※各節課程所訂時間，係包含佛規歌以及實作練習在內。

※前五節課請由羅愛蓮講師操持，後五節課請由江煜坤講師操持。

※以上課程為廣慈年度重要班程，請引保師、辦事人員大力護持。

第一節：《暫訂佛規》引言

《暫訂佛規》序：

　蓋聞先王之道，以正心修身為本﹔聖人之教，以禮門義路為先∣故述聖有云：明乎郊社之禮、禘嘗之義，治國其如示諸掌乎！是知禮之為用，關係至為重大，故古人冠諸四維之首，良有以也。斯時也，正值三期末劫，人心不古，世風頹壞，又兼歐風東來，崇尚科學，先王之綱常掃地，聖人之禮教廢弛，故而戾氣彌漫，陰陽乖舛，變亂相尋，災異叢生，遂致釀成空前未有之浩劫，目下極大之厄運。前賢所謂劫由人造，理數使然，誠不誣也，竊思：

上天有好生之德，豈忍玉石俱焚，善惡混淆，於是特降天道，而大開普渡焉。在昔過去數年，已蒙

皇天諸神，飛鸞垂訓以示人，闡揚一貫以醒世，迺知道劫互應，正是

上帝之妙用。非道無以拯善信，非劫無以警愚頑，總期善惡攸分，天道藉以宏顯也。余本不才，乃蒙

皇中不棄，賦我以靈性，降生於東魯，又承

  恩師點傳，授我以心法，救出苦淵。雖曰生不逢辰，而得遇天道，亦可謂大幸矣。迨至庚午年間，正逢

天降大考，竟蒙畀以重任，余自思何德何能，敢膺此命，當即再四懇辭，以讓賢路，詎料

皇中降鸞各壇，不允所請，余祇得勉為其難，順天行事。然而三曹齊渡，責重任巨，受命以來，夙夜惶恐，幸上蒙

皇中鴻慈之恩，中承諸天神佛之佑，下賴諸賢臂助之力，故有今時之道務宏展，如此其速也。頃者屢蒙

皇中垂訓，命余將道中普通禮節，整理一致，以資遵循，竊以釐訂禮節，茲事體大，自應加以慎重，余何敢冒昧從事，因思

關聖掌管法律，請其降鸞批訂，庶免隕越之咎，于是恭請

大帝臨壇，敬候垂示。及至到壇，但諭以人定制宜，自無不合。既有

皇中之命，以遵辦為是云云。竊又反復思維，恭敬不如從命，故勉竭駑鈍，釐定儀式。惟以城都鄉市，環境不同，儀式祭品，難使劃一，必須因人以施用，因地而制宜。爰擬定暫行禮節，列分三等，猶望諸生賢俊，詳加參議，斟酌而為，活潑行之﹔內盡其誠，外盡其禮，藉以正心修身，成人成己化挽劫運，咸登聖域，用以上副

皇中之苦衷，下拯黎庶之沉溺，則亦庶乎其可矣。是為序。         濟甯張天然序於濟南

民  　國  　二  　十  　八  　年  　歲  　次  　己  　卯  　元  　月

《暫訂佛規》引言：

　　吾道既係闡揚三教薪傳，復應運普渡善信，道務紛紜，禮節亟應整飭，是以凡有點傳師或壇主及各前人辦道人等，應當人人正心修身，克己復禮，處事和平，出入廉節，方不負為我道之信徒，以期上行下效，而臻己立立人、己達達人之義。即令有一二不肖之徒，亦當互相勸勉，以期悛改。倘久執迷難化，則自甘墜落，祇可共棄之而已。總期見賢思齊，見不賢而內自省焉。溯自余修道以來，傳道有年，概不涉及政治，無非扭正人心，惟講仁說義，效法古聖先賢，祇論俎豆馨香而已。然自古道不輕傳，故恪遵  關聖帝君壇諭，求道手續，稍取本人功德，以驗信道真偽，乃藉微資，刷書印訓，抑或接待來往，周濟貧困，並無任何捐募規例。縱使有力善信，均係自動助道，向無著人勸捐，或種種勒索行為，令人輸分毫之資。且道眾多係貧素儉約之士，目的在效法孔孟，以法施人，非財施也。所以新進道親，對於道中一切佛規，最低限度，應當簡單明瞭，以便身體力行，往前進修。今將本道各種佛規，分項述其概略，俾我修道者，有所遵循，而免茫然之弊，其庶幾乎！　

第二節：佛規禮節入門

一、稱謂及道場用語
１乾道∣男為天，故稱男性道親為乾道
２坤道∣女為地，故稱女性道親為坤道
３前賢∣尊稱不特定之個人或眾人時用
４後學∣自稱
５點傳師∣代理濟公天命，點道、傳天道三寶者（平時稱ｘｘ經理）
６講師∣居法王座代天宣化講道者
７壇主∣住佛堂或開設家庭佛堂或負責壇務推動者
８仁兄或○兄∣不知其天職（點傳師或講師或壇主）時，尊稱特定之乾道道親
９仁姐或○姐∣不知其天職（點傳師或講師或壇主）時，尊稱特定之坤道道親

10班長口令：一∣代表起立﹔二∣代表鞠躬（同時向上臺者問好、或下臺者道謝）﹔三∣代
  表坐下。

二、打毛巾

１臉盆水不宜太滿，有七分左右即可。約十人用過之後應換水。

２毛巾不可太濕亦不可太乾，以擰不出水為準﹔冬天天冷宜加熱水。

３招待進入佛堂者，用兩手掐住毛巾摺疊處兩端，同時鞠躬四十五度，說「○點傳師、○講

師、○兄姐請淨手」，接者用兩手掌托住毛巾下半部﹔用完後交回，次序相反。

４給點傳師或講師打毛巾，應直的對摺，再橫的對摺，再直的對折兩次，置於毛巾盤中。
三、端茶水

１有耳茶杯把手應向接者右側，方便拿取。端者手指不應接觸到杯口。

２茶水不宜太滿，如是招待用，以小杯六分為準﹔講課者則宜七分，不夠再添加。

３茶水不宜太熱，冬天亦以溫水為準。
四、作揖
  １手抱合仝（拳形），由胸前經過玄關，畫一弧形過膝，同時彎腰九十度，再相反弧度經玄
　　關回胸前，兩手輕放身體兩側（坤道斂衽放兩腿上），並向前一鞠躬。

２只向壇前仙佛作揖、叩頭，對點傳師或前賢輩均以鞠躬為準。
五、叩首動作示範

  １叩頭時，頭部至拜墊距離約一至二個拳高，頭手齊叩。手肘收攏，左手抱右手交叉置於拜墊上，叩首時做出上下叩動即可，不必兩手抬高。

  ２磕頭表示不忘本、歸依自性佛、禮敬諸佛折服我慢、生發菩提心。同時是三寶齊用的最好時機。

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六、佛堂的陳設
(一)佛堂之意義：
　１天堂的報名處    ２神人的連絡處    ３真理的推廣處
　４眾生的服務處    ５修煉的訓導處    ６品性的教育處
　７人間的避難處    ８辦道的合作社    ９功德的福利社

(二)佛堂之擺設及其涵義：整個佛堂之擺設即象徵宇宙生成之秩序。

１佛堂有八寶｜上下桌、三盞佛燈、八卦爐、兩個檀香盒。

２中燈｜代表明明上帝、無極老中，理也。

３兩儀燈｜代表陰陽兩儀，氣也。

４八卦爐｜代表萬物的造化，象也。

５佛像｜三教聖人或彌勒祖師、觀音菩薩、濟公活佛、關聖帝君、呂法律主等均可。

６獻茶一清一濁｜清者代表天，濁者代表地。

７獻果｜即象徵五行。

８拜墊｜三只、六只、九只、多至數十只、百只，有萬物之義。

七、參辭接送駕禮

(一)意義：乃一種出告反面，尊師重道的表現。

１各道親來佛堂行禮前，需洗手淨面以示誠敬。

　２各道親來佛堂應先參駕，走時辭駕，乾先坤後，切勿紊亂秩序，特殊情況另外。

３集體參辭駕時，乾坤先後秩序依主班點傳師而定。

４各人宜酌量資格，就定適當位置行禮（以面對佛像之最左邊的拜墊為「小」位）。

　　一□                            二１                    三２                              四２ □

　　人□                            人□                    人１                              人１ ４　　    ※多人時則按序排之

　　時１                            時２                    時３                              時３ □

５參辭駕時，若有點傳師在佛堂，於原本參辭駕禮「前賢大眾一叩首」後，再「起、作輯、跪」向其天命行參辭駕禮，佛前禮畢，再行至點傳師正面二步距離，鞠躬同時出聲：「點傳師參駕」（辭駕亦同），待點傳師回禮後，隨即向點傳師問好。

(二)應用時機｜
　１參駕：點傳師先到，我們後到。

  ２接駕：點傳師後到，我們先到。

  ３辭駕：點傳師後離開，我們先離開。

  ４送駕：點傳師先離開，我們後離開。

５於佛堂中若有道親來磕頭禮拜時，在座者均須起立面向佛堂，等行禮人禮拜完互相答禮後，
再行坐下。若行禮人至佛堂中，巧逢點傳師於佛堂辦事或商量事情或正在用膳時，則行禮人以鞠躬代替磕頭，甚或不必至佛堂中行禮，於佛堂之旁權宜行禮，亦無不可。

６如遇道親至佛堂不懂參辭駕禮節，則應安排招待為其執禮，并略述參辭駕意義及叩拜之方法。

八、其他規範

１各道親來佛堂，衣冠要整齊清潔。

２各道親對佛堂中各種物品，不得擅自取用，如欲要拿或要借物品、書籍，當與辦事人員或

壇主稟報。

３道親來佛堂應以談道究理為主，儘量避免論及後天凡事。

４道親在佛堂出入，務要輕步，不可任意喧譁。

第三節：早晚香及愿懺文

一、獻香程序

　１準備供茶（獻早香時）或供果。除１是清水之外，其餘皆加一至三片茶葉。各仙佛之供杯　
　　按固定位置，不可顛倒錯亂。清洗填裝、獻上取下次序皆相同，放入端盤時即應擺放妥當。

　　　　　　　　　４濟公活佛（或觀音菩薩）　

１上清　　　　　

３觀音菩薩（或彌勒祖師）

　　２下濁

　　　　　　　　　５關聖帝君（或濟公活佛）

　２佛桌擦拭乾淨，填滿燈油，調整燈芯，平好香爐，備妥線香（家庭佛堂九炷，公共佛堂十
五炷），置好拜墊。

　３按順序點亮佛燈。（先中燈，次兩儀燈之上手，後兩儀燈之下手）

　４請獻香人獻香。

二、注意事項

　１獻香前應淨手、淨面，以示誠敬。

　２供茶約六、七分滿即可（均須加蓋），供果須洗淨拭乾（如香蕉等不宜用水洗之水果，僅擦拭即可）。獻茶時每獻一杯應先作揖，雙手端杯與眉齊，再獻至固定位置。

　３上執禮先請示主獻人是一炷一炷獻或是獻大把香（開班時權宜時用）。

　４上執禮或辦事人員為獻香人點燃線香（點燃所有香頭即可）。

　５道親行禮時，動作須一致，以示同心同德。

　６行禮時要莊嚴肅穆，穩重安詳，整肅儀容服裝（勿穿拖鞋、背心短褲、迷你裙）。

　７跪拜時應先雙手抱住合仝於胸前，經玄關作揖過膝，再由玄關收回，按乾坤要領跪於拜墊後緣約三分之一處（方便叩首）。

　８家庭佛堂獻香九炷（明明上帝五炷、諸天神聖三炷、灶君一炷）。

　       ２　　     ７

　    ３ １ ５      ６ ９

　　　　 ４　　    　８

  ９公共佛堂獻香十五炷（明明上帝五炷、諸天神聖三炷、彌勒祖師三炷、南海古佛三炷、灶
君一炷）。

                    ７ 

　　　　　　　　　   ６　  　　　　　　　　

   　　　２　　   　 ８    13

　    ３ １ ５           　12   15

　　　　 ４　　      10    14

                     ９

　　　　　　　　　   11　　

  10獻香時雙手舉香至與眉齊，再以左手獻香，每炷一舉一獻，至獻完為止，炷與炷之間隔距離宜適中。

  11每日燒香時間以早（卯∣五至七時）、午（十一至十三時）、酉（十七時至十九時）為原則。如因事無法回佛堂又無人可替代，可獻心香，不必補獻 。

　12獻香誦讀愿懺文，乃在懺悔己過，以期遷善改過，故務須一體履行，身口合一，切勿輕忽。若有新道親一起燒香時，由上執禮領導誦讀。

  13各人按尊卑順序就拜墊位置，穿著道袍之排班人員或年高資深者，應自動向前靠攏，不可推辭太過，以免擔誤行禮時間。

  14普通法會畢班時謝恩禮亦用早晚香禮行之。

  15送佛燈時，向中燈作揖取扇後，至佛前一鞠躬，先送兩儀燈之下手，次送兩儀燈之上手，後至中燈前作揖（放下扇子），最後恭送中燈。放回扇子躬身退出壇前即可，不必作揖，在場全體前賢行注目禮，亦不必再行一鞠躬。

　16如有請壇或法會畢班，送佛燈前須十五叩首（明明上帝送駕十叩首、諸天神聖送駕五叩首）。

三、愿懺文

（乾道）餘蘊○○○

　　　　　　　　　　虔心跪在

（坤道）信士○○○

明明上帝蓮下，幸受真傳（三叩首）

　彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤（三叩首）

　　凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師赦罪容寬（十叩首）

　　南無阿彌十佛天元（十叩首）

  １誦讀愿懺文時，不論乾坤一律手抱合仝跪挺，面向中燈，誠心誦念真心懺悔。不宜低頭或
俯伏拜墊上。

　２獻香最後如有「叩求老中大慈大悲」，應先跪挺面對中燈，再行叩首（至少三百叩首）。如僅「謝謝老中大慈大悲」則可直接跪拜叩首。

第四節：壇前準備、獻供排班、上下執禮

一、獻供時機

　１開法會（一天法會或三天法會）。

　２農曆初一、十五，逢年過節拜年拜節。

　３老中四季大典及仙佛紀念日。

　４請壇及有人求道辦道時。

　５正式研究班或特殊班程（如講員班、佛規班）之開班畢班時。

　６被超拔者結緣時。

　７立清口愿、開荒下種愿、壇主愿時。

　８特殊情況必須請佛燈辦事時。

二、準備程序

　１供盤、供桌、供果、供品、供茶等洗淨備妥。

　２整理佛桌，擦拭乾淨，調整燈芯平整香爐，置好結緣香三炷（如須請壇則放置壇香三炷），
並擺好五個拜墊（前三後二）。

　３請示點傳師獻供開始，打毛巾請點傳師獻結緣香。

　４請在場道親整肅儀容，平心靜氣面向佛燈，主敬存誠垂手肅立。

　５依中燈兩儀燈之次序，點燃佛燈。

三、注意事項

　１擦拭佛桌、供杯、供果、佛燈之毛巾，應為專用。

　２獻供方式有一人、二人、三人、五人、七人獻法，可活潑權宜行事。

　３辦道時獻供數目：求道者不滿五人獻一堂五盤，五人以上獻十盤，十人以上獻十五盤。

　４老中大典獻廿五盤，以合五五相聚之數。城鄉有差距，各人家庭環境亦有不同，準備無法
盡如人意，亦可活潑應事，主要在盡心誠意而已。

　５初一、十五獻供，一般家庭佛堂以一堂五盤為原則，公共佛堂則以十至十五盤為準。

　６若逢仙佛紀念日，可酌加壽麵或壽桃五盤。

　７供果應選品質較佳者，表示誠敬之心，太生太熟或有所損傷者不可獻供，榴槤、釋迦、蕃石榴、番茄，乾貨如香菇、泡麵、冬粉，罐頭食品、烙餅（兩面煎熬）不宜獻供。

　８供品依水果、點心、餅乾、糖果、素菜之次序排好。

　９七人式獻供，上下執禮向中燈作揖後就定位，面向兩儀燈肅立，不可偏斜。

　10獻供人排班就定位，上執禮或辦事人員為獻結緣香人點燃線香置於香爐上。

  11上下執禮者口令與獻供人之動作須一致，相互配合多加練習。

  12執禮者獻供人須穿道袍，跪起之間須注意道袍撩法，動作整齊劃一，才能顯出莊嚴肅穆。

13端供人宜較為高大強壯，依正確方式進退壇前拜墊。（供盤應置於左手，盤面朝外，躬身而退，至拜墊外方可轉身）

　14獻供人前進就獻位，應依五步法（第一步外腳先跨出，再依次前進二、三、四步至拜墊前，第五步外腳靠攏）。這是「五常」（仁義禮智信）。

  15獻供人後退歸拜位時，循相反方向退回，第一步外腳先向橫跨出，再側轉身跨出第二、三、四步至拜墊前，第五步外腳靠攏。這是「五戒」（殺盜淫妄酒）。

  16前二位獻供人接供茶、供果、供品時，應由後二位手中所托供盤之相錯十字方向，接過供品。

  17前二位獻供人獻供茶時，聽聞上執禮喊「舉眉齊」口令時，應即掀蓋檢查上清下濁﹔聽聞「誠敬奉獻」時即應將供茶獻至定點。「茶上清下濁」只是上執禮補充說明之辭而已，並非口令。

  18供果果蒂、頭部，餅乾盒子文字標誌部分，應朝佛前或向上。

  19供果之位置以中間高兩邊低、前排高（接近佛像者）後排低為原則，並力求左右對稱。

  20端供人應於端完最後一道供品時，自行前往拜墊作揖、跪。

  21凡移動佛桌上任何物品，應先作揖。取下供果，應先放在其他容器中方可食用，不可直接從供盤中取食。

  22如須用到供品，供茶以「先獻者先撤下」為原則，供果以「後獻者先撤下」為原則。如須再獻供，則將各堂供向後移，空出最接近佛像之位置（原第一堂供），以備獻上新的供品。

  23道親送來之水果，宜先按位置獻上佛桌，以示恭敬仙佛，並表示對道親之尊重。

  24獻供時如不慎供品掉落，拾起後不宜再獻上。

  25獻供時如最後只剩一盤供品，可酌以大把香或表文或壇香罐代替。

　26獻供時之結緣香（三炷線香）應獻於香爐中較接近佛像位置﹔其餘獻香或續香皆應獻於香爐中心，方是正位。

  27上下執禮進入或退出執禮位置，皆應對中燈作揖。

第五節：初一、十五禮

一、意義：一年有十二月，共廿四節氣，每半月一節氣，初一、十五日各為新節氣之開始，
吾人法天則地，亦應求新求進，除舊佈新；如此精進不已，方可達到聖佛境界。為報答　天恩師德，表誠敬之意。

二、獻香方式：

１獻大把香－簡便式。

２獻檀香－隆重式（以開班請壇或　老中大典時行之）。

三、程序：

１準備供茶、供果（供果之盤數依獻供禮之注意事項準備）。

２佛桌擦拭乾淨，填滿燈油，調整燈心，平整香爐，備妥檀香（或大把香∣∣約五六十支）。

３若獻檀香則須發爐。

４點燃佛燈。

５依獻供結緣香三炷，請壇結緣香五炷，及請壇九炷（分初獻、亞獻、終獻三次各獻三炷）、
五炷，再依　明明上帝五炷，諸天神聖三炷，彌勒祖師三炷，南海古佛三炷，活佛師尊三炷，月慧菩薩三炷，各位法律主三炷，灶君三炷，鎮殿元帥三炷，各位大仙三炷，金公祖師三炷，天然古佛三炷，中華聖母三炷，（監班院長三炷，護壇大仙三炷），白水老人三炷，德慧菩薩三炷，裕明真君一炷之順序排妥檀香（獻大把香則不用排檀香）。

四、發爐

１發爐前，應先請示點傳師或前賢。

２先拿夾子夾出爐內所有剩餘的香枝，並將整個香爐的香灰攪鬆軟。

３再將檀香粉放下用夾子一一往下慢慢調勻。

４用平爐器平好香爐，但不能用力壓平，要耐心圓轉平好。

５平好爐後，為方便左手拿線香及右手折線香，故可暫時點上兩儀燈之右盞燈，再點二、三
炷之線香，一節節地折下，插入爐內發爐。

６發爐之範圍，大小要適中，以所有香枝能插完為原則。深度亦以能將香枝燃燒完全為宜。

７已發好之香爐上不必加檀香末，以免煙霧太濃且又浪費。爐發得好，自然爐火明旺「香煙
裊裊」。此時，將點燃的燈煽熄，再請示點傳師何時請佛燈。

五、注意事項

１初一、十五前夕，應把佛燈、香爐、佛桌擦拭乾淨。若佛像有移動，直接恭請回位。而供
茶若有請下，直接再請上去，不必重新換茶再獻上。

２若獻檀香，須備妥檀香支、檀香末、及發爐之線香。檀香支儘量挑選粗細相同，長短一致，
以示對仙佛之禮敬。

３若獻大把香時，則上執禮應先唸「獻香全炷」，下執禮唸「全獻」，再接著唸「明明上帝十
叩首」，前面之九五大禮可免。

４獻供時間以午時以前為佳。

５愿懺文不可省。

６適逢仙佛紀念日，則需再加供果或壽桃、壽麵五盤。

７最後「叩謝　老中大慈大悲」可隨各人之心愿，三百、五百或一千叩首。

８行完禮，最後「起　作揖　燒香禮畢」（不需燒香叩首禮畢）。

９要聯絡道親回來燒香。

10於初一、十五燒香時，適當的安排課程。

11初一、十五禮，可於早香禮時一起獻供，並直接叩初一、十五禮。而當叩完「自已祖先」
時，仍應「誦讀愿懺文」，而後再接「起∣∣作輯∣∣跪」「金公祖師五叩首」並叩拜至最後禮畢。而午晚香依平日進行。

12於燒香課程完畢之時，分發供果。

第六節：食、衣、住、行規範

一、食∣民以食為天，吃飯皇帝大。飲食需注意營養均衡，適時適量。
　1：圓桌吃飯，以面向門口中間者為首位或主人位，對面為主客位。
　2：乾坤同桌，坤道在首位者之右手邊。
　3：共桌吃飯，應由長者或主人招呼先動筷子，其他人而後從之。
　4：儘量取用靠近自己一邊的菜餚，如欲取用較遠者，可請其他前賢幫忙或調換菜盤。

5：不可偏食，某一菜餚取用過多（素食者宜兼用五色五味）﹔亦不可在盤中翻揀，或撈取

湯鍋中作料。
6：食用麵包或饅頭，應撕成小塊，不可大口咬食。
7：進食時保持正確姿勢，勿張開手臂或將手肘撐靠桌上。
8：共桌吃飯，最好用公筷母匙。除非徵得同意，儘量不要為別人挾菜。
9：用餐時最好不要說話，如不得已，必須口中無食物，輕聲交談，注意勿揮動筷匙。
10：用餐時勿責備或交代任務，保持心情愉快，勿給自己或別人壓力。

11：儘量細嚼慢嚥，勿啃咬或吸吮出聲﹔飯渣菜屑湯汁，勿隨處丟棄沾染。
12：長輩有所賜給，應兩手承接表示感謝，等長輩食用，再隨後食用。
13：用餐時有訪客來，應開口邀其共餐。
14：用餐時點傳師參辭接送駕，可以鞠躬代替。
15：食畢應將餐具整理妥當，等長者離位，再隨後起立，離開時應將椅子靠攏。
16：三餐應在正常時間內用完，儘量勿吃零食或消夜。
17：飯前洗手飯後漱口，注意衛生習慣。居家吃飯勿用免洗碗快或餐巾紙。
18：飯前舉眉齊，感謝天恩師德無畏師的辛苦。能吃的飯粒菜屑儘量吃乾淨。
19：飯後如必須先離席，可交代一聲並說「各位前賢請慢用！」

二、衣∣衣著以彰顯身份、禦寒、方便、整潔為原則。

1：進入道場佛堂，勿奇裝異服，以樸素整潔為原則。如為辦事人員，以著有領有袖之白衣、

藍黑色過膝裙或藍黑長褲為是。
　2：進入道場佛堂，不穿木屐涼鞋﹔如為正式法會，最好穿襪子。
　3：佛堂之中，即使住壇人員亦不可只穿內衣褲、睡衣褲走動。
　4：進入道場佛堂，儘量不佩戴不必要之裝飾品（如耳環手鐲戒指等）。

5：進入道場佛堂，不必濃妝豔抹，但求面目素淨即可。
6：坤道之長髮最好能用繩線夾稍作固定，以方便作揖磕頭。
7：頭髮要經常整理，鬍子要常刮，指甲要常剪。
8：在佛堂中脫下之外套大衣，應放置於適當處所。
9：除點傳師、講師、執禮排班人員外，勿隨意穿著道袍。

三、住∣居家以簡單、舒適、安全為原則。

1：未得同意，勿進入別人房間﹔有事應先敲門（如廁亦同）。
　2：佛堂內其他房間不可任意進入，翻動或閱覽。
　3：乾道坤道房間應有距離，不可隨意進入。無親屬關係之乾道坤道亦避免同處一室。
　4：居家要考慮左右鄰居之安寧，不可大聲喧譁、聽音樂或運動玩樂。

5：住家內勿堆放危險用品，諸如鞭炮、汽油、刀械或其他有毒藥品。
6：豢養寵物應作防疫處理，儘量勿養危險凶暴或具毒性之物。穢物聲響亦應妥善處理。
7：除不擾鄰外，多與左右鄰居打交道，守望相助彼此照應。
8：居家以空氣流通、通行方便、光線充足為原則，不可將空間阻絕堵死。
9：定期檢查水電管線，保持住的安全與生活品質。
10：住家要常打掃清理，自性佛堂心地也要常打掃清理。
 

四、行∣退一步讓一時，遵守交通規則、不逞快不競速，以安全為最重要原則。
1：多人行進時，最多勿超過三人一排，最好兩人一伍。長者在右，晚輩在左後方一步。
2：前輩回顧必有事，晚輩應趨前應詢回答。
3：上樓前輩居先，晚輩在後扶持﹔下樓視情況可晚輩先下一兩階，回顧前輩下樓。
4：走路時要精神集中，勿左顧右盼東張西望。

5：除非相互攙扶，走路勿勾肩搭臂、嘻笑玩鬧，引人側目或阻礙交通。
6：行進中不吃東西，不閱讀書報。
7：搭乘車船，應主動讓座給老弱婦孺傷病者，並給予適當協助。
8：乘坐車輛，如為四人座之吉普車，長者可坐於司機之右側或後座右側。如為五人座之自

用車，長者坐於後座右側，最晚輩者坐於司機右側（停車時應先下車為長者開門）。
9：除父女、母子、兄妹、姐弟外，乾道坤道應避免同乘一部機車。
10：搭乘車船應按先下後上順序搭乘。

11：勿出入容易引起是非之地，如歌舞聲色視聽酒廊茶肆等場所。
第七節：掛號、寫讀摺表文

一、掛號
 

※自己的直系親屬、長輩及有血緣關係者求道，不可當引保師。
※求道人之年齡、聯絡電話住址填寫清楚（注意資料勿隨意外洩），姓名以身份證為準。

二、求道表文   

表文呈奏

  　據民國　年歲次　　　月　日　時前後，在臺灣省　（縣）　市　路　巷　號      佛堂之中，今有　欽加頂恩張光璧孫慧明率引　率保　虔心跪在

明明上帝蓮下，曰竊自開天以來，已經三佛之運，生民而後未得天道普傳，理義不明道統已墜，至
今三千餘年矣，今蒙

皇天開恩，正宗鍾毓於東土

祖師鴻慈，正派再振於把郡，今時眾生塗炭未得救拯，水火劫煞已到眼前，所以立下此會，廣度
無數眾生，整起此著，普收有緣種子，不啻

  湯武鴻恩，堯舜大德，壇前

上帝哂納，案下神祇俱庇，今有　等，突破塵緣醒悟迷津，懇祈

上帝大賜明路，兒等別無可陳，惟獻清供素蔬，以達

上聞

乾

坤

童

女   
各願助功德費　　元整

愚兒張光璧孫慧明率眾等俯伏百叩
 

※表文應用毛筆楷體書寫，字跡力求工整，勿寫簡體字或行書草書。
※姓名以身份證為準，如為兩個字，中間應空一字。求道人姓名勿高出「愚兒」。
※「歲次」以當年農曆之天干地支為準。「月日」亦以農曆為準。
※所有數字皆以國字小寫為準：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
※每月一日至十日應加「初」字，如初一、初五。一月應寫為正月。
※「時辰」：
           子時23∣01時﹔丑時01∣03時﹔寅時03∣05時﹔卯時05∣07時﹔
           辰時07∣09時﹔巳時09∣11時﹔午時11∣13時﹔未時13∣15時﹔
           申時15∣17時﹔酉時17∣19時﹔戌時19∣21時﹔亥時21∣23時。

※求道人只有一位，在「今有」下寫其姓名，如兩位則寫「眾生」，三位以上則寫「眾生等」。
※功德費部分按乾坤童（十五歲以下）女（十五歲以下）順序書寫，每位求道者皆應註明。
※功德費相同者儘可能並列。

三、立愿表文（三天法會：「信愿行證」∣∣六條大愿）

愿文呈奏

　　　弟子（各報姓名）等誠惶誠恐，虔心跪在

明明上帝蓮下，為表明心愿事，竊以弟子等自得道以來，深蒙

皇中慈憫

　祖師浩德

　　師尊師母大慈大悲，救弟子等性命脫出苦海，玄祖沾恩，此恩此德殺身難報，今又蒙前人點傳
師引保師成全，准許加入明德新民進修班，蒙受仙佛慈悲顯化，警醒愚迷，又蒙前人及各位講師苦口婆心，講解道之寶貴奧妙，已往未來修道之過程，

　　師尊師母奉天承運，普渡三曹之證驗，弟子等蒙受此種恩德，始知天道至尊至貴，感激涕零，悔恨過去天恩師德未報，洪愿未了，慚愧萬分，今願在

皇中蓮前，重發心愿，尊師重道，謹守佛規，（以下如有立此愿者跟著念，未立此愿者請勿念）重聖輕凡、財法雙施、清口茹素、捨身辦道、開設佛堂、開荒下種，（以下請繼續跟著念）實心

懺悔，報恩了愿，以報天恩師德於萬一，如有虛心假意、立愿不了、陽奉陰違、不尊師重道、不照愿行者，願受

天譴雷誅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　弟子（請各報自己姓名）等俯伏百叩
　　　中華民國　　　　年歲次　　　　　　月　　　　　日立

四、三表五愿
　(一)三表：
　　１∣龍天表（生者求道表文，係陽表）
　　２∣超拔表（亡者求道表文，係陰表）

　　３∣結緣表（亡者百日後結緣用表）

　(二)五愿：
　　１∣十條大愿（辦道時，求道者所立之愿）
　　２∣引保師愿（辦道時，渡人求道者所立之愿）
　　３∣清口茹素愿（確定終身茹素者所立之愿）

４∣壇主、副壇主愿（開設佛堂者所立之愿）

　　５∣講師、講員愿（居法王座替天宣化者所立之愿）
　　

第八節：辦道禮、請壇排班、立愿
 

一、渡人須知
1渡人原則：身家清白，品性端正。犯「殺盜淫妄酒」五戒者，應勸其改過方可渡之。
2精神失常者不渡，六根不全、肢體心智障礙者、患有重疾者慎渡。
3不誠信、不立愿者不渡。
4天道不捐不募，求道人之功德費，引保師宜事先說明白，以免誤會。
5引保師應先成全好新道親，答應求道才帶到佛堂，以免過於勉強而另生枝節。
6引保師須常與求道之後學保持聯繫，並常將其帶至佛堂聽聞佛法道理。
 

二、辦道程序
1引師引進介紹新道親，辦事人員幫忙招待，使其心情平靜不致慌亂。
2時間許可，點傳師或講師大概講解道之寶貴，以及求道意義。
3掛號：相關資料填寫清楚，並請示點傳師保師姓名，辦道前交給點傳師過目。
4填寫求道表文：毛筆正楷書寫，特別注意姓名及月日時辰、佛堂名稱。
5排好壇香（引保師及求道人代表獻香，須用壇香），請示點傳師發爐時機。
6獻供禮畢後須請壇：在場人員皆應整理儀容，垂手靜肅。排班人員除點傳師外，以立
　清口茹素愿之壇主講師為先，按資歷先後分別居第一至第六位。
　※注意「各就拜位」及「兩邊分班」之進退步伐及方式∣第二、三位須退一步，讓第
　　一、二位通過。聽下執禮口令就位時，各自至定位後須向佛前鞠躬﹔歸位時則先向
　　佛前鞠躬，再順序歸位。
  ※壇主講師皆應熟誦請壇經，以備點傳師交代先請壇時，或其他年節大典時用。
7跪讀「申請辭」：通常由點傳師恭讀，辦事人員陪壇。
8讀表、焚表：求道人就拜位，點傳師或辦事人員陪壇。
　※辦事人員皆應熟誦「求道表文」，以備代替點傳師誦讀。讀表完後，兩邊分班，請
　　壇才告禮畢。
9引保師立愿：按乾坤順序，年長或資歷深者代表獻香。
10求道儀式：按乾坤順序，年長者代表獻香。點傳師傳三寶∣先傳合仝，求道人立愿，
　再點玄，後傳口訣。求道人謝恩。
11講師講解三寶：關、訣、印。
12點傳師慈悲補充。送平安果、善書、求道卡。
13如辦道完佛燈未送，又有人要求道，不需請壇讀申請辭，直接讀表，但引保師（無論
　是否同一人）需另立愿。
14三寶乃天機不可洩漏，如忘記者，可至佛堂，請清口者點上佛燈，獻三炷香佛前十五
　叩首，幫忙再復習一遍。（忘記三寶者與講述三寶者皆須磕頭）
15辦完道，講完三寶，恭送佛燈時一定要十五叩首（明明上帝十叩首、諸天神聖五叩首），
　只需一人叩送即可。

(一)請壇經

大眾肅靜，各列齊班，俱整衣冠，誠靜聽宣：八卦爐中起祥煙。育化聖中降臨壇，

關帝居左純陽右、二十八宿護法壇，老中至壇，諸神儼然，右指呼咤，左指呵鞭。

雷部風部，虎部龍部，各顯威嚴。爾等恭立，細聽吾言：今逢三天，大道顯然。

諸部神真，護庇靈壇。鬼神聽旨，切莫冥頑：遇難救難，遇災除焉﹔遇善相助，

遇事相辦。大劫遠退，星曜靈官。領帝敕令，速辦天盤。三曹之事，一一詳參。

不准退意，時時皆然。各盡爾職，鎮壓三天。中命諸真，代我傳宣，見道成道，

運轉坤乾。十二元辰，各據其天，時勢將至，毋違特宣。

(二)、申請辭

末後一著昔未言，明人在此訴一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前，今有

欽加頂恩張光璧孫慧明率眾等虔心跪在

明明上帝蓮下（一叩首），又申請三期應運

　彌勒古佛（一叩首），三千弟子諸般星宿到此運際，同助三佛普收蘊數，末後大事明白同報

中情（三叩首）

(三)、引保師立愿

　　（各報姓名）虔心跪在

明明上帝蓮下，今天願引願保　（大眾）求發一大道性理真傳，如若引入保入左道旁門邪

教白蓮，哄騙人之錢財者，願受天譴雷誅。

(四)、求道人立愿（十條大愿）

　（各報姓名）虔心跪在

明明上帝蓮下，今天願求發一大道性理真傳，求道以後，誠心抱守，實心懺悔（乾）（坤：
實心修煉）。如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現、不量力而為（坤：不誠心修煉）者，願受天譴雷誅。

第九節：超拔、開壇、仙佛聖誕、辭歲拜年

一、超拔

※∣白陽期普渡三曹，氣天仙、幽冥鬼魂皆可得渡。

01條件：祖師時代，需渡一百人方能超拔一層父母。師尊時代，渡六十四人即可超拔一層父母。現在則須全家求道，自己清口，誠心修辦，有月助財施即可超拔一層父母。

02先辦道後超拔（需先渡人求道）。

03氣天仙之超拔與一般求道人相同，用龍天表（陽表）。亡靈之超拔則用「陰表」。

04讀表時陽表先陰表後一起讀，讀畢兩表一起焚燒。

05頂籤（用毛邊紙）：超拔籤之長短大小，以額頭至人中為準，左手中指在上，右手食指在下，輕按住籤紙。被超拔者姓名寫在籤紙中間，約在玄關處。

06功德費：超拔一位亡靈，功德費至少在新臺幣一萬元以上。

07點傳師可進一層超拔父母。至於下拔已過世之子孫者為「恩拔」，非有大功大德者不可。

08亡靈之升降品位，依其子孫修辦誠心而定，如子孫退道，亡靈仍墜地獄﹔如子孫精進，則亡靈亦沾光高昇。

09超拔人就拜位時，點傳師可說明大道至尊至貴之處，勉勵超拔人好好行功立德，以報天恩師德。

10當上執禮說「唱籤」時，下執禮持籤條至門口呼亡靈姓名三次，上執禮須稍待二至三分鐘，再說「亡靈○○○遵命進堂聽點」。

11等下執禮將籤交給超拔者後，上執禮唸「頂籤」。超拔人按住籤條妥當後，上執禮再唸「點籤」。點傳師點完將籤條收起，上執禮唸「焚籤」。

12謝恩禮中須加謝謝「東嶽大帝、地藏古佛、十殿閻君」。

13超拔後如亡靈回來結緣開沙批訓，則與此亡靈相關之親屬，應向老前人、前人、點傳師、三才誠心頂禮叩謝。
 

二、開壇

  01開設佛堂之條件：全家求道，至少一人立清口茹素愿者，須在一年內完成開設。
   02佛堂壇前需用物品，諸如：佛桌、佛像、佛彩、八卦爐、佛燈、花瓶、拜墊、供杯、供
　　　盤端盤、檀香罐、長明燈、黑板、大小香枝、平爐器、鑷子扇子、燈芯燈油、專用毛巾
　　　等等﹔還有開壇時所要用的開沙桌、相機、音響、椅子、朱砂毛筆、碟子刷子、香灰、
　　　開光鏡、湯圓等，均須請教點傳師或資深有經驗之前賢，協助準備妥當。

   03各種工作辦事人員，諸如操持總務、執禮排班、招待茶水、香積組無畏師等，均須事先
安排。

   04開設佛堂程序：獻香三炷三叩首∣開光點眼∣向供奉之仙佛禮叩∣安座∣參駕∣獻供∣
請壇∣道喜∣壇主謝恩∣辦道（開沙）∣唱聖歌（或聽三寶或聽講開沙訓）∣講解開設佛堂之意義。

   05「安座」用大把香，依早晚香禮順序，安座已成道之仙佛。

   06「請壇」時用檀香枝，乾坤分別叩初一、十五禮。

   07「道喜」叩早晚香禮，不必再燒大把香。

   08「壇主謝恩」用早晚香禮。

   09如用八卦香爐，乾卦向內面對仙佛，坤卦向外面對獻供人。

   10祖先牌位最好與佛桌分開，略為低矮，如不得已，亦可在佛桌下手一旁設位供奉。

  11凡供奉之仙佛，皆須敬奉一杯供茶。除上清白水供老中外，其他皆放茶葉，供杯須固定。

   12如仙佛未賜壇號，辦道表文上宜寫「○氏佛堂」，如已賜壇號，自當寫其壇號。

三、仙佛聖誕、辭歲拜年

※先天大道家庭佛堂供奉仙佛紀念日壇主須知※

第十節：開班畢班禮、上下臺用辭

一、開班畢班禮
※聽講經訓規則：
01聽從班長口令（一∣起立﹔二∣鞠躬﹔三∣坐下）。
02聽講時，務必肅靜，不可交頭接耳﹔如能自備筆記（心到、耳到、眼到、手到）最好。
03聽講時勿伸懶腰、瞌睡、飲食﹔勿向後來者打招呼﹔亦不必向遲到早退之點傳師接送駕。
04聽講時如有疑問，可記下等講演者下臺後再提出，不可當場問難，擔誤時間取人嫌厭。
05黑板書寫課題時，領有天命之點傳師可加寫「慈悲」二字，講師則不需加寫。
06開班宜進入佛堂聽講場所，畢班辭駕完畢宜速依次離開，勿在走道樓梯間逗留聊天喧譁。

(一)平日研究班：
01以每班所設班期為主，開班前、畢班後，各獻供一堂五盤以示隆重，並稟報上天。
02開班宜在第一次上課前半小時獻供，獻供時燒大把香，叩初一、十五禮。
03研究班程結束，宜在最後一節下課後獻供，燒大把香，叩完初一、十五禮後，再按早晚
   香禮謝恩，並加謝「老前人一叩首、前人一叩首、各位點傳師（在場護壇者）一叩首、
   各位講師一叩首」。
04凡開研究班，照例須點佛燈，獻三炷香並續香至當日畢班。續香以三炷五叩首為禮。
05講課講師，宜穿著道袍﹔下臺後再換回。

(二)一天法會：
01開班時，應先獻供、請壇，叩初一、十五禮。
02無論獻供或請壇，乾坤排班人員務必事先確定，叩首時乾坤分班。
03正式法會時，操持者及講課講師宜穿道袍，以示莊嚴。（壇務、帶唱、茶水及護道人員不
　 必穿道袍）
04畢班時如遇晚香時間，燒大把香先叩早晚香禮，再依早晚香加「謝謝」行謝恩禮，並加
   謝「老前人一叩首、前人一叩首、各位點傳師（在場護壇者）一叩首、各位講師一叩首、
   三才一叩首（如有仙佛臨壇）」。

   05法會畢班時，為方便計可集體辭駕，若有須留下者則恭立原地，最後再向點傳師送駕。
 

(三)三天法會：

   01第一天早上八點半∣平香爐、獻供、發爐、排壇香、請壇，叩初一、十五禮。

   02第一天晚上∣平香爐、獻大把香，叩早晚香禮。

   03第二天早上八點∣平香爐、獻供、獻大把香。叩初一、十五禮。

   04第二天晚上∣平香爐、獻大把香，叩早晚香禮。

   05第三天早上八點∣平香爐、獻供、獻大把香。叩初一、十五禮。

   06第三天晚上畢班∣獻供、立愿、讀表。

  07如有仙佛臨壇：彌勒祖師九叩首，濟公老師五叩首（同初一、十五禮）。

　 08班員只在第三天畢班時謝恩，辦事人員每天在送佛燈前須謝恩。

   09無論獻供時機、請壇時機、發爐或執何種禮數，皆須請示主班點傳師。

   10各辦事人員要各盡其責，帶班、掛號卡名牌、資料文書講義、點傳師講師茶水毛巾（乾坤分開）、帶唱、續香、護道、發放餐點、板書打字校稿、訓文裝訂等，皆有專人負責。

   11乾坤班長位置先空出，請示主班點傳師選何人（口令要宏亮有力）來擔任。

   12無畏師香積組必須在開班前，與掛號文書組聯絡，調查好最接近之班員人數，以免餐食不夠或浪費。

二、上臺時用辭  

（班長：１）

（先在佛前三鞠躬，再向乾坤點傳師一鞠躬，回到講臺前）

各位前賢大家好！

（班長：２∣∣班員：○點傳師、○講師、○兄姐好！）

不敢當，各位前賢請坐！
（班長：３∣∣班員：謝謝○點傳師、○講師、○兄姐！）

後學沾了天恩師德、祖師鴻慈、老前人前人大德、點傳師慈悲提拔、引保師的苦心成全，最重要的是沾到各位前賢誠心修道的光，讓後學有機會在莊嚴的佛堂裡練習帶唱（學講），跟大家結個善緣………

三、下臺時用辭

後學才疏學淺、體會不深，今天就參參差差帶唱（學講）到這裡，如果有不圓滿的地方，懇請仙佛慈悲赦罪，點傳師指正補充，各位前賢多多包涵！謝謝各位！
（班長：１）
（到佛前三鞠躬，再向乾坤點傳師各一鞠躬，回到講臺前）

謝謝各位前賢！
（班長：２∣∣班員：謝謝○點傳師慈悲、○講師、○兄姐！）各位前賢請坐！
（班長：３∣∣班員坐下）

佛

規

禮

節

班

課

題

綱

要