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十條大愿01 一、前言：愿--許愿池、流星劃過，下次月考我一定……如果媽媽身體好起來…… 佛有三不渡： 無緣者--有緣遇上佛出世，無緣遇到佛涅槃。 不信者--任憑引保師說破嘴，仍無動於衷，這叫鐵齒（我又不是患重病、受打擊……） 無愿者--不肯付出施與、不肯遵守佛規戒律。愿是發自內心誠意，既有能且願為，並非隨口而立、亂開支票 二、為何要立愿？ 立愿可以渡眾--入道要門發心為首，修行急務立愿當先；心發則眾生可渡，愿立則佛道堪成。 愿是引擎，督促向前的力量(可以激發潛能，念念不忘、心想事成、愿大力大) 愿是軌道，警惕過失的律法(舉頭三尺有神明)，可以維護善念，不致偏離正道。 愿立驚動三曹：人有善愿，天必從之；天下無難事，只怕有心人；自助、人助、天助。 孔子相信自己能成聖，故學不厭；相信人人皆能成聖，故教不倦；阿彌陀佛四十八大愿，愿人 同登極樂；觀世音十二宏愿，愿渡盡閻浮上人；地藏王菩薩：地獄不空，誓不成佛(渡盡幽冥鬼魂)佛陀四弘愿：(自心)眾生無量誓愿渡、(自心)煩惱無邊誓愿斷、(自性)法門無盡誓愿學、(自性)無上佛道誓愿成。 三、十條大愿： 誠心抱守--知道不行，道非我有。誠則靈、不誠無物。 誠心研究道理娋信心參與道務䊼堅心破除萬難 實心懺悔--反省、知過、改過。實心修煉--檢點言行、心存感激、讚嘆他人、學習長處、近善 知識、慈悲喜捨。坤道為五漏(事身物家聖)之身。 (不)虛心假意--不陽奉陰違（心言行合一）、不討好諂媚(無私無求)、遠離誘因 (不)退縮不前--考驗越多、道行越高；生於憂患、死於安樂；放開得失、忍辱為高 (不)欺師滅祖--心存感恩、同理諒解；把握一條金線，不亂系統(修道四難) (不)藐視前人--聞道有先後（經驗金錢買不到），前人種樹後人涼、要感念在心 (不)不遵佛規--保平常心、三省四勿、素位而行。 佛規諭錄十五條：尊敬仙佛 遵前提後 齋莊中正 循規蹈矩 責任負起 重聖輕凡 謙恭和藹 勿棄聖訓 莫著形相 手續必清 出告反面 不亂系統 愛惜公物 活潑應事 謹言慎行 ▲三天主考：佛規乃是天戒律，不遵焉能故家歸 (不)洩漏天機--謹言慎行，法不傳六耳(道在君王、師儒、火宅)，當下頓悟 (不)匿道不現--廣結善緣、即知即行、當仁不讓，儒家內聖與外王應同時進行。 量力而為--瞭解自己、盡好本分、把握當下。誠心修煉--專心一致、請教前賢、三施並重 四、結語： ▲ 非愿無以導行，非行無以證果。愿不能了，難把鄉還；你若不照愿行，必遭天譴（天譴雷誅）：良心不安與業報輪迴(行功立德可以稀釋恩怨情仇) ▲投入才能深入，盡心才能放心，關懷才能開懷。 十條大愿02 我們常說，佛有三不渡，即無緣者不渡，無信者不渡，無愿者不渡。佛既然慈悲為本，以渡世為愿，為何尚有三不渡之說呢？我們詳細加以考察，就知道這三種人確實是無法可救渡他的，就以現在我們求道來說，各位想想我們若非夙世積修的奇緣，怎能生逢三期，遇上明師降世，師尊、師母二位老人家應運普渡之機緣呢？佛家常說︰「天雨雖大不潤無根之草，佛門雖廣難渡無緣之人。」又云︰「有緣遇上佛出世，無緣遇上佛涅槃」前賢亦曾講過︰「五十年前大道還未大開普渡，五十年後想得道恐怕也困難了。」由此證明佛緣的關係是何等的重要。其次怎說無信者不渡呢？譬如雖有佛緣，遇上真道降世，明師臨凡，可是沒有信心，疑三惑四，觀望不前，任你說破三寸舌，無奈頑迷難化，毫無信心，這等人當然不能得道，俗語說︰「當面不識韓湘子，過後難逢呂洞賓。」也就是說有緣而無信心，錯過機會，想再找已困難了，這是無信不渡的原因。還有一點最重要的就是無愿者不渡，所謂愿者是指修行人的「宏願」。可是宏願不盡相同，有的願做好人，有的願修佛道，有的願為凡夫，有願上天堂，也有任意做惡事情願作地獄之客。天道是往天堂之路，若不願捨下塵緣，不願學佛修行，不願施捨渡眾，甚至不願成仙作佛者，縱然幸得明師指點，亦屬多餘，所以說發「宏愿」是我們得道、修道，以至成道成仙作佛最重要的關鍵。 根據以上所說，足以知道，若無宏愿，實在難證真道，然吾輩佛緣深厚，遇上明師，並得授真傳，除引保師在佛前為我們立愿擔保道真、理真、天命真，不是邪教白蓮，並保證你是身家清白之外，還得你自己跪在佛前立下宏誓大愿，然後點傳師才能傳授性理真傳，否則你手托萬兩黃金，想求真道，亦是難上加難。各位雖立了十條大愿，只因求道當日，隨口而立，未知各位還記得否，而且內容意義也不知是否了解，現在就拿十條大愿來和各位前賢共同溫習探討。 求道者立愿文（隨下執禮唸述） □□□ 虔心跪在 明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳，求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤）實心修煉，如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不遵佛規，洩漏天機，匿道不現，（乾）不量力而為者（坤）不誠心修煉者，願受天人共鑑。 １•誠心抱守：簡言之就是以真誠無妄之心，抱道奉行，學顏子得一善，則拳拳服膺。中庸云︰「誠者自誠也，而道自導也。」吾人幸遇此三期普渡，得聞至道，若不能以誠心道心，抱定宗旨，遇魔難而變心謗語流言而反悔動搖，不能確定信心，立定根基修道，則難望結果也。所謂上天堂入地獄，皆存於一念之開，如一念之差，則天堂地獄分別矣。 ２•（乾）實心懺悔：就是懺前愆，悔後過，也就是痛改前非，另作新民。俗云︰「人 非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。」昔日子路聞過則喜，禹聞善言則拜。所以修道者效聖法賢，要真懺悔改過，不可有過不改，文飾遮掩，實欺人欺天也。況天理昭彰，善惡之報，如影隨形，如果真懺悔改過，雖是彌天大罪，難得一「悔」字，因為上天不殺悔過之人。 （坤）實心修煉：佛云︰前世罪孽深重，今生為女身，是故女子為五漏之體（不為事主、身主、家主、物主、聖主），有種種不自由。幸逢此際三期末劫，天開宏恩，坤道有了出頭之日。若坤道得道，仍不知加功修煉，可就自毀佳期，墜沈萬世難拔了。尤其際此末運，理天諸位仙真菩薩，盡下凡塵，倒裝轉世坤道較多；但任你神仙臨凡，若你不修不煉，恐將來毀掉佛性，又墜四生六道輪迴，如此豈不可惜哉。 ３•如有虛心假意：虛者不實也，假者不真也，表面含糊得道，如有心不實在表面含糊，陽奉陰違，借道為名，沽名釣譽，只圖假面，口是心非，巧言令色，不能有真功實善，踏實地去做。是為自欺欺人，此輩甚為可憐。故修道人應虛懷若谷，真心求進作善，方不負修道之名也。 ４•退縮不前：就是心生退志，退縮不前之心，皆是因認理不真，信心不堅，自己迷妄太重，雖然得求真道，但受人毀言謗語，即生退縮不前之心，像這種人叫做得緣失緣，自已退縮尚為小事，連累祖先含冤於鬼門，這種關係是何其重大！惜因世人眼光不遠，只知眼前，全不想將來。道乃往天堂之路，所以修道要認理精進，如忽作忽輟，怎稱賢英呢？況學道如逆水行舟，不進則退，修道人應當立志向上，要有百折不回的精神，天堂之路雖遠，但一步一腳印，亦不難有到達的一天。 ５•欺師滅祖：凡不遵佛規，不遵師訓，不效師行，怠慢無禮，自大妄為，均謂之欺師滅祖。大凡犯愿者，皆貪心妄想，膽大包天，飲水不知思源。如今得道，若非明師降世，試想吾人憑何得登法船而脫苦海？咱要知道，恩師為行大道於人間，駕來救世船，費盡多少苦心，備嘗酸楚！得道之人，不知體師之心，竟存怠慢之意，此罪過亦深且重矣。何況自古常言道︰「一指之師終北面，一世師生萬萬年。」天地君親師是人間五大恩，受師之恩，不想還報，猶恐將來忘師之罪性命難以保全，可不慎哉。 ６•藐視前人：師云︰「前人成全日日忙，為救善信返天堂，只恐賢徒沈孽海，難赴龍華證蓮邦。」前人重樹後人乘涼，人憑何得求天道，以致超生了死，脫劫歸根，得免輪迴，玄祖出苦？難道不是天恩師德，前人先覺的慈悲救濟渡化嗎？前人救我們上船，還恐我們心志不堅，故苦口婆心勸化，不畏風雨寒暑，嚴霜勞苦，推心置腹，善語婉言，究竟是為了什麼？都是將心比心，恐我們後學有罪，得而復失，前人之關心後學者，真是無微不至啊！然而後學真知體諒前人否？若不知體諒前人為了引進我們，成全我們，費盡心血，施於我們有這麼大的恩德，反而忘恩負義，不思報答，這就是輕視之意，那就要擔罪過了。 ７. 不遵佛規：佛規是修道人的戒律，如不守戒律，即如車無軌、如船無槳，行駛起來必定危險。天律森嚴，修道人身心意念，均要戒慎，不可疏忽，否則犯了佛規，失了準繩，如此又怎樣脫得了輪迴生死呢？ ８•洩漏天機：大道本是天地之玄秘，真機奧祕本不易輕降紅塵，若非時逢三期，天開隆恩，大道普渡，怎得輕傳？但傳授祕寶，亦須有奉天承運之明師，才可傳授心法，否則自古三教聖人尚須嚴守法不傳六耳，吾輩均是凡夫俗子，既幸得祕寶，自應誠心抱守，勿可亂云，如有不慎，必遭天譴，故天機不可洩漏也。 ９•匿道不現：大道普渡，廣濟群迷，若是得道，不能兼善天下，知天道寶貴而不渡人，怕人知道是失慈悲心，如此獨善其身，怎稱為賢英，自古聖人云︰「己立立人，己達達人」、「推己及人，兼善天下」，此皆聖人教人立身行道，共挽知音，如匿道不現，實有違天心，那又焉得盡孝悌之道乎？語云︰「民吾同胞，物吾與也」，吾人又怎忍同胞弟兄流連苦海呢？ 10•（乾）不量力而為者：修道不分貧賤富貴，宜本乎各人的環境情形，各量其力而為之。中庸云︰「君子素其位而行，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素患難行乎患難。」 吾人修道，若能三施量力而為，其精進必速，成就必高也。 （坤）不誠心修煉者：情枷愛鎖，皆為障道之源，看不破打不開，又被物慾所迷，視財形同至寶，奇貨可居，日日苟安怠縮，誤了時機，全沒有一點誠心修煉，勢必空擔修道之名，一旦良辰錯過，徒遺千古之恨。尤其坤道自有生之後，陰升陽降，故為坤體，若能時刻迴道，參照實行，也有直超天庭之日；否則返本還源，永無期也。 以上所述，乃是我們每一位道親，在求道時所發的十條大愿。記得求道時點傳師禮囑云︰「你若愿不能了，難把鄉還」、「你若不照愿行，必遭天譴」，今天各位已從報紙電視看到很多的天災人禍、浩劫頻臨，也明白修道的重要，今天一定要照愿實行，始終如一，才能達本還源，報恩了愿，成道證果也才有我們的一份，願與各位共勉之。 |
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