未法時期修道如何有始有終
前言：今未後一著、大災大難、大審判、大清算、進入修道最後決選淘汰階段。
師母：『此場大考動魄驚心、轟動三曹日月暗昏、三曹盡在鼎爐煉、千錘百煉驗志堅』亂如麻、真才拔。
院長：手提考試卷、一篇又篇、失把品格驗、再把功德添。
未劫逼迫我們省思自己的行為、節制自己的欲望，而且期望在末劫來臨以前得到救贖。
在妙法蓮華經裡有一個故事，佛陀是用來闢喻為什麼佛要示現滅度。衪說：『有一個良醫，他有很多孩子，當他到其他國家時，他的孩子們喝了毒藥，良醫即時趕回來，看到孩子們中毒，有些已經失去本心，有些還沒有失去本心，看到父親回來都高興的求父親救他們。良醫依照經典所示配好藥方，叫孩子們吃藥，其中沒有失去心的孩子立刻吃下藥，其餘已失本喪失智慧的孩子，卻因毒害過深性情愚癡而不肯吃藥。
良醫只好騙他們：『我已經衰老，快死了。我把解毒的藥留在這裡，你們可以服用。』然後離開家到別的國家以後，派人通知孩子『你們的父親已經去逝。』這些孩子聽到消息才突然醒悟，他們不再有依靠，趕緊把藥吃下去，病就痊癒了。
佛陀以這個故事來闢喻佛為什麼要涅槃，如果佛永遠在人間，弟子不會努力修行，反正還有佛在怕什麼？就像那些無知的孩子，如果不是良醫騙他們，最終可能因為中毒太深而回天乏術。
我們不也如此，若不是末劫要來，有多少人會關心修行的問題？多少人會關心環保的問題，如果不是有一九九九、二○○○末日的壓力，不會有世紀末的宗教風，如果不是臭氣層破裂、溫室效應，沒有今天的環保盛行。如果永遠有明天，人類只會追求眼前的快樂，忙著賺錢、縱欲，唯有在可能失去明天的狀況下，人類的天性才會醒覺。
如法國人文豪狄更斯所說：『這是一個最壞的時代，也是一個最好的時代』
也因是末劫我們才有機會求道、修道。
有形的生命是沒有天長地久的，海會枯石會爛，地球也會有成、住、壞、空，四個階段。一九九九年沒事，並不代表地球可以永恒不滅。即使在未來的一百年中地球都不會毀滅，我們難道不必面對自己的末劫—死亡？即使沒有末劫，我們之間誰能保證自己在未來十年間，不會因疾病或意外事件死亡，我們現在憂心忡忡在討論末劫，但也許在末劫以前，你我都有可能在疾病、災禍中喪命。所以即使沒有末劫，我們每個人都還是要面對自己的末劫─死亡。
面對自己的末劫，我們所能做的也是一樣－設佛堂、用三寶、渡人，所以末劫的問題可以說是我們每一個人的問題，因為每一個人都有末劫，但也可以說不是我們的問題，因為不論有沒有末劫，我們該做的事都一樣。
身為修道的我們，面對末劫，我們修道人能做的還是修道。
末劫的降臨是很點理的，只是時間無法預測。末劫可以說是地球及人類群體生了重病，或是死亡。未劫的發生是必然的，就像一個天天吃糖的人終於會蛀牙一樣，人類多行不義，終必將自取滅亡。
聖經創世紀裡說：『上主見人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡；上主後悔造人，心中很悲慟於是說：『我要將我所造的人，連人帶野獸、爬蟲和天空的飛鳥，都由地面上消滅，因為我後悔造了他們。』
未劫的發生並不是仙佛不慈悲，相反的仙佛一直用各種方式在警告我們，上天對人的警示時時出現在我們身旁，只是我們有沒有把他當一回事。比如吃肉吃太多會得糖尿病、高血壓、高血脂、尿酸過高、癌症…都是告訴我們不能吃肉。縱慾過度，則有性病的警示，曾經在十八世紀梅毒是一種絕症，一旦罹患，只有等死。如今人類醫學雖然征服了性病，卻又出現愛滋病，嚴厲的警告人類不要再縱慾，這些就是上天警告我們的方式。（各位是否有覺察到呢？）
我們總說天意難測，其實是很容易測度的，當人類做出天理難容的事時，天譴就會出現，像近親結婚會生出低能兒、畸形兒，就是上天對亂倫的一種警示。所以從人類的災禍中是可以推斷出天意的。
例：狂牛症、精神病…
上天藉著種種疾病逼迫我們重回人性，重拾仁義美德，但人類似乎不等到即將全體毀滅，都還心存僥倖。
人類對地球的破壞，地球也不斷的發出警告的訊息，如臭氧層的破裂、溫室效應……大自然不斷在告訴我們不要再因短視近利損毀大自然，人類無視於大自然的警告，物質的濫用、土地濫墾、垃圾氾濫…還不斷製造毀滅性的武器，這一切惡果的累積，就是未劫的到來。
還有一個導致末劫的很大原因是殺生太多，也就是肉吃得太多。在佛法中刀兵劫，也就是戰爭都來自殺生吃肉。所謂：『千百年來碗裡羹、冤深如海恨難平
欲知世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲。』
浩劫的由來：
１．人類心靈空虛道德淪喪。
現在人心不古、陰陽顛倒、隨波逐流，如頹廢、暴力、反叛、同性戀、奇裝異服、仇恨、犯罪、迷幻、刺激、搶奪、欺騙、謀害、、縱火、綁架、勒索、淫亂、墮胎、劫機、製造事端及恐佈活動等，致使人類道德崩潰，因此暴戾之氣充塞寰，世界一片混亂。以上種種罪惡皆起於眾生不明己性之根源。有云：『凡人之為惡，起於意念，成於心思，著於形跡，而後施之行事，夫塞流不絕其源，其流不止，誅惡不斬其根，其惡不。』
２．自作自受的科技文明。
例：大量工廠、氣機車所排放的化學物質，造成空氣污染，結果使氣候日益惡化，使自然失衡，臭氧層受到破壞，皮膚癌的威脅增加…
３．戰爭危機層出。
４．宗教亂象、正邪混淆。
５．人類空前殺生食肉。
英國華爾緒博士：『要想避免人類流血，應從餐桌上做起。』
現在人殺生食肉不像過去傳統家禽自飼自食，而是機械式屠宰，短短幾分鐘即可殺死成千上萬的雞鴨牛豬，讓無數眾生在一瞬間慘死在人類的手裡，而且進一步成為腹中物，使人的肚子成了動物的墳場。
６．仙佛聖訓印證天時道運
一、辦邪顯正：
『自古無邪不顯正、從來有道魔相連』
三天主考師兄：『末後一著，默默在考，考得你不知己身在考，考得你不知如何是好。』
上天慈悲，亦曾垂訓言：真修者是受考不受劫！值此末法時期大清算之際，人類六萬年來之因緣夙孽皆等待時機欲做一總索討，對未修者或修之未實者而言，那將會是一種前所未有之災劫的降臨；但對真修者來說，因有無形功德之迴向與諸天仙佛之護庇，所受者就變成修道心性與火候之鍛磨與試煉了。
近來社會上種種異相都已相繼曝光，而引起世人注意，所謂：『著相修道』的邪異魔病都在真道的考驗下一一現形，若無剛強勇猛之志，與清明透析的真智慧，實難脫卻此末後『智慧大考』之淘汰。
哪些考道魔障會找上門？
１萬魔由心生由心滅：
一般人會將考分為順考、逆考…但真正的魔考是不會讓我們有時間去區分它屬何種類別，所以並不是外面那些外境上的橫逆、阻礙、譭謗，而是修道者內心深處的道心道念。
須知，魔來自何處？魔來自道，所謂：「魔消道長，道消魔長」「道無魔不興」「魔無道不降」。所以佛魔本是相生，生於何處？心也！一念是佛即非魔，一念非佛即成魔，魔的生成與出現都在於人的一念，道心堅，則魔無隙可趁；道心若退，魔便可輕而易舉的趁虛而入。考來自何方？考來自內心的貪妄執著，失道而生心魔，進而引來外魔。故真正的魔考無非是來自修道人的起心動念。上天為揀選真修者，乃派天魔降世找尋有心魔者，所謂「以魔引魔」「魔找魔、佛找佛」所以，既然魔由心生，心垢若淨，諸障自泯，不管考從何而來，考有多少種，自察自審，慧眼觀照，遇魔不畏懼，受考不動念，便可驅魔斷孽。
在有「需求者」便有「供應者」的自然情形下，坐收漁翁之利的便是那些江湖術士與具靈通能力的所謂靈媒了，須知這些靈媒通常都會自稱是氣天之神仙降世，甚至還有的會誑稱乃是理天之仙佛菩薩應化（當然，魔不會自稱是魔），來蠱惑那些認理不清的修道者與一般眾生。
事實上，氣天神仙或理天的諸佛菩薩與我們人類的世界是兩個不相干的世界，祂們不會輕易與人世溝通，除非是奉命搭幫助道，而搭幫助道者更不會隨便以附一般靈媒身上的方式作法，至於來至理天的諸佛菩薩除了偶而借三才之竅，作不得已之教化性顯化之外（顯化後更會提醒道親要破相明理，千萬不可執著仙佛顯化之相），也只有以修行者慈悲喜捨之心，方能感動祂們做無形的加靈解厄，決不會以驚世駭俗的方式，隨意展現神通法術來混淆世人的耳目。
所以，若遇這些自稱是來自氣天或理天的神仙，多半是象天中的妖孽精怪，而其神通之大小也多要依靠凡人起心動念的招引與供養膜拜。又所謂「魔由心生」一切的靈異、怪力亂神的起源皆由於心念不正。
例：以本尊可分身騙術，讓人信其某神某仙降世，具有神通可為人消災解厄，而心甘情願捐付大筆金錢，以達斂財之目的…等
這些社會宗教亂象中，也有不少已得道之道親由於未能對道明理，而成為亂象事件的受害人，金錢上的捐失還不是最大的損失，若是因此教訓經驗就排斥道場對他的關懷、仙佛對他的慈悲，而自斷修辦慧命，那才是最大的損失。
１靈媒解決不了真正的業障冤債
２識破以假亂真的騙局
３以平常心看待神通靈異
當面對這些具有超凡境界或神通者時，只要以平常的眼光看他，或是不見不聞，不予理會即可，這些神通自然失去其炫奇的吸引力。要知道具有平常人所沒有的能力，並不見得就是修行得比較好的證明，就像狗可以聞到百尺以外的味道，而我們人不能，貓可在夜間見到人所看不見的東西；或是鬼可以知道過去未來所發生的事情，而我們人多半不能。如果修行能以神通或特異能力來代表，那麼狗貓、鬼的修行都比人類要好，這種說法是不符合因果的。
所以不必為這些賣神弄鬼的人所炫惑，只要不執著、不動心、任他千奇百怪，只要守住自己的佛性、良心，則這些神通就不能障礙自己一分一毫。
禪宗裡有有如此的一個故事：
南泉普願禪師有一次要到某一個村莊，在莊口遇到莊主恭敬的迎接自己，他便問說：『我並沒有事先告訴任何人要來此，您怎麼知道我今天要來呢？』莊主答道：「昨晚我作了一個夢，土地公告訴我您今天要來，所以便到此迎接。」南泉嘆了一口氣說：『這就表示我的修行太差，才會被鬼神看到啊！』
南泉禪師這一嘆非但表示不執著這些神異之事，甚至也破除了莊主對神異的執著，這才是禪師的風範。真道本來就沒有這些神通炫異的色彩，我們不只是自己不執著這些，還應破除眾生對神通靈異感應的執著。
而具有靈異神通之人自古就有，對此我們只要保守平常心念，不好奇、貪執，不與自己搭上關係，就不會遭到這方面的考驗。然而對我們白陽道場來說，現今末後在這方面的考魔，最嚴重的是假彌勒、假弓長的擾世亂法了。
自師尊、師母相繼歸隱殯天後，人間異端邪說橫行。有所謂「三十六假弓長、七十二假彌勒」競相出現在道中，諸如有自稱已領有師尊、師母所親傳之天命者；有自稱是師母之正統承續者；更有自傲是金線者；還自稱是祖師下世掌有封神大權者；自稱「小老師」在彼處稱霸一方而自誇者；也有以擁有「小布袋」而自命不凡者；有以「後弓長」、「天真祖」自居者：亦有妄言奉命科選三千六百聖、四萬八千賢者；有稱三寶已洩，乃另起爐灶自創三寶，點左右太陽穴謂太陽、太陽者；有自稱是第十九代明師師尊師母者；有自負唯一能辦三曹普渡收圓者；有賣蓮台果位者；有自稱無形明師、在鸞堂點道者……可說種種荒誕怪異、稱師作祖者。這種種行徑，光怪陸離，不一而足，邪法猖獗，以迷引迷，誘我無知迷子誤入歧途而不自知，甚而猶沾沾自喜，幾將聖賢仙佛苦心建立之聖業毀於一旦。
為什麼假祖師會對道場造成特別嚴重之傷害？對於一般奇異靈怪之象，道親只要一正確道念，不存迷信之心，確認白陽道場之純正，不談靈異之事，拒斥各種術、流、動、靜之非常態情事，即可保不受迷惑。但是白陽普渡其之收圓乃彌勒古佛，應運掌道盤之一代明師到濟公活佛與月慧菩薩。
多數道親對祖師、恩師以及其他仙佛之搭幫助道，當作是自己修辦道之唯一依靠，漸漸走入走執著白陽道場仙佛顯化助緣之泥淖中而不自知，開始落入『著相修行』的魔竅，只要一次法會仙佛未有顯化示訓，心中便覺空虛而頓覺無所依靠，雖說能不因好奇而受道場以外之神通感應所惑，但反過來卻迷於道中另一種顯化神蹟，未能認理實修，漸漸的修辦道陷入人心、人情作用而起紛爭。如此道念不堅，魔便趁虛而入，假借彌勒祖師、弓長師尊之名前來惑亂道場，令道親一聞祖師、活佛之名號，便會欣喜崇拜，頓失修道之正念，造成道盤紊亂，風雲變色、日月無光、傷害無數道親之慧命。
因此，若真修道者必須真正做到不貪、不妄，善辨清濁，「是道則進、非道則退」，紥實的從研究三寶心法之真實妙心，不去貪著仙佛之真假，不求境界之高低，不著相，自然不為花言巧語所欺，否則稍一不慎，便會跟隨邪師邪理盲修瞎煉，陷入永無超脫，永斷佛根之境。
如何渡過未劫：
末劫的準備－家裡的佛堂、心裡的佛堂
一、趕快在家裡設佛堂。
二、從現在起勤用三寶。
災禍是很難用小心來躲避的，就像我們身體如果缺乏免疫力，像愛滋病患一樣，我們如何小心避免病毒感染都是沒有用的，唯有自己的免疫系統健全才能抵抗不斷入侵的病毒。
而仙佛就像我們另一種免疫系統，幫我們抵擋冤欠、業障、幫我們化解災難，只要我們誠心修道一定感受得到仙佛無所不在的護衛在身邊。
二、慎防開齋破戒
三、真心懺悔
四、同心同德、攜手共辦