智音道學講堂

  心靈安頓  萬緣放下  身心靈放鬆   復習三寶

(一)    前言：開示道義

(1)    求道與拜拜有何不同？

(2)    介紹佛堂─天命的殊勝。

(3)    講解求道意義─明師一指的殊勝。

(二) 第一寶：玄關

       (1) 名詞解釋─ 一真觀、借指見月、無住心、先天本覺自性真佛、

                   自性佛地   皈依覺。

               ◎仙佛慈訓：「打開玄關見真佛。」

               ◎彌勒救苦真經：「老母降下通天竅。」

                  1.明師一指，是天道弟子承受 天恩師德。

                  2.點了玄關竅即是得其環中  ，這個  是不落入兩儀，是永

                     遠永恆中庸的中道。

                  3.點玄是天命明師直指人心，見性成佛的「默傳密付」，明

                     師如是傳心，吾等如是明心，從此亦如是修心。                

    (2) 玄關位置確認。

    (3) 指授的意義─壇經般若品：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心

          迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。」

    (4)    修持─觀照守玄，明本心，見本性。

(三) 第二寶：口訣

(1) 名詞解釋─真言咒語、無字真經、慈心觀、定慧雙修、慈悲心、空間 

      無限性、皈依法。

              ◎彌勒救苦真經：「老母降下真言咒。」

                 口訣是真言、密咒，足以感通仙佛，亦為「總持」之意。總

                 持一切法，用心持念，心生禮敬歸依，乃得契合祖師本願，

                 當下得受天神護持，將來往生    彌勒淨土。

       (2) 內容確認─囑咐你歸回「無極」，可生「太極」，而若你斷絕是非，則

            能復歸到根本，即是「佛」，在此當下與「老祖師」一體無別，而能隨

            緣應物，變化無方，所以一個得道者，在求道當下即已契入莊子之中道

            世界，只要得道後，能誠心抱守三寶，不用再向外追尋，天地宇宙間一

            切奧妙即已俱全。

(3) 彌勒祖師的慈心悲願─守仁德、斷業障。

              ◎心地觀經云：「彌勒菩薩慈氏尊，從初發心以來，不食眾生肉。」

              ◎彌勒上生經：「汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世，當為眾生作大歸

                  依處。」

             ◎彌勒上生經：「應當繫念，念佛形象，稱 彌勒名。」

                故白陽弟子應當效法   彌勒祖師，修持─慈心法門，不殺生、

                不吃肉，修五戒、十善，並且要恭唸 彌勒佛號，冀盼將來參

                加龍華三會見佛、聞法、證果。         

(4) 修持─默誦於心，守護一念。

             持念真言，貴在平時勤加修煉，並且心常繫念。

(四) 第三寶：合同心印

(1) 名詞解釋─合同之意，即赤子觀、赤子心、返樸歸真、子亥訣、時間

       的永恒性。青葉單掌，紅花雙掌，藕結白蓮藕。靈山原證，得道憑

       據。

              ◎彌勒救苦真經：「無影山前對合同。」

                 合同即契約，是靈山原證，回天印信。此合同是明師所傳，

                 具佛力加持之法印。手抱合同，心存誠敬，可以收心定性，

                 也可以脫離刼關。

              ◎仙佛云：「子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關。」

    (2) 手勢確認。

    (3) 蘊義與啟示─如保赤子，復歸無極。康誥曰：「如保赤子」，心誠求

          之，雖不中，不遠矣。

              ◎皇母訊子十誡：「先傳這古合同靈山原證，次點這玄關竅，白陽法

                   門。」

    (4)修持─誠心敬意，叩首禮拜。

(五) 三寶妙用─ (1) 收束身心  (2) 遇難呈祥  (3) 改變命運  (4) 超生了死。

(六) 三寶並用─是性心身一貫、理氣象齊入，覺正淨一理，而以性理為依歸，

              斯為性理心法。

              大宇宙：「永恆、時、空。」

              小宇宙：「性、心、身。」

              哲學：「起點、形上、形下。」

              數學：「點、線、面(體)。」

              玄關主煉性，口訣主修心，合同主修身，三者勤修之，則彼此可

              以形成良性循環。超越時空，重返永恆之中庸中道境地。

              脫離此岸─眾生受苦造業、輪迴之地─娑婆世界。

              返回彼岸─諸佛菩薩究竟清淨安樂之地─無極理天極樂淨土。

 (七) 結論：

    (1) 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」

    (2) 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞

          也。」

    (3) 韓愈：「聞道有先後，術業有專攻。」

    (4) 韓愈：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」

              傳道→ 傳返本還源之道。

              授業→ 授成聖成佛之業。

              解惑→ 解死生無明之惑。(柯點傳師慶宗敬稿)