修道課程 正騰：李秀麗
修道課程 正騰：李秀麗
壹．前言：
我們真是三生有幸能求得大道.六萬年來才這麼一次.以往先天大道是不輕易傳授.以前的修道者都必須拋家捨業.千里訪明師.萬里求口訣.修得三千功八百果滿.上天才暗派先佛指點.所以我們今生今世能得此大道要以感恩的心.腳踏實地.一步一腳的走下去.開創未來學道.修道的旅程.不管遇到任何困難.都不退縮.不怕別人毀言謗語.認理實修.平時功課認真.力求進步使各門課程平均發展.那修道的功課共有幾門呢?最重要有四門.師兄說:修道品格驗當先.再培功德立志前.火侯練足性光線.博文約禮法聖賢
(一)品格：
品格是修道的首門功課.也是修己的工夫.每位修道者最可貴.最不能喪失的本質就是品格.老前人常說「修道者;每個人皆足以代表道.人的好壞直接間接都會影響道的名譽.如果能改毛病.去脾氣.謙恭和藹.低心下氣.孝順父母.友愛兄弟.信朋友.如此品格自然高超.人人敬佩.再進而勸人為善.則可獲得成功.所以無論富貴貧賤.都應實修其內德.我們修道人格高尚.才能夠代表道.要做到品格高超.必須達到三清四正.才能上合天心.下何人意」
(二)功德：
功德是成聖成賢的主要條件.因為一件事情的成功.是必須付出代價和心血的.好像種植果樹一樣.想要品嚐到芳香甜美的果實.必須耕耘.灌溉.除草.施肥.不可能不勞而獲
壇經云:見性是功.平等是德.念念無滯.常見本性.真實妙用.名為功德.又曰:內心謙下是功.外行於禮是德.行功方面有三.即財施.法施.無謂施.而立德之道.就是存好心.說好話.做好事.總而言之.行功立德最具體的辦法就是修道.辦道.現在天時緊急.除了自修外.應急於渡人.以救人渡天下眾生為念.盡心盡力全力以赴.仙佛常說:「西方果位.人間定」我們好好修道行道.一起幫師尊師母分擔普渡三曹之大任.救無數無量的眾生.一起脫離苦海.同登極樂
(三)火侯：
火侯是練性的功夫.我們常常是不是因為別人一些批評的話就火冒三丈.是不是隨著外在的環境浮動變化.而起伏不定.如果有的話.表示我們的火侯.修練的功夫還不足夠
有些人.好動肝火.動不動就氣惱發火.簡直是把自己的大好前程給毀了.星星之火.可以燎原.即使你有天大的汗馬功勞.只要一把無明火.就可以瞬間燒的一乾二淨.所以我們遇到大事退一步想.可以避禍.遇小事不計較省得煩惱.常想一切不如意事.轉眼成空.本無可爭.更不必怨.許多正事正等著我們去做.哪有閒工夫去爭鬥發怒呢?如果知魔火藥生於一時.若能迴光返照.低心下氣.無明要從何起呢?
(四)禮節：
中國是禮儀之邦.俗語說國有國法.家有家規.佛有佛規.國家如果沒有國法天下大亂.家沒有家規.五倫不分家庭紛亂.佛要事沒佛規.修道辦道難成.禮節的意思是理而有節.要有節度要合乎中庸之道.禮節做的好.自然顯出道氣高.才能達到上和下悅.承上啟下的境地.孔子曾經對兒子訓勉道「不學禮.無以立」就是說:一個君子假使不好好學禮的話.就沒有法來立身.治理一個國家如果用道德.來誘導他們.用禮教來約束他們.那麼人民不但有廉恥之心.而且也能端正自己的行為.所以禮節不但是我們立身處事.待人接物的守則.同時也是治國.安邦.平天下的重要規範.
結論：
修道的四門課程.大家要常研習.時時省察.捫心自問.有沒有真心而行?如果有任何過錯偏差處.要勇於修正改過.要想明心見性.就要時時迴光返照.修道辦到貴在心身示道.修己渡人.勤修功課.認真去實行.雖然不能成仙作佛.也可成為一位正人君子.更不失為師.尊師母的弟子.也不負皇中降道隆恩.一起代天宣化.普渡三曹之大任
