作揖、跪、獻香全柱……，這熟悉的獻香叩首的禮節，從小到大，伴隨著後學經歷了每一個成長階段。
幼兒尚未讀幼稚園的時候，依稀記得住在新竹市城北街一間租來的透天房子，二樓是一間公共佛堂，長大後從父母親的回憶中，得知屋主是一位寶光組陳點傳師，由於點傳師道務繁忙，所以我們就有了三不離中「不離佛堂」的機緣，每日早、晚獻香就成了我們一家人，每天必修的一門功課。
民國六十七年我們搬離了城北街的租屋，父母在老前人大德及點傳師們的慈悲鼓勵，安設先天佛堂，從此每天便在自家的佛堂中獻香禮佛。更有幸的是，到了國小、國中的時候，在當時新竹仁厚區的朱氏佛堂（現今的仁群公共佛堂）中學習成長，每個禮拜都有小朋友讀經班與國中班。而在當時仁厚區吳點傳師的慈悲，以及大朱阿姨(現已受命的朱全仁點傳師)的關心下，每位同學來到佛堂，所要學習的就是禮節，不管是參辭駕禮，或者獻香禮節。所以到現在，只要有機會我們一定主動的學習，不管是上執禮或下執禮，因為從小就已將燒香這樣一份殊勝的禮儀，視為每天必做，就如吃飯般的功課了，也因此紮下了對「道」深厚的信念。
在上天的安排下，就讀專科時，有幸到發一崇德的伙食團搭伙，二年級時因緣的關係，與同學們住在伙食團中，並且學習佛堂事務打理與幫辦，而早、午、晚的獻香，想當然爾的就是每天必修的學分了！
在不同組線學習中，可以教學相長，相互觀摩；好比「大學」裡所提「如切如磋，道學也。」般的心境，彼此學習。而在發一崇德伙食團中，獻香禮節和我們有點不太類似，是一炷一炷的獻，而我們則為全炷獻香。請教駐壇的講師，還有我們道場的前輩，才明白原來前輩們，體恤道親們日常生活繁忙，而將獻香程序化繁為簡，以全炷香做為獻香時的禮儀，代表眾志城城，團結一心；而獻香全炷於香爐中心點，更有代表修道要不偏不倚，執中貫一的精神。
在禮節本中，可以明瞭每一炷香所代表的意涵，以及獻香方式與插香的位置。為能讓道親在繁忙的生活中，不忘獻香的精神，茲摘錄獻香之意義，簡略介紹如后：
一、家庭佛堂為十二炷香：明明上帝五炷、諸天神聖三炷、灶君一炷、師尊、師母三炷。每逢初一、十五時，則獻三十炷全炷香。
二、公共佛堂為三十炷香：明明上帝五炷、諸天神聖三炷、彌勒祖師三炷，南海古佛三炷、五教聖人三炷、活佛師尊三炷、月慧菩薩三炷、各位法律祖三炷、灶君一炷、師尊師母三炷；每逢初一、十五則獻五十炷全炷香。
所以獻香禮佛，是每一位一貫道道親每天所必修的功課，不管是平時的早、午、晚香，還是每逢初一、十五與大典時的獻香禮佛，乃至每逢法會，或仙佛聖誕時的獻香，都是我們禮敬仙佛，敬天地、禮神明的精神延展，以表示我們的誠敬之心。而獻香禮佛，更可以藉短暫的時間，淨化自己的身、心、靈，因為現代人，生活忙錄，每天朝朝暮暮的工作，內心都無所依歸，心靈空虛。故藉由獻香禮佛，感恩上天與諸天神聖，效聖法賢，闡揚道的精神，與檢視自身的愿力，洗滌內在塵垢，提昇心性。所以由獻香禮之導引與攝受，與老𠕇的慈光撫耀與諸天仙佛佛光普照之下，讓我們時時觀照自己的心性，體悟心中之本來，自我覺照的向成佛之路邁進。僅綜合以下獻香之心得，與前賢共勉：
一、獻香是六供養之一；獻香之義，即供養諸佛菩薩，並藉以洗淨我們污穢的心靈。
二、獻香時，跪在 明明上帝暨諸天神聖的面前，接受明明上帝暨諸天仙佛佛光普照，照耀光明本性。
三、藉由獻香禮，叩首唸拜每一尊仙佛聖號，內心生發效聖法賢之涵義，祈求修道道果圓滿，祈願正心修身。
四、獻香時，親睹聖靈與聖顏，讓心靈得到光明、淨化，心性歸零，心空及第歸的得到平安、法喜。
五、藉獻香禮佛，感恩彌勒祖師暨諸天仙佛，能恩賜懺悔之機，效法聖人「每日三省吾身」之精神。「懺其前愆、悔其後過」的將所犯罪、過、錯，跪在佛前表明，祈求諸天仙佛慈悲，恩賜改過自新，重做新民之力量。
六、獻香禮佛，誠心默唸愿懺文，感恩幸受真傳，時時提示自己要行功了愿，努力修辦，正己成人，以報答天恩師德。
七、獻香禮佛，藉由叩首，感恩彌勒祖師妙法無邊，護佑弟子，於佛前懺悔，改過自新，同註天盤，並祈替師分憂，共辦三曹普渡收圓大事。
八、獻香時，在八卦爐中，呈現一「☉」字，體證修道要履行中庸之道，二六時中，不偏不倚，從容中道。
九、獻香時，手抱合同叩首，誠摯確實地將精神貫注於叩首上，宛如赤子般的萬緣放下，心無雜念。
十、如此功夫，久久功純，即使不叩首之際，亦不受妄念所牽纏，自能降伏身心，不受輪迴所縛。
藉由有形的獻香，開啟智慧，體悟無形的無極性體，才明白原來「我」也是明明上帝的分靈，只因迷真逐妄。藉由獻香叩首的禮節，找回自我之本來面目。彌勒真經上有云：「要想成佛勤禮拜。」獻香禮佛最重要的，就是借由禮拜諸天仙佛中，來回歸我們每個人內在的自性佛，每天「禮拜懺悔」在手抱合同燒香叩首之時，以禮敬之心、皈依之心、感恩之心來禮拜與懺悔，而把心收攝回來，萬緣放下。叩而無叩、無叩而叩，即是自然流露出清淨喜悅的大菩提心，能常如此，則可使內在佛性能早日光明。
從獻香全炷到一叩一叩由明明上帝開始禮佛當中，也代表著我們修道人「敬天地、禮神明」的一種典範；從中，亦時時在培養我們的「行、住、坐、臥」四種威儀。中庸云：「禮儀三百，威儀三千。」就是告訴我們，今天要修道學道，就要像個修道人，要懂得自我要求與規範。六祖壇經：「具三千威儀，八萬細行。」三千威儀，指出家人的一切微細行儀。八萬細行：指大乘菩薩戒外的微細行儀。
所以生活中每一個點點滴滴，都是在培養我們修道的威儀。故一貫道的獻香禮節中，含有修道人虔誠的心，用以禮敬諸天仙佛、禮敬一切眾生，同時降伏自身內在的愩高心與傲慢心。由此可知一貫道道親，為什麼總是那麼的活潑有禮，又具文質彬彬的風範了。從中體會，不難發現獻香之意如此深遠，包涵著內聖外王的修持，也涵蓋著自心內在的涵養。多到佛堂獻香禮佛，自然使我們更加堅定修辦信心，真誠獻香，在修己渡人成佛之路的行踐上，必定能更上一層樓。
作者速寫：曾建錩壇主，一貫人才專修苑第六屆畢業，目前於新竹科學園區科技公司擔任主管，並在宏教分壇教美區學習道務組長，道心堅定，熱心投入道場各項學習，除提供資訊專業外，並協助攝影及影音資料之剪輯。