信仰才能產生力量。國父說：「心信可行，就是移山倒海之難也有成功之日；心信其不可行，就是反掌折枝之易也無成功之時。」可見信的力量之偉大。
修道、辦道、了道、成道這一條路上的啟程碑，就是「信」字。信什麼呢？基本上信「人人可以修成仙佛」，信「佛法可以讓我們達到這個目的。」
身為先天大道白陽修道客的我們還要信些什麼呢？
信
信：1. 天堂地獄實有。
2. 因果定律之存在。
3. 業力束縛不虛。
4. 人原本是佛，佛是人修成的。
5. 天道是真，直屬於上帝，是宇宙中唯一正法。
6. 三曹普渡是真。
7. 十方三世一切諸佛搭幫助道是真。
愿
愿是成就一件事情的原動力，是我們努力的目標及方向。有了努力的目標及方向，事情就不怕不成功。
在意識界中無一不是心的作用，你心有所嚮往，有所愿望，你下意識才會去追求，在追求的過程中遇到困難時也才會去克服，終究事情才能成功。
像佛教淨土宗以唸佛號為修持法門，但在修持此法門之同時要發愿，發愿說將來願意往生西方極樂世界。必須發愿，將來才能往生。平時要在內心深處培養那個嚮往之心，死後靈魂才能往生西方極樂世界。並且愿大力大，所有仙真菩薩當年在世之時修行之初沒有不發大愿的。像阿彌陀佛四十八大愿，創造了西方極樂世界。地藏古佛發卅二大愿，其中一大悲愿撼動天地宇宙就是「地獄不空，誓不成佛」這條愿。
還有大家所熟知，深受大家崇敬愛戴的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，祂老人家發了一條「眾生不渡盡，誓不滅佛」的大悲愿。雖然這條愿看來似乎永無成功之日，但祂老的大悲愿力卻產生了巨大的力量，讓祂跟眾生結下不解之緣，因此每個人一聽到觀音菩薩，大家心靈深處自然興起了一股莫名的好感，這都是祂老發了這條大愿產生的力量。
因此如今天下蒼生人人供奉膜拜，家家觀世音，就連排斥佛教的外道，毀謗眾佛，但對這位慈悲觀音mercy goddess都有一份矛盾複雜特殊的感覺。這一切都是愿力所成就的，可見愿產生的力量之大。
如今眾生尚未渡盡，宏愿未了，但老𧃸卻封祂「南海古佛」。
再來談一名白陽修士得道之後，半聖半凡地在花花世界中營謀生計，愿立更為重要。當我們面對酒色財氣、名利恩愛……等等誘惑，道心面臨考驗時，愿立可以發生作用，它可產生一種約束效果，提醒你、鞭策你，讓你挺直腰桿不致摔倒，咬緊牙關，繼續向成仙成佛的目標挺進。這是愿立對白陽修士的意義、功用與重要性。
所以白陽修士務必立愿，愿越大力量越大，仙佛的幫助越大，因為三曹普渡，所有仙佛打幫助道，你的愿就是祂們的心愿。祂們沒有肉體，所以會幫助你去完成你與祂們共同的心愿。
愿一旦立下，人生的目標便很明顯，往後就得盡最大的心力去達成目標。
行
愿雖是一種驅動力，但也得由你去付諸行動了。點道辭上說：「愿不能了，難把鄉返」。有了這一層的約束，我們修道便有了鞭策的力量，往後行善佈施全為了了愿。了愿之同時也成就了功德。一輩子下來愿也了了，功德也成就了。
我們累世在輪迴道上造下了無邊的罪業，形成了偌大的業障束縛著我們，讓我們無法解脫，要想擺脫這些業障的束縛必須靠功德，以功德迴向以往的冤家債主以了消業債，因此平常我們必須不斷地積功累德，長年累月業債就逐漸清了，然後無債一身輕，自然就解脫去了。
並且，天上沒有沒有功德的神，要成為天上的神祇要成就無量的功德。
那麼要如何行功立德呢？財施、法施、無畏施三施並進。在行三施過程中只要做到盡心盡力，無需勉強，能挑一百斤擔子就挑一百斤，不必挑一百廿斤，也不可偷懶只挑五十斤。
修辦道不是做生意或拼好名聲，只要盡心即可，老𧃸娘說：不要兒的金，不要兒的銀，只要孩兒的一顆好心田。」所以只要真正做到盡心盡力，人人皆可成道，不必擔心做得不夠。
信大道可修可證，愿修諸善法，並付諸行動，最後就剩下證果了。
證
證果的事就不勞我們去操心了。證果是由上天公平裁量的。我們盡一分努力就擁有一分果報，上天絕不會埋沒我們的功德。從我們發三分誠心，老母派諸神給我們十分的感應這件事來看，我們就可以體會上天絕對不會辜負我們的。
我們只要盡其在我地去行，「只問耕耘，不問收穫」。我們在凡間出了一份心力，在理天的功德簿上就加了一筆記錄。老母曾經在皇𧃸訓子十誡中給我們昭告
首開荒鰲頭獨佔 建奇功位證魁元
財法施高昇上品 捨身辦上乘尊嚴
立佛堂金仙得坐 代天化賜與品蓮
盡苦心仙班得列 多殷勤昇賞無邊
屆時九品蓮位按功定果，有功佛子皆大歡喜。這些都是老𧃸所預先頒佈的，等待我們去領取。
現在談完了信、愿、行、證整個歷程後，我們回顧愿立，到底要立什麼愿？要立觀音菩薩立的「眾生不渡盡，誓不成佛」，還是地藏古佛的「地獄不空不證菩提」的愿呢？
非也，我們要立的愿非常簡單，三期末劫，三曹普渡，不求大果位，但求能超生了死，所以只立六條小愿。這六條小愿只要有心，要做到非常簡單，人人可以做到。
愿大力大，愿立得越多力越大，諸佛菩薩都會幫助我們，當然相對地吃苦也會比較多一點。
六條愿之中，至少立一條才有資格參加佛盤註冊，否則枉費三天神人為我們共忙。
1. 重聖輕凡：把修道事看重，優先於一切凡情俗事。
2. 財法雙施：有錢出錢，有力出力，弘法利生。
3. 清口茹素：養成持齋的習慣。
4. 捨身辦道：捨掉凡業，全心全意投入辦道工作。
5. 開設佛堂：設立佛堂，接引地方上佛子上岸。
6. 開荒下種：到新的地方開荒，下道種，功德最殊勝。