彌勒家園

【壹】前言： 天道道親每天主要的功課便是早、午、晚三餐前的獻香，燒香是禮敬懺悔的表現。獻香禮中最重要的部份便是愿懺文。而獻香禮中分做二部份的意義。
禮敬可說是以至誠之心禮敬感恩獻香禮拜。上至 明明上帝，中至諸天神聖、諸佛菩薩、大仙、真人，下至前人、點傳師、引保師、前人大眾、以及自己祖先。
禮敬感恩：
老恩典開恩降道救渡眾生，我們今時才得重返故鄉。
感恩彌勒祖師鴻慈大願護庇一切眾生能在佛前懺悔改過自新皆令註在天盤。
感恩師尊師母大德普照。
感恩諸天神聖、諸佛菩薩仙真佛力加被。
感恩前人、點傳師、引保師、前人大眾苦口婆心成全指導及提拔，並且感恩自己祖先的積德致蔭。
是懺悔的表現：懺悔就是知道自己從無始劫以來的罪過錯無量無邊。如今明白罪孽深重難以解脫，所以用最誠心最恭敬的心，在佛前求懺悔。以至誠的心來祈禱唸愿懺文。上至前人下至一般道親，天天都要唸讀愿懺文，由此可見愿懺文的重要性，道親在每日獻香禮節中唸愿懺文不可把愿懺文當詞句隨口唸過去，我們必須要体會愿懺文的真正含意。首先來瞭解『愿』是原心，本來的心就是真心，愿也有心願祈求的意思。『懺』是懺悔，將過去所有的罪過錯，毛病習氣今已覺悟悉皆永斷絕不再犯謂之『悔』。所以愿懺文三字就是真誠表露自己心願，心意誠懇地來祈求懺悔的意思。茲將愿懺文每句解釋如下：

【貳】愿懺文：
(一)餘蘊：蘊子蘊識未盡，人心未淨，己性未明，蒙眛未啟。
信士：信奉真理，躬身實踐者。
『虔心跪在 明明上帝蓮下幸受真傳』
本句的含義就是說天道的道親一貫弟子內心真誠的表現在每天燒香禮中恭敬虔誠地跪在
明明上帝蓮下，感恩 上帝大賜度脫生死苦厄的明路。主要在顯露我們如此幸運及福厚緣深得受真傳的感恩之情。如此真誠表達可以有通靈通炁之效力。而真傳其含義有三：道統真傳。天命真傳。心法真傳。
道統真傳始自伏羲始祖—神農—軒轅黃帝—少昊—顓頊—帝嚳—帝堯—帝舜—帝禹—伊尹—湯王(商)。至此道在君相，史稱青陽期。從湯王再傳太公望—文王—武王—周公—老子—孔子—顏子曾子—子思—孟子止稱東方前十八代祖。道統至孟子以中絕，而老子之時道統另傳至印度，由釋迦佛弟子一脈相承，從摩訶迦葉尊者傳至二十八代祖達摩尊者，道統才老水還潮，達摩祖師以西方二十八代祖成為中華初祖，從迦葉尊者到達摩尊者為西方二十八代祖。而從達摩初祖—二祖神光—三祖僧燦—四祖道信—五祖弘忍—六祖慧能—白馬七祖—羅八祖—黃九祖—吳十祖—何十一祖—袁十二祖—徐楊十三祖—姚十四祖—王十五祖—劉十六祖—路十七祖—師尊師母十八代祖。從達摩初祖至師尊師母為東方後十八代合計六十四代祖，正好合乎八卦卦理，八八六十四卦為一圓滿的卦數。所以道統脈脈傳承到師尊師母為止以後再也沒有十九代祖。從老子到劉十六代祖史稱為紅陽期，道在師儒。從十七代路祖(彌勒佛化身)開始史稱白陽期：(一○八○○年)道在庶民。普渡三曹開始於第十七代路祖，而大宏大展在於師尊師母時期，這正是大道行遍全世界的時期。青陽期紅陽期民智封閉未開，教育尚未普及，交通及通訊俱未便捷，所以時機不適宜普傳，唯有單傳獨授。而白陽時期民間開始教育普及民智大開，交通及通訊快捷，正適合普傳廣渡有緣種子。此是天運時勢所成及必定形成的現象。我們能承襲此祖祖相傳一脈相承之道統是非常的幸運。這條超生了死的光明大道已經有六十四位佛祖聖者做我們的見證。我們只要循著這條諸佛聖人走過的光明大道何前邁進，必定了脫生死輪迴之苦而得大自在解脫。
天命真傳：天命是上天 老之欽命諸佛願力加被之密法。末法眾生根基鈍劣多是蘊子靈殘。蘊子即是修道未成之佛子。靈殘即是地獄之魂。現在所生之人皆為蘊子和靈殘所生。世上之蘊子錯過此最後之機會。在這兒求道的蘊子各個可得此還鄉的真明路，今後只要順天理而行保你無恙的渡過大千收束之後萬八年。禮囑點道時點傳師唸著余今領受恩師命(法敕旨)傳你本來就有的玄妙關(真玄關)。因為玄妙關無形就是你的本性，本來就居於你的身體之內。因落在後天受氣稟氣數逆行而鎖住了。我今天給你打開了鎖，使你明中道(十條大願皆屬中道所以必須遵守)。你要將中道存於心中養之充之使之生生不息，以返於本。始成不息之道。此天命真傳乃是非時不降非人不傳，若非累世種下善根祖先積德這些絕無可能幸受此天命之真傳。只要得此天命真傳今生修持今生即得解脫，不像以前修行人要修幾生幾世才能了脫六道輪迴。在此娑婆世界，這一元會的收圓三佛即有青陽期(青蓮葉)燃燈古佛，紅陽期(紅蓮花)釋迦佛，白陽期(白蓮藕)彌勒佛。燃燈佛、釋迦佛皆已涅槃。因此彌勒佛應運收圓乃是人類之希望及福音。五教聖人未完成之心願由彌勒祖師來完成。末法眾生無論貧、富、貴、賤、智、愚、男、女、老、幼、士、農、工、商、軍、公、教只要求得師尊師母的一貫大道經身擔天命之點傳師點玄口傳心授並立愿了愿，他日壽命終了即不墜六道輪迴，於龍華三會見佛聞法證果。這乃是 明明上帝之恩典，彌勒祖師之鴻慈大願，師尊師母大德加被，否則是不可能今生修持今生就了脫生死輪迴。
心法真傳：
佛佛惟傳本体，師師密付本心。
啟迷開悟解粘，去縛自性三寶。
天道弟子一貫法門並非藉著外力或他力加被，也極重視自力的修持，所謂自性自度佛不能度，各人生死各人了脫佛不能替我們了脫。
明明上帝之恩典，彌勒祖師之鴻慈大願，以及師尊師母大德加被。求得一貫天道經身擔天命的點傳師點玄，口傳心授即能得『天榜掛號、地府抽丁』彌勒祖師、師尊師母雖然如此保證，但是如果執著得明師一點就以為一了百了而不知修持的話，究竟就是枉然，點道時點傳師在求道人唸十條大愿後囑咐有云：『你若愿不能了難把鄉還』，這就是說求道的大愿若不能了而不去行，則彌勒祖師、師尊師母的保證就無法兌現。但究竟要如何行愿了愿呢？這就是要悟入瞭解三寶心法並且依法修行，對三寶心法領悟越深刻，則對十條大愿就体會愈深入，則愈切實在行愿了愿。但如果對三寶心法未深入參悟則會步入左道旁門，甚至謗道退道。此三寶乃是歷代祖師之心法真傳，為度脫生死苦海一切苦厄的迷眛中明燈。只要依心法修持也能不墜四生六道，於龍華會上見佛、聞法、證果。
在忙碌緊張的社會，士、農、工、商、軍、公、教只要在得道後悟入心法也能修道，並非一定要捨去家庭事業才能修道。父母、子母、夫妻、兄弟、姐妹、親朋好友都不必分開，可以一起共勉共修。所以不必與社會脫節。因此使家庭佛堂遍佈都市、鄉村、大街小巷而家家成為了道化家庭，則大同世界人間淨土自成，亦是一貫法門的特色。
天道之殊勝乃是建立在天命和彌勒祖師、天然古佛、月慧菩薩三佛應運辦收圓，普修三曹佛子有緣種子歸天界，共辦末後一著的大事，這就是 老的天命。師尊師母就是領受任命在這末後一著的大事之上，若明白了天道的殊勝，便知五教及其經典是無法辦理解脫眾生的生死大事，因此師尊師母不傳任何經典，一切證明已在五教經典中便有說明及闡示。五教經典所揭示佛言偈語及聖言述語，但不能傳心印。道是佛心天心，所以道是給眾生證果，只傳心印大法指點眾生根性增長慧命修之行之可了脫生死證果成真，所以道是實際受用的。教是理論給眾生認識。知有天道可得可歸根復命，都是為末後收圓而舖路的。
(二)『彌勒祖師妙法無邊護庇眾生懺悔佛前改過自新同註天盤』
彌勒祖師是應運下生的收圓古佛，掌理末後天盤的祖師是應運收圓全權天命，所以凡是求得天道性理真傳的道親，都是彌勒祖師護庇救渡的對象。凡得道以後能時時以真誠在彌勒佛前懺悔力求改過自新，並且能幫辦祖師辦理末後一著大事者，祖師慈悲皆能護庇脫劫避難，同住於人間淨土，於龍華三會上見佛聞法證果，此為祖師護庇救渡眾生妙法無邊的真義。然而生活在此工商社會，修行總是不能離開現實的生活，天道的修持永恆最為平實，其方法就是做一個平實堂正的人，時時反省檢討自己日常的言、行、心有過即改真心在彌勒佛前懺悔(在每天獻香禮節中懺悔也可以在自身佛堂默禱懺悔)力求改過自新，如此修行就可不墜六道輪迴可得超生天堂，時時與彌勒祖師同在。
(三)『凡係佛堂顛倒錯亂望祈祖師赦罪容寬』
凡係佛堂有兩種解說：身外佛堂。 自身佛堂。
身外佛堂就是現在之佛堂或家庭佛堂。佛堂如果有佛桌佛椅或拜墊門窗不夠清潔及不清淨不莊嚴或在佛堂辦事有錯亂顛倒之處，祈望祖師赦罪容寬。但是大家要知道佛堂雖是堂主所安設，但是此佛堂的目的是為救人渡眾生而設，也是大家共同共用及共同聚集修道及共脫苦海上天的法船。所以此佛堂就是屬上天使用的。大家想要修道共脫生死必須大家共同協力來整理之，時時整理乾淨以待
老並眾仙佛降臨佛壇，這樣人人就可以了愿。
何謂自身佛堂？因為心外無佛，人人身中有一尊自性天真佛，這個身体才是名符其實的佛堂。所謂的自身佛堂顛倒錯亂就是有下列幾點：
立愿不能切實的行功了愿者。
耽誤師尊師母救渡三曹的大事者。
由於言行不慎或言行不一影響道親或後學的進道者。
雖未付諸言行但已起種種不善不正之心者。
譬如起慳貧心、嗔恨心、妄想心、嫉妒心、誑妄心、高傲心、自私心、邪見心、邪淫心等一切不善不正之心。以上這些是自身佛堂的顛倒錯亂之時務必誠心祈求祖師赦罪容寬。但是不可只知祈求不知實際的改進。常常祈求寬赦是無意中所犯者，上天可以准予赦免。如果不知改進常常再犯者，這就不可以了，表示無有真心之行為。所以誠心想要了愿修道者，無論事事項項都肯去做則消罪障又可建功德，所以身外佛堂的整齊清潔莊嚴，進而在自身佛堂的潔淨莊嚴肅穆。這裡所說的身外及自身佛堂都很重要。祖師慈心廣博不怪罪弟子過多，只怕弟子不知認錯不知改過。古德云：「不怕念起只怕覺遲」，所以示知弟子只要真實地在佛前真心表白，認錯認過改過，祖師則沒有不寬恕，這就是祖師的鴻慈無量也。
(四)『南無阿彌十佛天元』
十有完整圓滿的含義，一元會中有七佛治世，三佛收圓；此十佛各有不同的使命，各有不同的願力，因時因地因人下降世間澤被眾生。寅會生人乃是一本散萬殊，午會交未會降道普渡，辦理收圓，此是萬殊歸一本，一本散萬殊為七佛治世。萬殊歸一本為三佛收圓，如此一元會之大事圓滿完成。
何謂『南無』？南無為禮敬、稽首、救我、度我之義，是眾生向佛至心歸依信順之語。
何謂『阿彌』？阿彌是無量光明無量智慧之義。
何謂『十佛』？
治世七佛為赤愛佛。生育子。甲三春。酉長庚。
空谷神。龍野氏。繼天佛。
收圓三佛為燃燈佛。釋迦佛。彌勒佛。
何謂『天元』？天元就是天地一元會。一元會為一二九六○○年，七佛治世三佛收圓一元會之大事圓滿了畢。
此一元會十佛過後無他佛降世還要等下元會重新開天闢地後再有降世。
而『十佛天元』即是
彌勒祖師聖號。彌勒祖師為十佛中第十佛應運天地大收圓的古佛，所辦的收圓是全世界性的，凡是燃燈古佛、釋迦佛所沒度回的弟子此次彌勒祖師都要把他們渡回。由於因地因時因人不同之故，燃燈古佛及釋迦佛所收圓的對象多為人曹，而彌勒祖師所收圓的對象除了人曹，尚普渡天曹、地曹。所以彌勒祖師應運收圓恩及三曹德被三界。此是種因彌勒祖師累劫所修的『慈心三昧』。時值三期末劫應運收圓因滿果熟慈光普照三千大千世界三曹皆受其慈恩，因此南無阿彌十佛天元其含義有二：
禮教稽首無量光明無量智慧的彌勒佛。
救我度我無量光明無量智慧的彌勒佛。
從愿懺文中可知天天唸愿懺文就是時時和祖師結緣，時時親近祖師而且時時稱念祖師聖號則可消無量罪業增無量智慧，所以在漫長的修行道路上我們不會感到徬徨無主，更不會走入岐途邪路或半途而廢，因為應運收圓的彌勒慈尊，時時引導我們走向光明大道而登彼岸。

【參】結論：
因為眾生自無始劫以來所造惡業甚多，致使罪業深重，如今末世乃是六萬年來大清算、大審判之時，因此致使每人災劫重重，雖有心進道可是冤孽纏身層層困難不自由，不能達到願望故求
老慈悲恩典，免去一切考魔災劫，讓我們幸受真傳而後好修道了脫苦海煩惱。我們感恩天恩師德之浩大、祖師鴻慈大願加被，只要你時時至誠在祖師佛前懺悔改過自新，並祈能同助彌勒祖師共辦收圓者，彌勒祖師將你註在天盤。不再受輪迴之苦。大家今已知天恩浩大，祖師慈悲鴻博，師尊師母大德隆恩普照，天道就是如此尊貴希有實在全人類前途希望生命的依歸，因此虔誠的天道弟子為了報恩了愿，所以天天懇求　
老大慈大悲讓天道弟子免劫好修道也。於此已有關切身重要問題及意義分析告訴一段落，再來所謂一些修道的道理及如何待人處事才能把人道做的圓滿達於天道，又如何才能達到超生了死脫出輪迴，這此是最重要的，希望大家有耐心不厭煩聆聽課程，在忙中偷閒安排時間出來入班研究總是有很好的收益。並祝禱聖凡如意、法喜滿懷。