻夢，榮華本虛空，肉
身即是萬蟲窩，故借假修養自性佛，一生救性渡眾，發宏願，受盡了很多的折磨，而救世心願恆存，一心上求佛道，念念下化眾生。他知道人有個真靈性，是奉老母命而來，須辦此功德，專回天交令，才是盡性還原之道，故一心荷擔天職，不敢絲毫鬆懈，受盡人所未受之苦，忍盡人所難忍之事，方證得一份「佛果」。那麼怎知道他證了佛果呢？這有種種證明，並非空口說的（比如仙佛借竅結緣可確證）。再進一步，以理論上說，凡是存慈悲心，行方便道，一心救苦救難，渡化眾生，就是仙佛。何為聖賢呢？講道德說仁義，一心為義效勞，以仁為己任，則為聖賢。古人曾言︰「前聖後聖，其揆一也。」故只要人肯立志向，效法聖賢仙佛，實地去做，人人皆可為聖賢，個個皆可成仙佛。有志者事竟成，古今是一致的。
總而言之，你做聖賢仙佛的事，即成就聖賢仙佛的名，而享無量壽，逍遙極樂。你做凡夫俗子的事，便成就凡夫俗子的名，而永在世上輪迴出沒，做好事是好人，做善事是善人，若理路不分是非不明，就成個糊塗人的名啦，這是一定之理。
今天我們都已拜求明師，得了真傳，已經與一般俗人不同，我們已打開智慧通天眼，我們要有遠大超俗的志向，不要再誤聖貪凡，好好為我們的真人打算盤。過去不能捨的今後要
捨，不能忍的今後要忍，人不能做的我要做，只要義所當為、力所能為、心所欲為，任憑親友挽不回，妻子勸不止！大丈夫行事，只論是非，不論利害；只論順逆，不論成敗；論萬世，不論一時，唯義理所在為依歸。聖人云︰「為人所不能為是豪傑事，忍人所不能忍是聖賢事。」
由此可見豪傑聖賢並非輕易成就的，今天我們身為活佛，菩薩的弟子，更當要珍重自己的前途，立下堅定的志向，追隨各位前人的領導，邁向聖賢的大道，任憑四圍環境的順逆好壞，我志「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」！如此行持，恆久不變，自可成就圓滿功德。在世為聖賢，出世為仙佛，何等光榮，這才不枉費今生逢道這一場，最後願以老師的訓言與大家共勉之︰「志若有成樂其事，事若不成志不凡。」
認識天時
人有生老病死，萬物有成住壞空，萬物皆有其終始，這一切都在循環的氣數當中，萬
事萬物日月星辰的運行，人群萬物能共生共存，相容不相殘，都是因為有道的作用。
〈大智度論〉將天地世界的成立，以至於毀壞空無，稱為一大劫。一大劫包括四中劫︰成劫、住劫、壞劫、空劫。也就是萬物生長到成長必經過兩機運︰
生機︰（成住）春夏生長。
殺機︰（壞空）秋冬葉落歸根。
邵康節的《皇極經世》一書，將天地分成十二元會，子會開天，丑會闢地，寅會生人，直至申會收人，酉會滅地，戌會滅天，亥會混沌。這整個天地氣數是十二萬九千六百年。而現今之天時已至午未交界，也就是進入秋收，收殺的時節。
我們人的靈性是自天而來，當初降世時，我們來去自如，人心純潔無染，各個率性自然，一切呈現太平盛世，但日子一久，因環境時差的遷流，人類在生死流轉中昧失本性，造業累累，以致於惡氣沖天，整個世界人心惶惶失了道，共業亦於此時成熟。
壹、現今之天時道運
我們觀看現今天時，有幾個現象：
一、浩劫頻繁天災人禍加劇：
人力所不能防範的就是天災，包括地震、龍捲風、海嘯、山崩、閃電打死人、颱風等都是現代常見，且破壞力十足的天災。
火災頻傳︰這些年來，台灣地區幾乎三日一小火，五日一大火。今年來幾乎每日都有火災。前些年印尼的火燒山，造成東南亞地區嚴重的霾害。巴西北部亞馬遜河發生大火，延燒二個多月。澳洲遭熱浪衝擊，東南方森林大火延燒。
墜機事件頻傳︰每次都死幾十個、幾百個，前幾年華航在大園中正機場大失事，死了二百多人。國外亦飛機失事頻傳，好像傳染病似的一件未完又一件。
地震︰大陸的唐山大地震，前幾年日本神戶大地震，台灣九二一大地震，都死傷無數。
雨雪交加︰八十六年一月歐洲法國南部里昂，冰雪交加十年之最。八十六年一月美國西部五洲風雨交加，宣佈八十幾郡進入緊急情況。這兩天印度孟買風雪交加風雲變色。
水災︰民國八十六年巴西水災，台灣近年颱風也是隨隨便便就死掉幾十人，輕度颱風未過境也成汪洋澤國。長江上一艘遊船，在重慶發生船難沈船，遊客一百多人失蹤。
土崩及土石流︰台灣這些年，每逢大雨過後，就常發生土石流，沖毀房舍，沖斷橋梁。義大利南部某村也發生土崩及土石流，造成一百多人死亡。
龍捲風︰前幾年，在很好的天候下，中部地區不斷有龍捲風、冰雹的產生。仙佛在法會中亦慈悲說︰這是眾生怨氣凝聚所致。泰國春蓬、巴蜀兩村遭龍捲風侵襲，天災中有安馬力村的膠園被毀，許多道親損失慘重，一、二十年心血毀於一旦。道親回佛堂時，仙佛臨壇指示。此次泰國風災的形成，乃是累世因果冤欠牽纏所致。
仙佛還慈悲說︰現在很多國家一直製造核子彈，而且常常試爆其威力，嚴重影響地球的
生態，如今北極上空已破了一個大洞，臭氧層遭受破壞，太陽的紫外線可以直接照射到地球，而且以後天空還會下酸雨，屆時人類的生命將遭受危害。北極海的冰山會因氣溫的年年升高而溶化，到時候很多國家將會被海水淹沒。
二、末後大清算，業力現前因果加速
在這時也正是六萬年來大清算的時期，《天界透視》一書曾說，上天仙佛開成會議︰修道士有因果者儘量促成速報十二倍，以使早日結束因果超生。育德佛堂聯合一天班法會當中， 南極老仙翁臨壇慈悲時亦提到︰因果業力是十二倍在加速。故修道之士，如果無提早行功立德抵償前愆，亦恐難受速報之苦。故當今之修道人亦可喜亦可憂，喜者冤債由仙佛促成，提早抵債，了前愆。憂者無功德之人亦提早償報，此乃是劫之由來也。
☉六萬年來的大清算應於此時，很多人無緣無故一有病就不起，各種意外橫禍也加速在發生，看看周遭的同事、親友、道場同修得癌症及各種怪症的人不斷在增加。
去年壇主班時，老師就提到白曉燕事件只是一個開端，以後許多料想不到的事會不斷發生。
☉恩師老人家在八十四年武聖宮臨壇時曾說︰「現值三期末劫，百病齊發，五魔亂世，修道人或一般凡夫俗子，有冤討冤，有債討債，老師要抵也抵不過，唯賴徒兒廣結善緣，盡
心開創。」
☉民國七十五年四大天王風部在關聖宮臨壇說︰
「昏暗天地七七久 刀兵劫煞遍全球 瘟疫疽癰癤痞病 昏狂跛腳樊籠囚
斷手駝背與眼瞎 歷歷呈現末劫頭 神智不清滿街走 末後清算是根由
三災八難隨時到 瘟疫災荒入東郊 流傳怪病日嬉笑 血瘤黑疾為記號」
這都是末後大清算的一些現象，瘋子、神經病、精神官能異常者特多，各種癌症怪病、口蹄疫、禽畜瘟疫、黑死病等都是。
三、佛魔交戰之時，千門萬教齊發
末法的一個現象是千門萬教齊發，呈現各種宗教亂象，不只是國內有，國外亦很多。
台灣之前宋七力顯相，特異功能，太極門參禪打坐，藉宗教賣靈骨塔，賣蓮台寶座。陰陽眼、神通、通靈，看三世因果、印心等等亂象。前陣子台灣還有人組成飛碟會，前往美國要坐飛碟升空躲劫避難。
國外：美國宗教狂熱份子組成大衛教派，釀成慘劇，導致九十人死亡。日本奧姆真理教教主麻原彰晃，自稱基督轉世，利用神奇瑜珈、超能力、算命等法吸收教徒，導致一九九五年三月東京地區毒氣五千多人死傷的大慘案。
在道場中三十六假弓長，七十二假彌勒也出現了，混亂人心，考驗真修者，術流動靜顯妙方，各顯神通讓你受益良多，沾到利益而沾沾自喜，一心轉向他，如生病他一摸就好，給你符水喝就好，你在那邊只是辦事人員，這裡可以給你領講師命、點傳師命等好處，修道人要謹慎提防。左道旁門興盛，到處都可看到災劫。
德慧菩薩在去年辦事人員同心同德班，提到「現今時刻不一樣，全部魔兵下塵紅，修者若是心不正，招惹是非入陣中，趕緊悔悟念頭轉，速速改過意顯誠。雖然人事難如意，感謝天恩銘於衷。」所以在這佛魔交戰的時刻，心念非常重要，要立穩腳步，不要被邪魔外道誘惑，心念正才不會引魔入竅。
四、滅絕人類的核武，罡風劫煞已到眼前
現代所有人為的禍害無論如何嚴重，起碼都還是有時間空間限制的，不至於波及其他地域，唯獨核子武器的毀壞性是無可言喻的，不但是全球性的，更是持久性的，是會讓人類從地球上滅絕的一種恐怖威脅。
核子彈除在爆炸當時會造成相當的損害之外，最可怕的是它爆炸後相當長的時間內，輻射塵仍然對人、畜、土地、植物、水源，存在致命的威脅。
一般相信，光是美國與前蘇俄所擁有的核武，雙方所儲存的核子彈足以把全世界毀滅百次以上！
今日核武的威力卻已更加強大！即使美、俄各用現在有的百分之二十核彈，這些就足夠使地球燃燒起來。那個時候，就算是躲在地下掩體中，也不是安全的。以地面易燃物所引起的大火，整個地球都會變成一個大火球，在地下掩體的人們也會因遇熱而發狂，最後也難逃死亡的命運。地球在大規模核子戰爭以後，大火也要燃燒好幾天，等大火熄滅後，並不代表災難已經結束，相反的，更可怕的災難又將來臨。那時整個地球將急速的被凍結起來，整個天空都是灰暗不明的，經常是雨天。那時天空下的雨都是黑色的，其中還含有大量放射線。
許多科學家都預言，戰後會造成地球上所有生物的滅絕。一九八三年，美國國會曾召集當時美蘇兩國著名科學家，公開討論核子大戰之後可能對全球天氣所造成的影響。他們的結論是︰核子戰爭以後，整個地球都會冰凍起來，尤其在盛夏的七月，美國的平均溫度將只有攝氏零下十五度，西伯利亞是零下五十度，南美洲的溫度也會降到攝氏零下二十二度。科學家把這種情況稱作「核子的冬季」。
一旦核戰發生，將會立刻造成大量黑雲。雖然這些黑雲最初集中在北半球，但卻會立刻向南移動，速度大概每秒二公尺到四公尺，二天以內，這些黑雲就會過赤道而抵達南半球。一個月後整個地球上空都會變成黑濛濛的一片，此時能夠到達地球的陽光，只有平時的百分之一。北半球的天空都是烏雲密佈，造成可怕的黑夜，這與仙佛所言的「七七四十九，天昏地暗無星斗」不謀而合。
雖然目前實際的核子戰爭並未發生，但是核武國家多年來進行的核子試爆，卻早已使地球受到嚴重內傷。一枚原子彈爆炸時，地球幾乎顫動兩千次。核武國在四處引爆：水裡、陸地上、大氣層中以及地底下，對地球已產生極大的傷害。
五、地球生態環境遭到嚴重的破壞
文明科技的發達、工業廢水污染河川水源，記得前有變形魚（秘雕魚）的出現、烏腳病
等都是水源遭污染。
冷氣大量使用，汽車生產過多，工業肆意放出過量熱力持久不散的氣體，大量工廠、汽機車所排放之化學污染，結果使氣候日益惡化，使自然界失去平衡，臭氧層遭嚴重破壞，皮膚癌症威脅大增，動物體內基因突變，人體免疫系統及動物眼睛受損。
森林被大量砍伐，造成二氧化碳濃度增高，全球氣溫不斷上昇，全球溫室效應。
核武的競爭，使全世界製造原子彈的國家已增至四十餘國，其核子彈頭的儲存總數，可
毀滅地球百次，以上種種都嚴重破壞自然環境及生物體系。
酸雨的影響及傷害，從歐洲遍及北美、中國大陸、東南亞等先進工業國家，已發展成世界性的問題。
酸雨究竟如何為害地球環境呢？首先它會降低湖水的Ph值，溶化湖底的有害金屬，導致魚貝死亡，破壞生態體系，使湖泊變成「死湖」。至於森林的酸雨，不但會造成土壤酸化，還妨害樹葉的新陳代謝，抑止樹木的生長，使得樹木枯死。它也會會腐蝕大理石和金屬，所以住宅、橋樑等建築物也常受到酸雨損害。許多具有歷史價值的遺跡和石像便是因此而受到腐蝕。
此外，酸雨對人體也有不良影響，許多因酸雨引起眼睛、皮膚疼痛的報導時有所聞。
六、人心道德的淪喪及倫理觀念的泯滅
人類的物質文明，目前更是達到空前的繁榮。現代人類的食、衣、住、行，實是極盡舒適、享受、炫耀之能事。由於缺乏道德、倫理的規範，人類的獸心、獸慾、獸行乃暴露無遺。只問私己的滿足快意，從不為他人設想；只問私己如何獲取得到，而不問手段的奸詐無情，毒辣殘酷；只顧私己為所欲為，而不顧是否會傷害到別人。大地盡是充滿了自私自利，「追求物慾的機械人」，不知倫理、道德為何物，由最近亂倫事件的增加，父親強暴子女及賣春年齡層的降低，國中、國小學生亂搞性關係等事件，可知人心的腐敗及道德觀念的淪喪。只知瘋狂地追求功利、舒適、享受、炫耀，結果當然造下了空前的浩劫。
貳、末日浩劫
皇母訓子十誡中提到︰
人心正天心順有何劫降 人心邪惡孽招浩劫橫流 觀凡塵這風俗日流污下
古聖賢綱紀禮無人追求 學奸貪講詐險坑崩拐騙 敗人倫壞綱常一言難究
君不君臣不臣朝綱難整 父不父子不子世風下流 夫不義婦失規仁德敗壞
兄不寬弟不忍結為冤仇 交朋友失信用言行不對 五倫喪八德廢再不追求
由於以上的種種原因，人類所作所為不合天心，以致造成空前未有之浩劫。
皇母訓子十誡中︰
今時下如果是無此劫降 舉世上再無有一個賢儔 降三災佈八難刀兵水火
九九劫八十一普遍全球 差來了五大魔東土大鬧 設萬法定連環惡孽來收
天數至地數滿氣數已到 亦是那人造孽夙結冤仇 六萬年大清算應於斯時
分玉石分善惡各地插籌
皇母訓子十誡中談到末劫之景象：
這種災那種難不為奇論 最怕這水火風刷洗全球 黑七七四十九無有日月
開地府放鬼魂齊把命鉤 黑漆漆陰森森寒光滿世 齊討債命還命債將錢酬
罡風降掃乾坤並掃宇宙 掃氣象刷三界另換樞紐 任兒是金剛體銅鐵打就
難脫我真劫火性命難留 十分中死七分三分受苦 只死得血成河骨堆山坵
☉民國卅六年師尊歸天，師母率眾恭求 老母指示訓中提到：
將至七七四十九 天昏地暗無星斗 五魔混世奇異現 中原瓜分各插籌
黎民悲痛父子散 遍野哀鴻人心疚
☉皇母聖訓（民國七十九年泰國孔廟安座）：
罡風劫非言論科學明記 無真心恐難逃末後劫關
☉皇母聖訓（民國八十三年吉隆坡崇德佛院）：
冬季時末後日浩劫頻臨 高科技之時代危機暗存 人心變無道德天地變色
山變海海變坑可怕驚心 陸沉沒人失卻風雨狂暴 眾兒女功不足難抵此辰
洪流崩大地動黑暗一片 不修道怎躲劫可要明分
☉釋迦古佛亦結緣︰
「現在的時代正是三期末世，在眼前有大災難迫降而來，許多眾生都要受此災難而被清
算，為惡作孽的人都要應罪而被淘汰掉。災難也在七七四十九天之間，天與地都變為黑暗，血如河流，骨積如山，舉目所看都無房屋，是自從有地球以來最大的災難也。」
☉耶穌基督（民國八十年在印尼萬隆借竅顯化）：
「天時緊急世界末日快到了，時候不早了，這個宇宙世界大浩劫快來了，也就是說不趕
快修，不趕快懺悔，回不了天國，天將壞地將滅，世界將戰亂，以後黑天暗日，收殺眾人，不是危言聳聽。」
☉黃河決堤天機碑文︰
十佛治世至彌勒 革面洗心回家鄉 即有白陽開普渡 又降九九大劫災
火水刀兵如鼎沸 弗如罡風莫可當 上有浩然大劫數 女男哀號鬼神驚
☉南海古佛曰︰「別以為現在豐衣足食，這末後罡風劫，天昏地暗鬼神驚，要躲這大災劫，修道、立德最要緊，為祖先、為兒女、更為自己步上安寧的路，古佛我慈悲心不會誑你們。」
☉四大天王風部（七十五年新豐關聖宮）
罡風災劫吾操焉 掃盡塵地妖怪邪 收復河山混沌日 另革天地盡洗刷
昏暗天地七七久 刀兵劫煞遍全球
☉濟公活佛（七十八年八月十八日懿德佛堂）：
九九之年大劫降 風雨之前烽鼓喧 風平浪靜擾人心 防不勝防難躲閃
四九之日天地暗 度日如年苦難擋 變色風雲天昏暗 紅雨降落遍人間
妖魔鬼怪出奇招 怪力亂神展所能 左道旁門顯神通 似假似真難分辨
獠牙重血變彌勒 迷亂修道之徒男 心神不定隨他去 萬劫不復身難翻
地獄之門全敞開 六萬年來大清算 無功無德冤欠討 呼天喚地亦難還
☉南極老壽星（民國八十五年九月廿六日馬來西亞宗心佛堂趙子龍將軍結緣訓）提到：
天時緊急非口號 三次大戰已在前 如弦上箭勢必發 眾生塗炭苦連連
仙翁今日話明示 災劫不遠在眼前
☉唐太宗李世民為懇求道之結緣訓︰
小仙氣界雖無疑 難逃罡風刷世間 罡風至時人物盡 小仙怎能脫此關
非求天道難脫苦 思之不盡淚漣漣
☉耶穌基督（民國八十五年十一月十九日武聖宮末後啟示錄）
「末後了，末後了，末後災劫將臨到。在這三年裡面，你們可以佈施的就趕快佈施，等三年以後，你們想要佈施，已經沒有機會，那時候可能換別人佈施給你們。」
☉濟公活佛（民國七十九年）
師訓已經天機洩 徒兒等待闖末關 黑暗七七四十九 無日無月受風寒
☉十殿閻君（民國七十八年四月廿五日育德佛堂）
三期末後大清算 罡風掃世近殘年 爾等但看末後日 七七四九黑暗年
屋無人住慘連篇 天昏地暗盡收圓 貪圖口福遭冤欠 冤冤相報何時完
信者莫食同胞肉 將心比心堪可憐
☉濟公活佛（民國八十四年正月十七日慈孝佛堂）
「活佛恩師痛斥浩劫語錄︰劫數才開始，往後劫數更可怕，且將有百分之八十的徒兒會被洗掉而號啕痛哭。」
☉濟公活佛（民國八十六年八月紐西蘭法會）
「道再辦只剩兩年了，七七四十九天的來臨每個人都會親眼目睹。那時的我們擔心到飯吃不下，睡不著覺，沒清口茹素的人，都會遭劫，除非他有很大的功德，否則無法躲災避難。有在修在辦的人沒有清口茹素，仍然躲不了，沒持齋的人，死後身上的肉似啃雞肉、雞肉一絲絲的撕碎、腐爛，痛不欲生，全身撕碎才死去。」
☉濟公活佛（民國八十六年八月二十日清水觀音堂）
「眼觀天時，天色漸漸已經昏暗了，七七四十九，你們躲得過躲不過，還是一個問題，
老天大篩選，全部要考驗你們，老天降災難乃是不得已，人心全變質，所以上天要來收殺惡孽之人，天下盡留善良之輩。」
☉德慧菩薩（民國八十六年十一月初六日 泰國道光佛堂同心同德班）
眼前災劫已將至 多少迷子尚漂流 更有罡風掃宇宙 玉石分判惡孽收
☉末日浩劫慘狀及預言（民國七十七年 馬來西亞宗心佛堂）
雲彩小仙子奉老母之命及濟公活佛之命，告訴我們七七四九災劫來到的慘狀，及當時的一些情況。雲彩小仙子的講述，在款款細語中，掩不住對浩劫的悲痛和無限恐懼，歸納重點有九，也透露了些「新天新地」的訊息！一併記述於后︰
１「七七四九」小混沌之前幾日，大地猶顯得清寂一片，好像什麼事都沒有。但暴風雨前夕的寧靜是可怕的；突然間，天由明亮漸轉紅而變灰白，又成昏暗，罡風在頃刻中將一切樓房建築及人畜，化為灰燼……
*２大地即刻陷入漆黑的深暗，什麼都看不見！所有的科技電力與燈火都失去了效用，接著狂風暴雨，雷電交加，挾著無盡紅色的雨浪而來……天地進入長時期四十九日漫漫長夜……
*３惟有佛堂中三盞油燈可以點燃，放出明光。佛堂已被一層紫色的光圈所包圍保護，那時真誠修道者及一些善良未得道者，也能被仙佛引到佛堂避難。如果當時有前人或點傳師在場，或許仍可以為這些人點道，根基厚的，當下一指見性，這或許將是白陽普渡中最後之曙光！無緣看到恐早已遭受火劫，即使僥倖逃過劫難，道已止渡涅槃矣！
* ４鼓勵道親多開設佛堂，就是早晚能燒香叩頭也好！一為早日實現萬家生佛之理想，二可以屆時使佛堂成眾生之避難所，因凡有佛堂及誠心向道人之處即是「雲城」﹗
*５佛堂外的世界，則山崩地裂，眾生六萬年之冤欠，都出來索命、追魂、要債，生民未毀於劫，即亡於冤，可說鬼哭神號，遍地哀鴻，實是慘不忍睹啊﹗
**６而山妖水怪、魔王、修羅，均變化為祖師、觀音、老師及所有仙佛之形象，能呼風喚雨、撒豆成兵，又自稱能躲罡風，變化無窮，又能直達神宮仙府的種種伎倆，專門引誘修道人；我們千萬要在那時守住一點真誠莫變，莫要貪妄，若稍有動念、隨他而去，則前功盡棄，此即「午時成道巳時墜」的昇降關鍵。目前稱祖師，稱收圓者，只是小巫而已，不足為奇！日後劫煞來臨，真仙佛均忙於救劫，那有閒功夫談玄說妙，顯化教人膜拜。佛云︰「魔力大於佛力。」師云︰「假老師的法力比真老師還大呢！望吾乾坤同修，毌忘！毌忽！」而真心修道人，若在當時靜心用智慧之眼觀察，就可一眼洞穿那些假仙佛的原形，都是青面獠牙的妖怪，亦可不辨自明了。
**７最難熬的日子有二段時期︰一是「七七四九」的第廿四、廿五、廿六日，那時儲存的糧食已無，素食者尚可以忍耐寒冬；而肉食者則慘矣﹗第二則在災 過的第五十日至七十日之間，萬物已受毒氣污染，屍體遍野，倖活的眾生尚要從事掩埋的工作，素食者尚有精力渡過，肉食者何以為生？因此仙佛早有訓曰︰「一場浩劫渾沌後，盡留素食活神仙。」實非虛言也！
**８劫煞過後，將是眾生重建家園的時候，人類又開啟新的文明，為記取劫難所帶來的教訓，綱常人倫道德，孔、孟思想將為舉世所崇信，精誠互愛也將成為人類共遵的信條。
**９功德不足的修道人，或其他各宗教善信人士，將留為白陽新天地的人種；而功高德厚的修道人及各宗教的大德，則由仙佛及天使迎接返理天，參加龍華瓊筵，共樂天倫。
**彌勒老祖師，亦在這最佳的時刻，重臨人間，揭露白陽佛仙最神聖的一幕，按功定果，由斯而實現開啟堯天舜日的大同世界之時代。
☉小天才燕儀隨恩師濟佛靈遊目睹末日浩劫之景象：
民國七十九年元月卅日下午五時十分，小天才燕儀肚子痛，到床上小憩，靈出竅，隨跟老師到雲端，睹望到未來浩劫時刻，核子彈爆炸之慘狀……
只見一顆核子彈投下一座城市，彈頭在空中爆炸，強烈的閃光與火焰，突然就燒燬了所有的建築物，頃刻間激烈的震爆聲，造成空氣的壓縮，人畜死傷無數，遍地狼藉……那曇狀的烏煙狀物，昇向空中，顏色漆黑而味帶惡臭，整個空氣裡都叫人有窒息的感覺，而且災害區擴及到百多公里遠，連到數百公里的地方也會受輻射線的影響，人們未死於火光及爆炸聲中的，即四處逃奔，叫爹喚娘、痛苦震天，真是悲愴無比！
突然間，天上的雲在疾速的飛轉翻捲，天色也由微紅、暗紅，又轉成灰白，即刻又變為昏暗、漆黑，那時伸手不見五指，對面都看不見人，老師說這是「七七四十九」長期黑夜的降臨……恐怖之時由此開始……
元月卅一日，上午九時練壇時，燕儀的靈又隨老師到災劫的地方，那時罡風從四周湧而來，火光爆炸中未完全倒塌的屋子，此時就轟然全毀，連十人合抱的大樹也連根拔起，真是慘不忍睹！入目是一片淒涼……
又見一個新村，有座佛堂，連同旁邊幾百公尺附近的屋子，都被一層紫光所包圍保護，佛堂及紫光內的人都安然無恙，而有些離佛堂遠，但本性善良的人，似乎被仙佛指引著，也能走進佛堂內避難﹗
而外面的世界，則是一片漆黑，什麼火光燈火都沒有了，只見雷電交加，天上落下了似雨非雨的紅色水珠，粗重如玻璃珠，氣味腥臭，像毒液一樣，能穿透水泥和鐵片鋼板……奇怪的是這些毒液，若碰至到紫色的光圈都消逝無蹤，佛堂內有三盞燈，放出豪亮的光明。
不久又見地面都呈現很大很深的龜裂，好多鬼魂都從地底衝了出來，個個皆窮兇惡極，一遇到前世冤親債主，不等討價說理，就拉入裂開的地底，那時可說是鬼哭神號，無邊恐怖啊……老師告訴小燕儀，那就是六萬年的大清算……
元月卅一日，下午乘車到金馬崙佛堂，三才們也隨行。二時五十分車行半路，雲彩小仙子借竅，老師即帶燕儀又遊浩劫的未完之旅……
突然見到也有被紫光圍繞的地方，光圈較暗淡，似山洞似破屋，裡面沒有佛堂設施；惟見角落擺著許多缸甕，每個缸甕裡湧出似油若水的氣泡，燃放微亮的火光，但是覺得很不舒服，且因屋子壁上貼滿了符咒︰看起來教人感到陰森森和恐怖……老師說，那就是「假雲城」，妖魔變化的魔窟，以引誘貪心妄想的人上當。一下子見到一位彌勒祖師從天而降，笑呵呵的，對那些尚未及進入佛堂內的修道人或其他眾生呼喚，叫大家追隨他，可以避難躲 ﹗又施展法術能有一道紫光圈包圍著人，也不受到毒雨的傷害；並且又到佛堂紫光外叫喚，若追隨他去的修道人，地位可以晉級……若是真的隨他去，則永沉九幽陰山了……其實已進入佛堂內的人，災劫是不會傷害到你們的，因此，修道人到時可要千萬謹慎！
為了分辨真假祖師，活佛恩師叫 燕儀靜下心神，並用寶扇搧了一下，果然見到那位假祖師的原形，全身瘦得像殭屍，眼若銅鈴又似金魚，塌鼻朝天、頭髮直豎，獠牙從血盆大口中伸出，一手拿著把長刀，一手執符咒……樣子可怕極了……根本就不是彌勒祖師慈悲無量法相！
二月三日下午二時左右，老師又帶燕儀出遊，那時四十九日的恐怖長夜，雖已渡過，但世界還是很黑暗，天在一點一點微亮，大地堆滿了屍體，入目所見都是斷頭、斷手、斷下肢的，幾乎皆無一具完屍，污暗的血集成像江河、腥臭衝鼻，令人作嘔，可以說如人間地獄……老師傷心得已淚濕胸前的破衲衣……。
不久，佛堂外的紫色光慢慢褪去，道親們也可以出來，寂靜的人間，惟一可見並生存下來的動物，只有草食動物，像白兔、羊、牛、馬而已！由此，劫後的五十日到七十日另一段災難日，若非清口持齋者，恐無法熬過……因大地已受到污染，一切生物農作不存。受不了長期的飢餓，吃花齋、及未素食者，僥倖逃過四十九暗夜，但體內濁氣猶存，又一時動了殺心，竟生吃白兔、羊、牛、馬肉，不久也感染毒氣而亡……老師慈悲的說，惟獨素食者，方可真正避過浩劫後的大飢荒……
大地的一切都頹壞敗殘，震裂開的土地已經合攏，只剩下一道道小裂縫；血水也已乾涸，並滲入泥土裡，可說滿目瘡痍，淒涼一片。
只見許多素食者，從事收埋、或焚燒死屍的工作，飢渴之時，只要用手指沾飲「上清水」，就可安然無虞；未全素者恐不敢走出佛堂一步……老師見此情形，又流下了許多血淚……
二月八日中午。燕儀隨老師遊災劫最後的一幕……
那時收埋焚屍體的工作已大致完成，除了佛堂紫光包圍的地方，房屋及樹木還受到保護，得以完整外，其他地方的所有房屋、樹木、草地和建築物，均已蕩然無存！科學文明也全部摧毀無遺，再也不能使用。
漸漸的天地又恢復了自然運作，日月星辰也出來照耀大地，有風有雨，河流也流著清澈澄淨的河水，人們開始搭建房屋，以作棲身蔽雨之用。並且也忙著耕作田地，朝出晚歸，生活忙碌，但很安定，人與人都十分相處和諧、互助，再也沒有爭吵，世界又充滿了生氣和秩序……好像是一個新的天地！
☉濟公活佛慈訓（民國八十七年正月）在 印尼育德佛堂批出「1998」訓中訓，提及此年多「怪病瘟疫」，又於印尼正心佛堂批出「1999」訓中訓，其中一句「十人九死難避奔」，實令人怵目驚心。
眾道親在聆聽仙訓慈音後，心中惶恐不安，故而緊接著在陳海青先生開壇時，恩師復臨壇開沙指示︰
徒兒徒兒聽師告 未來之事不懼焉 立大志向鵬程里 化這人間為佛園
突破九八亦九九 突破難關一路前 該修得修辦末後 行有餘力助師肩
有錢出錢力出力 聲嘶力竭辦末盤 莫再怠慢滯不進 更加積極行不偏
時間寶貴多珍惜 心中有道佛助然 為師不再多批訓 望我徒兒能明全
三天法會之訓文 育德正心加悟參 徒兒各個該明白 雖然字字皆深全
要用體悟莫懶惰 為師加靈采博淵 不再多批叩母駕 收乩離壇返屏山
哈哈退
此訓特別交代育德、正心壇法會訓要加以研究，可見恩師對此天時大事之重視。接著於雅加達丘海釗先生開壇時，恩師又慈悲指示︰
裕善徒兒師交代 宣佈各壇各點傳 明日十八酉時集 清口徒兒聚和謙