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良心的真義 續三 |
☉汪慈光 |
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最解脫的良心 － － 空靈一切、一切空靈（下） 師尊師母二位老大人奉 母之命，真傳真授，最解脫的良心我本俱足。最解脫的良心作主了則必空靈一切、一切空靈。 最解脫的良心作主了則眼、耳、鼻、舌、身、意六根成為妙色、妙音、妙香、妙味、妙身、妙意六妙了。 最解脫的良心不能作主，所以有許多的分別、對待、取捨，什麼是我喜歡看的？什麼是我不喜歡看的？看到我喜歡的人高興得不得了；看到我不喜歡的人氣得不得了，這個要怎麼解脫啊？所以最解脫的良心作主了，沒有什麼喜歡、沒有什麼討厭的人了，都是妙色，看的都是皆大歡喜。所以空靈一切、一切空靈非常的重要。 我們因為最解脫的良心不能作主，所以我們眼睛所看的一切有千差萬別，有取有捨，也就是有喜歡有不喜歡，如果用最解脫的良心來看一切，一切都是妙色、一切都是皆大歡喜。 例如：我們看一個孩子，那個孩子實在是很髒、很臭、很醜、很吵，可是在孩子媽媽的眼中看孩子是什麼？心肝寶貝。媽媽眼中見到自己的心肝寶貝什麼苦都沒有了，所以說媽媽疼孩子的心就是最解脫的心。孩子怎麼吵、怎麼鬧、怎麼壞、怎麼髒，在媽媽的眼中看來孩子是很美好的，孩子玩得髒兮兮、臭兮兮的，在媽媽眼中看來就是妙色。所以媽媽對孩子的心是一個最解脫的心。 佛的心就是最解脫的心。在佛的心中看一切眾生是佛的心肝寶貝啊！佛、聖、菩薩熱愛一切眾生，不管是貧富貴賤、智愚美醜，不分國籍，不分種族，不分宗教信仰，不分膚色，統統厚愛。你罵我也好、讚美我也好，統統厚愛。你喜歡我也好、不喜歡我也好，我也一樣厚愛。因為佛、聖、菩薩的心是最解脫的心。有一顆最解脫的心到什麼地方都是最解脫的。 地藏古佛在地獄之中，他覺得地獄就是理天，他就是喜歡這些鬼魂，他老人家把鬼魂當作心肝寶貝，對這些鬼魂特別疼愛，這是因為他老人家最解脫的良心作主了。 那些痲瘋病人、那些垂死的人、那些窮人中的窮人，都是德蕾沙修女最熱愛的對象，她也不嫌他們臭，也不擔心這些病會傳染到她身上，德蕾沙修女都沒有顧慮這一些。所以最解脫的良心作主了，她在垂死的人當中穿梭自由，照顧那些痲瘋病人、照顧窮人中的窮人，可以說遊戲其中。 所以用最解脫的良心來看一切，一切都是妙色；用最解脫的良心來聽一切，一切都是妙音；用最解脫的良心來聞一切、一切都是妙香；最解脫的良心作主了來嚐一切，一切都是妙味；最解脫的良心作主，身就是妙身了，就是 老  的千百億化身、 彌勒祖師的千百億化身了；最解脫的良心作主了，心就可以發出無量的妙法，能施展出一切的妙法，所以這叫做空靈一切、一切空靈。空靈一切、一切空靈是慈心昇華到一種最高的境界，這是一個最自在、解脫、逍遙的境界，所以才能夠用妙來形容一切，你六根變成所謂的六妙了。因為最解脫的良心作主了，一切都空靈了，所以一切都妙了，靈妙無比，一切都是無極理天的顯現了，一切都是 老 千百億化身的顯現。最解脫的良心作主了，空靈一切、一切空靈了，則十法界中只有一真法界。即是一真一切真、一慈一切慈、一妙一切妙的境界。 最解脫的良心作主了，空靈一切、一切空靈。這是一種一真一切真、一妙一切妙、一慈一切慈的境界。最解脫的良心作主了，當下即理天、當下即淨土、當下即佛國，不走一步就到理天，眼前就是理天，眼前就是淨土，眼前就是佛國，這就是因中的淨土、因中的佛國，這個不是用嘴巴說說而已，這是一種實證的境界。所以達到空靈一切的境界，十法界中只有一真法界而已。在佛法界也是逍遙自在，在菩薩法界也是逍遙自在，在辟支佛法界、阿羅漢法界也是逍遙自在，在氣天法界也是逍遙自在，在人法界也是逍遙自在，在阿修羅法界、惡鬼法界、畜生法界都是逍遙自在，在地獄法界也是逍遙自在。 良心真義從第一個真義到第九個真義能夠融會貫通，就能進入最解脫的境界，真是妙不容言、不可思議。大家都想進入彌勒淨土、世間天國，可是你要有一顆最解脫的良心，這一顆最解脫的良心不是在身外，人人本來固有俱足的，身外沒有什麼最解脫的良心，身外找不到解脫的，解脫也不是煉來的、修來的，任何的白紙黑字裡面都沒有解脫，如果你想從白紙黑字裡面、想從書本上去找解脫，你找到驢年也找不出來的。 總而言之，最解脫的良心在我身上，最解脫的真我良心不能作主，你到那裡都沒有辦法自在、解脫的。如果有人要教導你解脫的方法，千萬不要相信哦！那些都是左道旁門、異端邪說。未來大考的時候，左道旁門、假祖假師、異端邪說太多了，要教你怎麼解脫、怎麼自在、怎麼逍遙，那個時候叫做命在旦夕，我們的慧命在旦夕了，如果你跑去跟隨他們，學什麼解脫、自在、逍遙的方法，你的慧命就斷了。神通法術不是解脫，會神通法術的人就死在神通法術裡面，他要怎麼解脫啊？你執著什麼，你就死在什麼之上。依於神通就死在神通裡面；依於法術就死在法術裡面。最解脫的良心是空靈一切、本來無一法的，超出一切有無色空的，沒有天地以前就存在，天地毀滅了還是存在的。最解脫的良心不因天地之生而生、也不因天地之滅而滅，這才是叫做解脫啊！天地都有毀滅，天地之間的神通法術那一樣不會毀滅啊？所以我們不要死在種種的執著裡面，希望大家能體悟空靈一切、一切空靈的境界。 修道辦道若不能實證，則修道無益，白修一場、白辦一場。 修道如果不去實證，老是死要面子，我相重得不得了，你修一輩子的道也是白修的，修道那有舒舒服服的？累劫累世的業識、業障，累劫累世的脾氣、毛病、面子要拿掉不容易啊！我相這麼重、脾氣這麼大，一點不順心、一點不如意，脾氣就來了，你什麼時候解脫啊！這個元會你不能解脫，下個元會你還是老樣子，那很可怕的。定盤之前若不能解脫，下個元會還是不能解脫，永遠不能解脫；定盤之前你能解脫，那麼你就永遠解脫了，所以要注意！什麼事情會讓我煩惱？什麼事情讓我痛苦？什麼事情讓我生氣？什麼事情讓我猜疑嫉妒？什麼事情讓我爭鬥計較？這些都是讓我們不能解脫的，我們要想辦法解決。 我們修道這麼多年為什麼還不能解脫？因為我們沒有真正去實證過，我們會聽道理、我們會講道理，可是就是不會實證。你道理能實證了就能解脫，不然你懂得再多、再會講道理，那都是叫做胡言亂語，你聽得再多、再會講，根本不能實際受用。我們生活在一起，能不能解脫，一看就知道了，你周圍的人就包容不了，你周圍這幾個人就不能頂恩保恩，不能包容、寬恕、原諒，不能做到打不還手、罵不還口，將來面對廣大的三曹眾生，你怎麼辦？ 譬如：佛員們會在同一間寢室，都是 三天主考老人家撥機的，一間寢室幾個人你就克服不了，你就被寢室的這幾個人轉了，每天就是這樣子怒氣沖天，寢室幾個人就沒有辦法好好的和平相處，你怎麼跟廣大的三曹眾生相處？在寢室中就是要你好好的去實證兩大佛規，要實證「打不還手、罵不還口」，實證同心同德，可是你們在寢室裡面合不來，吵架、有口角、惡言相向，你永遠也不能解脫啊！你沒有實證，道理聽愈多就愈煩惱。所以一切的因緣都是 三天主考撥機的，讓你能夠把握，如果你不善用的話，因緣一旦過去就沒有了。你要實證當然要有些惡言相向的人你才能實證出來啊！若是人人講話都順你、都依你，你要怎麼去實證啊？所以說你周圍就是有許許多多的因緣來考驗你。 彌勒祖師撥機把你最討厭的人撥在一起，就看你能不能突破這個因緣，你到那裡去找這麼寶貴的貴人在你身邊啊？ 彌勒祖師撥一大堆的貴人在你身邊，你卻看不順眼、看不舒服，你卻討厭，抱怨這個、抱怨那個， 彌勒祖師、 師杄二位老大人、三天主考老人家都很盡心來成全你，你不會惜福、惜緣也是沒有辦法。 所以不能實證，修道無益、白修一場。我們道場中的人，為什麼修道愈修愈苦惱？道愈修脾氣愈大？道愈修心胸愈狹小？道愈修愈愛爭鬥、愈愛計較？這都是因為沒有實證，就是光嘴巴呱呱叫，遇到事情都沒有辦法解決。所以修道辦道若不能實證，則白修一場、白辦一場。 因此，我們很感謝 天恩師德，感謝 老 的恩典、 彌勒祖師鴻慈、 師尊師母二位老大人的大恩大德，明師這一點☉，直接告訴我最解脫的真我良心就在我身上，最解脫的真我良心就在我的眼裡、耳裡、鼻裡、口裡、身上。可憐的我們，被累劫累世的業識、業障蒙蔽，只因無始以來的一念無明，動了取捨、分別、對待的心，讓我們最解脫的良心迷昧了。因此我們要常常禱告、祈禱，要常常在老 的面前懺悔、發愿、立愿、請愿，求老 大慈大悲，讓這一位最解脫的老 媽媽來作我們的主人，進入我的心中，讓我最解脫的心能夠早日呈現出來。良心本來是最解脫的，因為迷了，才須要藉天力、佛力來助我們，所以我們良心叩首、良心懺悔就是求 老 給我們加持，求 彌勒祖師、
師尊師母二位老大人給我們加持，佛的力量、天的力量，讓我本來最解脫的良心能早日回復光明。最解脫的良心作主了，空靈一切的境界呈現出來了，你自然做到禮敬一切、一切禮敬，你自然體悟一切俱足、俱足一切，你自然而然就會覺照一切、一切覺照，你自然就會做到感恩一切、一切感恩，你自然智慧、慈悲就合一了，你自然就慈愛一切、一切慈愛，歡喜一切、一切歡喜了；最解脫的良心作主了，你六根的運用就能達到生而無生、無生而生的真義了，自然就慈容滿面、滿面慈容了，你慈容滿面、滿面慈容了，自然就空靈一切、一切空靈，這是一貫性的，都在我身上，一絲毫都沒有在我身外，希望大家時時刻刻要迴光返照，人人體悟實踐良心的真義，則天下安寧太平也。 |