佛規禮節之精神

本主題由寒星於 2010-5-5 23:42 設置高亮

寒星

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1^# 大中小發表於 2010-5-5 23:39 只看該作者

佛規禮節之精神

壹、前言：
國有國法，家有家規，一貫道場當中也有共同的規矩，就是『佛規禮節』，如不遵守佛規禮
節、尊師重道、敬老尊賢、承上啟下等等，即不能成方圓，成就佛道。佛規有「禮儀三百，
威儀三千，細行八萬」，道者理也，道永遠在日常生活之中，『子弟之成功在於教育，學道
之基礎在於佛規禮節』，如講師所細分五種修道佛規禮節『敬、讓、謙、儉、誠』之精神，
達於自性清淨無為，天人合一。
貳、淺談五大佛規禮節之精神：
一、
敬：修行以「誠於中、形於外」，佛法從恭敬中求，從「尊敬仙佛」開始，參辭
接送駕、點送佛燈、早午晚香禮、初一、十五獻供排班、辦道請壇執禮等等，來敬畏天命，
大德林前人在獻香插到正又挺才離手，直心是道場，達到普行恭敬，修己以敬，而能安人。
二、
讓：乃是辭讓之心，君子無所爭，故能合眾。孟夫子云：「辭讓之心，禮之端
也」，如歸空秘書李點傳師壽山的學修講辦，提攜後輩、當仁不讓之精神。誠如六祖惠能大
師所著法寶壇經疑問品第三：「讓則尊卑和睦」，如果知道禮讓的人，或是卑賤的人，都能
夠不分貴賤和和氣氣來相處。
三、
謙：乃是為人行謙恭之心，如六祖惠能大師云：『內心謙下是功，外行於禮是
德』，把身份放低，低到最低處方為高；有愩高之心，高處不勝寒，是很危險也。
四、
儉：乃是廉儉之心也，效法施前人宗德行誼，衣服破了照穿，愛惜物命，儉可以
養廉，廉儉使君子坦蕩蕩，可常舒泰，常二目守玄，參辭駕叩首，可保自性常清常靜。
五、
誠：乃是誠信之心，誠者，物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴；如國父推
翻腐敗滿清政府，至誠感天，第十一次革命方才成功，去除虛心假意，故禮以忠信為本也。
參、結語：
一貫道弟子格遵行持佛規禮節，十五條佛規禮節乃是活佛師尊所慈示白陽弟子修道之殊勝戒
律，再把暫定二十四條佛規禮節守好。院長大人云：『佛規禮節本是天的戒律，不遵焉能故
家鄉』，修道常保初發菩提心，以戒為師，遵守佛規禮節之精神，離道不遠矣。關聖帝君法
律主云：『修道不將佛規守，憑何修養發天梯』。

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