編輯室
◎本文摘錄自天佛院遊記
夫五教聖人，代代祖師，婆心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路，令皆共出迷津。蓋人如不能知心，即不知「道」。故修道者，必自煉心始也。然煉於未發難知，煉於既發易為。如遊心、妄心、諸雜念心，皆既發之心也。而欲使之寂然不動，殆必守其心，定其心，收其心。
夫守心之訣，在守其未動時。定心之訣，在定其心動時。收心之訣，在收其已動時。收之不易，先要察其機而隨起隨收，收之愈疾，守之愈堅，定之愈固，此乃修心之妙訣也。要者，使此心動靜合道。
蓋心者，即先天一氣之真陽結成。故心屬火，但非純陽無陰也，陽中自有真陰。心字之形相有三點覆下，下有偃月載上。可見陽非陰不長，陰非陽不生，真陰從真陽，故以心名。所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣，一事入心，便添一種魔障。
修心之道，儒曰正心，佛云明心，道名煉心。心皆一心，法皆一法，無有別也。修持或各有小異，證果則無不同歸。而聖仙神佛即是此「心」圓滿至善之別稱也，從心起修，則一真一切真，一證一切證矣。
天命從天性之光輝而來，大道亦是率性而行，修子各俱良知良能，雖然累世習性隨身而在，但人人良知猶然絲毫不減。修心養性，就是在訓練良心能不被習性所蔽，而由迷返覺，由覺而行，由行而證，證者無他，一切皆合於天良而已矣！