修道人的自我調適

一.前言：

孔夫子說：「四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而不踰矩。」
五祖云：「世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷福何可救。」
顏回，顏夫子，享年三十二歲為一代聖人，受萬代尊敬仰瞻。
鄭成功，延平郡王，享年三十九歲，為一代忠臣，百世留芳。
彭祖，享年八百二十歲，卻無大作為。
人生就像一篇文章，重要的是內容是否精采，而不在壽命的長短。咱要利用短暫的生命，來換取永恆的性命光輝。

永嘉禪師云：「生死事大無常迅速。」

要在無常大鬼現身以前，解脫生死的繫縛，這是自古至今修行者畢生用功的目的。

二.修道的二大障礙
A.心障、理障：也就是心中無真理，心念偏差。
人者：心之器，眼、耳、鼻、舌、身為意識之工具，借假修真。
機會來臨時有的人先機而發〔何老前人、前輩者〕
有的人見機而作〔後學們〕
有的人失機而悔〔無心修為者〕

B.環境障事業障
•有心有環境最幸運了。
•有心無環境環境易改。
•無心有環境心境難培養。
•無心無環境根基淺佛緣薄。

三.修道持恆的三要素
•健身借假修真。
•養身[立業]以凡養聖。
•修身培德。
才：足以濟世。
　德：足以化民。

四.自我調適的要領
•明確方針，引修行用真性堅信，道真、理真、天命真、三寶心法殊勝。修行是一輩子的大事，是點點滴滴的累積，不是一夕之間可達成的。
•善演角色，化衝突人道圓滿，天道自然成，在人道方面，多築橋，少築牆。
•在場道的角色責任負起。人人同根同源於『道』亦稱先天老母，互挽互救，互相勉勵，團結一致。
•在家庭的角色互相關愛，重於人倫道德，角色越多，關係越好。
•在社會的角色
a.做人難
b.人難做
c.難做人
d.實在難

結論：
以三種山水的悟境來分享
1.見山是山，見水是水未曾參禪時。
2.見山不是山，見水不是水參禪悟道後的我執、我見固執。
3.見山是山，見水是水
得個『休歇處』。明心見性無念、無住、無相一體之心境，未生之前原來面目。