智音道學講堂

禮記----儒行  

一、前言：儒者行儀，戴仁抱義，從禮記---儒行篇中來探討一位真正儒者行誼。

二、本文 ：魯哀公向孔子請問「儒服」「儒行」。儒者的典型 ( 十七項 )： 

◎儒行篇引言：魯哀公向孔子請問「儒服」、「儒行」：魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之，丘聞之也：君子之學也博，其服也鄉；丘不知儒服。」哀公曰：「敢問儒行。」孔子對曰：「遽數之不能終其物，悉數之乃留，更僕未可終也。」

(1)、儒者要有「居易俟命、 自立存養」的精神：哀公命席。孔子侍曰：「 儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者。

(2)、儒者要有服務大眾、 不迎不拒的從容態度：儒有衣冠中，動作慎，其大讓如慢，小讓如偽，大則如威，小則如愧，其難進而易退也，粥粥若無能也。其容貌有如此者。

(3)、儒者要有入世服務前的準備工夫：儒有居處齊難，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道塗不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和，愛其死以有待也，養其身以有為也。其備豫有如此者。

(4)、儒者要有待人接物的敬謹態度 ：儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。難得而易祿也，易祿而難畜也，非時不見，不亦難得乎？非義不合，不亦難畜乎？先勞而後祿，不亦易祿乎？其近人有如此者。

(5)、儒者要有立身處世的獨特學養：儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守：鷙蟲攫搏不程勇者，引重鼎不程其力，往者不悔，來者不豫 ；過言不再，流言不極；不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。

(6)、儒者要有「剛強嚴毅」的態度：儒有可親而不可劫也；可近而不可迫也；可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽，其過失可微辨而不可面數也。其剛毅有如此者。

(7)、儒者要有「忠信禮義」的自立精神：儒有忠信以為甲冑，禮義以為干櫓；戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所。其自立有如此者。

(8)、儒者要有安貧養志、出仕濟世的胸懷 ：儒有一畝之宮，環堵之室，蓽門圭窬，蓬戶甕牅；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以諂。其仕有如此者。

(9)、儒者要有處亂世常憂百姓苦難的態度：儒有今人與居，古人與稽；今世行之，後世以為，適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也而志不可奪也，雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也，其憂思有如此者。 

(10)、儒者要有「寬裕從容」的德性：儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，禮之以和為貴，忠信 之美，優游之法，舉賢而容眾，毀方而瓦合。其寬裕有如此者。

(11)、儒者要有「推薦人才」的胸襟：儒有內稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報；君得其志 ，茍利國家，不求富貴，其舉賢援能有如此者。

(12)、儒者要有「任官薦舉」的才德胸襟 ：儒有聞善以相告也，見善以相示也；爵位相先也，患難相死也；久相待也，遠相致也，其任舉有如此者。

(13)、儒者要有潔身立世、才德出眾的學養：儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之，上弗知也，麤而翹之，又不急為也；不臨深而不高，不加少而為多；世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。其特立獨行有如此者。

(14)、儒者要有泱泱胸懷、砥礪修養的態度：儒有上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥礪廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。其規為有如此者。

(15)、儒者要有「志同道合信朋友」的態度：儒有合志同方，營道同術，並立則樂，相下不厭；久不相`見，聞流言不信；其行本方立義，同而進，不同而退。其交友有如此者。

(16)、儒者要有「德性節操、尊敬辭讓」的態度 ：溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也； 禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也； 儒皆兼此而有之，猷且不敢言「仁」也。其尊讓有如此者。

(17)、儒者要有以上所說行儀才配稱為真正儒者：儒有不隕穫於貧賤，不充 诎於富貴，不慁君王，不累長上，不閔有司，故曰儒。今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病。 魯哀公再也不敢看輕「儒者」了， 孔子至舍，哀公館之，聞此言也，言加信，行加義：「 終沒吾世，不敢以儒為戲。」

三、結論 ：孔子所提出的儒行，項目雖然繁多，仔細分析應包括對己、對人、和 對事三大方面。略整理如下：

1、對己方面：要努力求知，做到「夙夜強學」「 博學不窮」「多文以為富」。                             要謹言慎行，做到「言必先信，行必中正」「篤行不倦」。                 

2、要生活簡樸，做到「其居處不淫，其飲食不溽」。

    3、要養成剛毅大無畏精神，「見利不虧其義，見死不更其守」。

    4、要注意個人修養，努力做到「立己達己」進而「立人達人」。

5、對人方面：平時對一般人做到「慕賢容眾」。

    6、擔任國家職務時要做到「舉賢援能」。

    7、對朋友要相互策勉做到「聞善相告，見善相示，爵位相先，患難相死，久相待，遠相致」。

8、對事方面：要明義利之辨，不為利誘，不為勢屈。要高瞻遠矚，勇 

      往直前，「知其不可為而為之」的氣魄。

    9、要不患得患失，做事堅守原則，非義不合。

   10、要不誇功，不邀賞。所謂「不臨深而為高，不加少而為多」，態度  要負責盡職，不辱使命。

   11、孔子所提出之儒行，可以說是我國二千多年來知識份子立身處世的

         圭臬。

          也足以顯示這是孔子替當時的知識份子所確立修己治人規範的全貌。毫無疑問是孔夫子以仁為本的思想。同時呼應孔子所說：「志於道、據於德、依於仁，游於藝。」的教化精神。也是成為一個「君子儒」的基本自我要求條件，儒者行儀的風範，可做為當今「真儒復興」的典範，以及「學修辦道」的行儀規範，今之大道宏展，倡興儒風，更是「天道弟子」效學的目標與立身處世的楷模。(柯醫師)