愿是心願、志向、希望、目標、方向。做事有方向才能成功；修道有愿才有驅動力，才能有所成就。
所有仙真菩薩當初修道都發了大的愿力四大弘愿：煩惱無邊誓願斷，佛法無邊誓愿學，眾生無邊誓愿渡，佛道無上誓願成。這四大弘愿稱為通愿。除此之外，不同的仙佛有不同的悲愿，稱之為別愿，像觀世音菩薩立的十二條愿，其中之一：「眾生不渡盡，誓不成佛」；阿彌陀佛四十八大愿造就了西方極樂世界；地藏古佛也有別愿，最出名的是：「地獄不空，誓不成佛。」
白陽修道也不例外，求道之前必先立十條大愿，才能得受明師一指，得聞正法。這十條大愿也就是白陽弟子的通愿。任何求道非得要立這十條大愿，否則不管繳多少功德費都不能夠求道。
十條大愿的功用是對白陽修道士一種鞭策，驅使你去為生死解脫之事努力，另一方面是防止你不明大道而洩漏天機，目的在預防我們破壞正法。因為這大道是亙古不輕洩的天機秘寶，人類得了可以成仙成佛；畜類得了可以成精成怪；厲鬼得了可能禍害人類。所以自古成佛之秘寶總是受到嚴格的管制。
另一個角度來看，立十條大愿也等於向無極保險無限公司買成仙成佛的保證。立愿等於是訂保險契約，立了愿，照愿實行等於履行契約按時向無極保險公司繳保費，將來死後，無極保險公司保你成道。倘若立了愿，不照愿實行，等於沒有履行契約，沒向無極保險公司繳交保費，契約終止效力，死後無極保險公司不保你成道。
點道辭上說：「愿不了難把鄉返。」每位道親在求道之時隨口唸過，內容意義根本不懂，云何照愿實行？我們且來簡單探討十條大愿，好讓大家能照愿實行，了愿成真。
誠心誠意抱道奉行之意。我們今天所得的道跟往聖先賢所得的是一樣的。當初軒轅黃帝拜師七十二位仍未得大道，等拜了第七十三位老師廣成子才得道。神光為了求得大道，不惜斷臂膀才感動達摩祖師而得大道。兩千年前的韓信兩千年後為求大道在南屏山跪求活佛老師卅四天才求了道。北港媽祖林默娘為了求道也在南屏山跪了一個多月，老師才讓她求了道。顏回當初得了道拳拳服膺，曾子得了道戰戰兢兢，我們今天得了道也應該誠心抱守。
乾：凡人皆有過，過勿憚改，只要真心懺悔，改過自新，慢慢恢復光明的本性。
坤：男具八寶之身，女具五漏之體，乾坤相差五百年道行，身為女體，心眼較小，心胸較窄，忌妒心重，必須透過真實的修煉，才能恢復本來的性體。
修道講的是真功實善，腳踏實地，如果虛心假意，陽奉陰違，只圖表面功夫，最後只有耽誤自己。世人可以瞞騙得了別人，但上天及仙佛是瞞騙不了的。
一旦我們體認了天道的寶貴，必須立大志向，勇敢邁向聖道旅程，不可退縮，裹足不前。要成就成仙成佛的事業必須有大魄力、大志氣、大擔當，否則不能貫徹始終。
仙佛說：任你功德大如天，忘師性命難保全。一介凡夫受明師指點，生死可解脫，此種恩典殺身難報，倘不知感恩圖報，忘恩負義，欺師滅祖，此等忘本狂徒當然不能成道。
如果沒有前賢們辛苦開拓，便沒有今天的康莊大道讓我們行走。前人或許學問，才幹不如我們，但他們的恩澤是浩大的，我們必須飲水思源，對前人的恩澤，感恩圖報，不得藐視，否則不能成道。
佛規乃是天界律，不遵怎可返天庭。佛規的功用在塑造我們的品格威儀，好成仙成佛，不能違犯。
天道三寶乃天機秘寶，亙古不輕洩，人得了可成仙成佛，畜生得了可成精怪，故必須守密，不能洩漏，否則將擾亂大道的流傳，也會斷送眾生的慧命，聖賢仙佛也不敢洩漏，更何況我們凡夫。
由於別人的辛苦傳播接引，我們才能得道，因此當我們得道，受到道的好處，將來可以超生了死，不能對其他人的生死置之不理，必須仿傚前人把道繼續往下傳播下去。否則自私自利之人不能成道。
量力而為就是盡心盡力。盡心盡力辦佛事就是佛心，可以成道。但也不能超越自己能負荷的程度，否則會壞了天事。坤道先天不足，必須加緊修煉才能成功。
偈：洪誓大愿佛前立
永誌弗諼勤行履
一旦愿了歸鄉去
萬八逍遙語不虛