淺談性心身(二)
濟公活佛慈訓

　時間是無處不在，有時間才會有歷史的引申啦！歷史的延伸→是不是？有了這個宇宙，就有了這個虛空，就有這個時間。這些虛空都存你的心中，所以一切事情你執著，你把它放不開，永遠記住它。人為什麼會痛苦？記住一切的煩惱！記住一切的恨，記住一切的不愉快，忘掉清靜！所以人會活得痛苦，人會活得不自在。

　今天這是一個娑婆世界，有是非，有煩惱，有種種構成一個娑婆世界，這個娑婆世界從那裡延伸出來的，都是從心相引伸出來的，是不是？所以我們要脫出這個六道輪迴，要解脫這一切，要從那裡下手，從「那裡」哦！

　今天希望大家去悟一悟，不管講的能不能契入你們的心，希望你們都用心去悟一悟。你們得道也多年了，你們也辦了那麼多，但是你們沒有用心的去悟你們的本性，那還是在外圍。功德不能夠讓你超生了死，只能夠幫你減少業力而已。

　所以你不能夠真正視透你的那一點，你那個本性你還是在這個束縛有為之中，你還是有為，入「有為法」。你會認為你今天做得很辛苦，你會認為你犧牲奉獻那麼多，你會認為怎麼樣？你今天的名位高、地位高呀！你今天是一個知名的講師，你就會有那麼一個執著，有了執著在就會產生貢高、我慢，所以這就是落在有為之中，你就會對別人分析，因為一切都會以你為主嘛！以你的標準為主，所以你就會去分析別人，去批評別人不能夠得到解脫，也不能夠得到智慧。要分析先分析自己，你到了最頂點，還有沒有，上面還有沒有？沒有了。那沒有怎麼？還要不要往上爬，還是那裡就是最高點了、那裡就是最極點了？

　所以一個人要小心，小心別人把你捧得高，小心讚美都在你身上，當你得到讚美，當別人把你捧得高，那你要更小心、更謙虛，才不會害了你自己，才不會被這些假相，把你給騙了。

　每一個人都在追求讚美、追求好的，是不是？（是）所以你不能除掉貢高我慢，你會有所分別，心起了分別，就成了對待。你就會認為我今天是怎麼樣一個地位，你們都必須要聽我的，所以辦起事情來，就還有這種對待；一切這個是非，就由此產生出來。

　修道到最後，就返回低處，道就在低處。當然，我們每一個人都希望步步高昇，但是你在步步高昇當中，如果腳步不穩，修道不修心，不精，沒有迴光返照，爬得很快，那如同打電腦一樣，速度很快，但是錯字一大堆。所以你今天爬得很快，一下子人家把你稱為講師，稱你為什麼師的，但是你不紮實，不紮實你總是十目所視，十手所指，總是有一些缺點讓人看到就危險了。

　今天為師希望各位乾坤二道，修道一定要從心下手，心要從性來平衡它。不要帶著凡夫的心，去分析別人，也不要帶著這個血心去記住一切不乾淨的東西，不愉快的事情，應該帶著清淨心來去處理事情，應該帶著慈悲心，怎麼樣？去成全一切的好事。去渡化一切眾生，帶著喜捨的心去關懷別人，離開一切對立。

今天大家都站在修道的立場，為師希望你們道場的倫理，要建立得健全一點。所以點傳師應該有點傳師的風範，講師有講師的風範，那麼你們下面的也應該有一個榜樣，這樣子，建立一個修道家庭。在修道過程當中，每一個人都犧牲奉獻，都是勤儉，都是很辛苦的，如果在這種人心的分別上再起了對待，再起了紛爭，那真的永遠都找不到〔道〕。

　我們到佛堂是不是須要找一些清靜的？所以到佛堂你就必須把所有的這些妄念放下來，澄清一下你自己。人只有時時的澄清自己，才能夠看清自己，如果不能澄清，那你會不曉得你今天走的路到底是走在那裡，對自己沒有一個肯定。

　一年又過去了，你們有沒有想一想，想一想這一年當中，你們做了多少，你們進步了多少，有嗎？（沒有）沒有的話，那對自己這種修道課程，又要怎麼樣做一個交待呢？所以每一個都要了解，修道的路是坎坷、起伏不定的。路途是坎坷的，那要怎麼樣來平服這一條路、要怎麼樣去走完這一條路？是不是要先平衡這一顆心！所以時時要修心，要調心，當你有忿怒、不平的時候，你能不能調伏這一顆心、時時把它調在最中間的那一點？

　修道說來說去，生死還是自己了，真的是生死自己了，別人沒辦法替你了，問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能不能證果啊！

你們在凡間蘋果吃了那麼多，將來能不能摘到一個蘋果？問問你的三心，問問你的四相，有沒有正？所以遇到逆境，千萬要穩住，不要起埋怨之心，應該調一調自己的收音機，要怎麼才能把它調的沒有電波來干擾。所以現在是一個混亂的時候，人要怎麼樣才能夠得到快樂？生活要快樂。要怎麼樣才能得到「安祥」？，那就是內心要平實、平淡、平凡。

　講來講去就是最平的那一點，所以要找到一個和平的世界，還是要從內心找起。所以外面的世界動盪，你們的內心如果跟著動盪的話，那真的是娑婆世界動盪不安。外面的世界這麼動盪不安，你就應該往內心去找一個和平的世界，那麼外在這些就跟你沒有關係。天時到了末後，一切該算的都要算，善惡要分班，玉石要分邊，那麼問一問你內心的善惡有沒有分班？．內心的善惡也該分班一下，玉石也該澄清一下，你的善念，你的邪念，有沒有分班？是善多還是邪多，所以善多就是佛，邪多就是魔。世間也一樣，善人多惡人少，戰爭就起不來了，你內心的和平聲多於戰爭，那就和平了，所以戰爭與和平靠理念，外面的這種戰爭你們無法去影響它，但至少你應該為你的內心塑造一個和平理性的世界。

　每一個人的內心應該和平，應該安祥，應該理性。所以你們都得道的人，還稱不上是高僧，但是最少也是一個小和尚，小和尚有沒有天天在唸經？唸的是有口無心，是不是？所以，小和尚該做個時代的天使，平一平自己內心的世界，先降服一下你們的妄念，莫讓妄念紛飛。這是一個百音吵雜的世界，如果你還妄念紛飛，那麼你就得不到一刻的寧靜。所以世界大同，還沒大同之前就必須「小同」，小同那裡開始？從自己開始。所以為師希望賢徒們找到一個小小的和平的世界，不要讓外面的這種動盪不安，干擾到你們，而由你們這麼一個一股力量，來影響到外面的局勢。希望你們大家都能夠保持這一顆慈悲心、喜捨心，造成一股善氣，能夠減少一分的戰爭，就能夠減少一分害。

　所以捨掉這些家業，捨掉你不必要的束縛。到了這個地步，你黃金萬兩能不能為你帶一些什麼快樂，是不是？到這個時候人心惶惶，到這時候日頭赤炎炎，各自顧生命（台語），還是性命要緊對不對？外在這些金錢，你們這個時候就會有一點點認同它是什麼？虛假，到了真正事到臨頭的時候，你就會認為這真的是虛假。

　所以能夠識透虛假，用你的這些假相，來啟發你的智慧，帶動你的修行動力，那也是一件好事。所以壞並不是壞，有壞才有好，對不對？所以戰事才會顯出和平的重要，有痛苦你們才會覺得什麼的可貴？「幸福」的可貴。所以磨、磨、磨，痛苦到極點，就變成菩提，磨到極點，煩惱才會變成菩提。所以你不要怕這些煩惱，也不要怕這些苦痛，這是在造就你們，造就你們成為一個無上果位的一個過程，這個時候你應該好好的悟一悟，應該好好的去行一番，所以能夠發出至誠之心，來行你們的無上大道。

　求道，求道，求了一條光明大道，你能不能循著這條光明大道而去開創你美好的前程，那就個人吃飯個人飽。所以當今你們所要做的是渡自己，渡己渡人，但最重要要先渡自己的煩惱。煩惱去不掉，那你渡別人也是虛假的，你講出來的也不過是藉著名人的話、聖賢的話，在教訓別人而已。所以能夠身體力行的做出來的，那才是真正屬於你自己的東西。如果你沒有做到，你講到的話，不只在訓別人而已，而且也有危險，你有一分的能力，講三分，那你有二分的危險。所以我們做事一定要懷著謙虛，懷著慚愧不足的心，來調自己，來降服自己。