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苦海無邊怎登波岸 |
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地球上面的海，雖是非常廣大，一望無際，到底仍是有邊際
的，這苦海是什麼海？怎樣無有邊際呢？原來這苦海，乃是比喻
來說的，不是其實有形體有地址的海，就是人人自心中所造成
的！迷則盡有，覺則全無。 迷者！就是忘了本來面目，放失本心，而不知求，一任血心 識神用事，一舉念，皆屬邪思妄念；一作為，悉是達道背德，所 謀既不合天理。所行自不合人情，念頭既有不正，作為自見乖 張，自然事出離奇，禍生不測，事中生事，禍中生禍，節外生 枝，變外生變，一波未平，萬波齊起，一憂未戢，百念齊來，心 田受浪激，苦海輒興波，日日苦悶，夜夜憂思，終歲愁眉不展， 一生悶使難舒，這便是苦海。每增一念，便多一重的境界；每多 一事，就增一段的伸張。念頭未當有息；苦海何當有邊，這苦海 不是由人心造成的嗎？人心不死，苦海雞免無邊，人心未平，雖 移盡崑崙之石，這苦海終亦難填平的。故曰：迷者盡有。 覺者！就是覺悟自己原有一個本性。由天所賦，儒教稱之謂 良心；道教稱之謂谷神，乃香人之元神也。果能奉此本性的元 神，為中堂主人翁，每與一念，悉從良心而出，每一作為，皆連 八德而行，便是率性而行，這就是循天理，合天道了。本心用 事，行不離道，念頭自是公正，舉止擇乎中庸。上順天心，下合 人意，冤不結，孽不生，禍不至，福自來。種的是善因，結的是 福果，自然無有憂怠可侵，那有苦悶繫心呢？誠如是，心地寬 舒，意念裕如，有何事煩心？有何事著惱？燕居閑處，心地光 明，夙興夜寐，神氣清和，無憂思，無妄念：方寸寶田，常為樂 園，三關五內，自見昇平，無事可以生亨，無浪可以與波，那還 有苦海存在呢？故曰：覺則全無，一步可趁彼岸矣！ 那麼這苦海與地獄，又有什麼差別呢？如上所述，苦海是由 於人心所造成的。但是這「苦海」二宇，世人無論誰何都走厭惡 的，為甚麼要自造成這樣苦海？又是什麼緣故呢？因為世人，為 了這個「求生太厚」，每一興念，便是求生、求福、求富貴、求 安樂，但是求之而不得其道，是以愈求愈糟糕，要求生、而反速 其死，要求福，而反速其禍；欲求富貴，而反貧賤；欲求安樂， 而及苦惱。凡有計量，皆不如意，每有作為，皆不順適，自然氣 憤交集，憂煩並至，心思錯綜，行為顛倒，愈急念迷，念弄愈 壞，終至妄念橫生，氣促神通，六賊縱橫閫外，猿馬擾亂心田， 六神既無所主，五氣自相興波，苦海重重，波浪滾滾，罪惡孽 情，冤愆災禍，悉由此中捲起來了，卒致形成地獄。 這苦海就是可比由愛河供給來的資材，再加工製造罪惡、草 情、禍劫之工廠地區。地獄、就是管理在苦海中生活的人們，按 各人在苦海中，所做的功過、善恙、罪革、殃禍、冤慫、情賬， 經十殿閻君，酌量功、罪、愆、尤之多寡輕重，判定功貪、罪 罰，該怎麼懲罰？怎麼轉翰？把苦海中來的，這些罪孽製造者， 分發十八層地獄，嚴刑懲罰，以便使其飽嘗其應得的報酬。 前章亦曾說過，愛河與苦海相通，苦海與地獄毗連，這乃三 不離的生死密接的關速處。可說愛河即苦海，苦海即地獄，地獄 即苦海，並不用強要甚麼分別呢？ 妄念才興裨即遷 裨還六賊亂心田 心田既亂身無主 六道輪迴的眼前 1要脫離苦海用何種方法？ 2苦海無邊之原因是在何處？ |