信 愿 行 証
一.前 言
二.信的重要
(一)信為功德之母苮信為菩提之基；可見信對修行者來說苮是很重要的倈
(二)唯有信苮才能踏出學佛的第一步苮成佛就有希望了倈
三.我們要信什麼？
(一)我們要信〔神仙本是凡人做苮只怕凡人心不堅倈〕
(二)我們要信〔道真𨦪理真𨦪天命真〕倈
道真---道是萬教的根源苮唯有找到這個根源苮我們才能認母歸根苮超脫生死苮了脫六道輪迴之苦倈
㝃理真---道在自身苮身外無道苮道即是肯定我們的本性是真苮而我們的本性苮即是上天所賦予的天性苮天性是純善無惡的苮只有展現這良善的天性苮靈性才能回天倈
萖天命真---唯有道真理真苮天命方能成真苮我們的祖師𨦪師尊𨦪師母從老母那裡所領的天命苮是應時應運苮教化眾生苮無不以〔道真理真〕為前提苮絕不以術𨦪流𨦪動𨦪靜之旁門來教化眾生；凡佛緣深厚之眾生苮如能得著師尊師母所傳之道苮好好的修道辦道必能解脫生死倈如有人以術流動靜來教化你倈此人之道苮絕非真道也，非真天命苮敬請大家勿上當苮否者自己墮落苮又連累九玄七祖不，能超生苮實在是得不償失倈
四.愿的重要
(一)愿是修行者的指路標---沒有愿等於盲修瞎煉苮難於成道苮故古人有言：
修道入門苮發心為首苮修行急務苮立愿當先倈心發則眾生可渡苮愿立則佛道堪成倈〕又云：〔若不發廣大心苮立堅固愿苮則縱經塵劫苮依然還在輪迴之中苮雖有修行苮總是徒勞辛苦倈〕
(二)華嚴經云：〔亡失菩提心苮修諸善法苮是名魔業倈〕
五.立愿行愿苮方能証果；立愿不行苮難把果証倈
六.我們要立什麼愿呢？
(一)古時候之修行者所立之願---〔眾生無邊誓願渡苮煩惱無盡誓願斷苮法門無量誓願學苮佛道無上誓願成倈〕
(二)我們在求道時立了十條大愿苮此乃基本大愿苮此乃修行之大原則苮我們如何方能將這十條大愿苮付之於實現？我們在這裡提供大家六個方案能使十條大愿輕輕鬆鬆的實現苮這六個方案苮就是比較具體的愿力，也稱為六條大愿---加強愿；現在大家拿著這張立愿表苮可選擇自己能力做得到的就把它勾起來；以下我們來研究這六條大愿：
1.重聖輕凡：聖事看重一點苮凡事看清一點倈
◎詩云：
重聖輕凡初發心 效法前賢之精神
聖事人人皆有份 袖手旁觀是愚人
2.財法雙施：財施是以財助道；法施是講道理給人聽苮並帶人來求道倈
◎詩云： 財施有如井中水 一邊串打一邊生
三日五日不打水 何曾淹到井欄邊
法施功德是無邊 長緣化渡廣成全
多用口舌行方便 代天宣化即聖賢
3.清口茹素：清口---入口清𨦪出口清倈茹素---就是吃齋倈
◎詩云：
清口茹素發慈悲 從今六畜冤斷絕
佛盤首先把名列 心廣體盤劈萬邪
4.捨身辦道
◎詩云：
捨身辦道菩薩愿 上天取得爾心田
為道頂起諸魔難 為眾捨己芳名傳
5.開設佛堂
◎詩云：
開設佛堂孝為先 接引佛子認娘顏
早晚亦可表奉敬 逢凶化吉妙無邊
6.開荒下種：把佛法帶到沒有佛法的地方苮國內國外皆行倈
◎詩云：
開荒下種是大愿 立愿了愿兩兼全
各有能力盡表現 寸功不昧註天盤
七.結 論：立愿行愿苮方能証果倈
以下參考資料：（全部是編者轉載）
第一篇轉載的文章
信愿行證 吳鑌娟
前一陣子曾在報紙上讀到一篇有關一個華裔女孩─文恩娜─排除萬難，只為了追求自己的夢想，終於成功的真實故事。讓我聯想到──我們在學道、修道的過程中，難免會遇到挫折，也會有人批評、有人發出不贊同的聲音；但我們是否能堅定信念，勇往直前，而堅持到最後呢？
文恩娜的父母都來自台灣，文恩娜從小就很安靜，但很愛畫畫和彈鋼琴，對藝術非常有興趣。父母雖然知道，但卻不鼓勵她往藝術方面發展，而一直逼她念書。因為典型的華裔家長都認為：「唸書才有前途。」為的就是要自己的小孩讀明星學校，當醫生、律師，好和別人家的小孩相比。
如果文恩娜選擇走藝術這條路，想必未來將不會有大成就。因此文恩娜的母親每天逼她唸說，常常為了唸書弄得母女二人痛苦不堪。她的母親說：「恩娜在高中時，和華人的小孩格格不入。就是因為她的功課不好，華人的媽媽認為她是壞小孩，而不讓小孩和恩娜在一起。」
終於在文恩娜上高中時，學校的老師都認為她很有藝術天份，若不好好培養，十分可惜。於是說服文恩娜的父母，讓她能追求自己藝術的夢想。在文恩娜求學期間，曾在多位著名的時裝設計師處實習，也得過多次獎項，表現非常傑出。在紐約時裝藝術學院的畢業表演秀，更是由文恩娜一手負責。不僅節目成功，同時也讓父母以她為榮。以前華人家長對她的不認同與批評，現在也都改為對她的認同與欣賞。就因文恩娜能克服一切阻礙，堅持到底，才會有如此成功的一天。
我們學道、修道，為了就是要脫離生死苦海，回歸理天。但這條路我們該如何走呢？ 老前人在張老前人慈語一書中強調了信、愿、行、證，對一個修道人的重要性。
老前人說：
信：我們對道的認識，對天命明師的契印，對自己信心的堅持，對成全後學的信心，對慧命長存的作為。
愿：我們對自己的肯定建立在愿力上，對自己的前途建立在寬弘的胸襟，對眾生的成全更要愿力來扶持與肯定。
行：必須充實自己才能己立立人，我們曾經提出學道學得好，修道修得好，講道講得好，辦道辦得好，非得好好下決心不可，何況我們將成為道場的規劃者，更不得小心謹慎。
證：由行入證，印證「道真、理真、天命真」，不僅中國人求道修道，我們更要將大道傳遍全球，讓大家都能同沾 老恩典。
老前人的話句句金玉良言，叮嚀我們要對道有信心。信就是信仰，也是修道之母，功德之源。老師云：「不明道理，焉能修道。」要產生信心，就要研究真理，實踐人倫綱常、修養品德、學習道中佛規禮節，明理之後，才能真正產生信心。如果身為一個修道人，對我們自己所信仰的道理一點都不懂，如何使自己心理得到滿足，讓自己產生信心？又如何讓別人也能信服呢？唯有正信，才能引導我們走向真理之路。
愿就是原心。用我們的原心和上天定契約，和自己的人生定方向。求道時，點傳師告訴我們：「若愿不能了，難把鄉還。」於是在求道時我們立下了十條大愿。我們都知道業力是我們的阻力，唯走愿力才能成為我們修道的助力。
六祖壇經也提到立愿的重要，而提出「四弘誓願」：
自心眾生無邊誓願度，
自心煩惱無邊誓願斷；
自性法門無盡誓願學，
自性無上佛道誓願成。
昔日阿彌陀佛對天發下四十八大愿。觀世音菩薩則發愿以千手千眼之法力，尋聲救苦。地藏王菩薩亦發下七十二大愿，「地府不空，誓不成佛。」自古以來，仙佛之所以成仙成佛，都是立下了宏愿，而成道證果。如果我們能依我們所立的愿而行，必能成就聖業，達本還源。
行就是做。以身做則、腳踏實地的去實踐。身為一個修道人，每個人都是道的代言人，代表道。一個人的修養、行為都會直接影響別人對道的看法。我們要時時注意改毛病、去脾氣；待人要謙恭和靄、低心下氣；在家應孝父母、友兄弟；在外能信朋友，並且要做到貧而不諂，富而不驕。若能以身作則，不用開口，別人已經認為道好，也就做到「以德化人」。
證就是印證。唯有我們堅信「道真、理真、天命真」，立下大愿，並且實實在在的去行，最後我們必能證道，恢復本性光明，回歸老母身邊。
第二篇轉載的文章
| 信德的重要
「盡孝盡於無生母」，大家想一想，我們對 上天老 母，有沒有絕對的信心?到末後有很多的考驗，比方說有很多的宗教先知都出來了，有一些法門出來了，我們要學嗎?比方我是點傳師，學會這個法，可能在辦道的時候，會更宏展，這是一個心｜多學一點。
如果學念一個咒，這人有病，頭摸一下就好，這很好用，我有許多招式，碰到問題時拿出來使用，人家會說：「這點傳師好像佛祖一樣」，這樣辦道會恨宏展。為什麼會有這個心?後學就檢討，對 老母的信心不夠，覺得 老母傳這個道給我們還不夠，還要有別的東西輔助才可以，這是信德不夠。
如果我們對 老母有「信德」，我們就會講「老天會安排」。好像老前人在秀傳醫院住院時，後學去看老前人，老前人交代了一些事情。最後又交代一句話：「不要管以後的事情，以後的事，以後人辦。」這是一個精神。有一次，一位別組線的前人，去香港找吳前人問說:「這個天命將來如何傳承?」
吳前人說：「你還能活幾年?(他已七十多歲了)你管這個事情做什麼?這個事情有 老天做主，不要人管。」這個口氣跟老前人一樣，道不是靠人去思想的。上次在香港，吳前人也講：「我們這一代的人說，要為下一代怎麼去計劃，等到下一代的人超越我們，再看一下我們替他安排的計劃，會說：【有夠沒水準!】」所以吳前人跟我們老前人一樣， 老天安排好的，不用去管，他們對 老天、對老母有絕對的信德。
|