無常迅速豈可虛度

前言：

      師尊：「徒兒們不要浪費光陰，現在此時，所聽到的與所看到的，與幾十年前可都不一樣了，社會越來越發達，可是人心卻退步了。你們皆有感覺到天、地、人三才可謂一體，天時如何變，人和人如何變遷，皆息息相關，人做的如何，與災劫有關，信不信由你，可是人必定可改變局勢。」

      只要人心向善，推己及人，有句話說：「天下溺援之以道」，可是改變災劫可不易，人性很重要，多數人總抱持著『人不為己，天誅地滅』自私自利之心。總以為我過得好就可以了，不害人又何必管他人死活，總是茍且偷安，以為現在日子不錯，能吃能睡就好，雖然道好也承認，可是就不付出，這就是慈悲心不夠，如何脫離無常。

三丰真人：

  「拜名師問方兒，下手速修猶太遲。」

聖訓：

  「大道開來應運宏，一貫真機化大同，

    佳期本是上天賜，轉眼錯過再難逢，
    人能明透真妙意，不量力行乃迷矇，
    今生速向此生渡，以免再墬苦牢籠。」

一. 把握今天計劃

    明天各人明天不同，有的人希望明天會更好，有的人等待明天再說，明天不知怎麼辦，明天還是明天，重要是本身如何安排，現在交通發達，已經不算一回事，可是時間還是不受控制。若以為可行之時才行，那永遠沒有可行之時，明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。這是不重視自己的人生觀，要知道各人吃飯各人飽，只有能及時把握當下，決不找藉口拖延馬虎的人，才能不被無常束縛住，因為他是自己主人當家，任無常迅速，也管不了他那一念的清靜與自在。

睦洲禪師：

「大事未明，如喪考妣；大事以明，如喪考妣。」

    以前修行沒有明師指點，靠個人的智慧去體會和領悟探討，嘗試過許多的錯誤過程中，時間三十年五十年的虛渡過去，在無常的壓力下，沒有弄明白，光陰一天一天的過去，內心的苦悶、難過、無奈、緊張，猶如父母過世一樣難過痛苦；大事以明，但虛度了三十年五十年的光陰，已老力衰，無法去救世渡人。
好好報答四宏恩《佛.父母.國家.眾生》難過如父母過世一樣痛苦佛經：人命在呼吸之間，一息不來，便成隔世。

古德：
    「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋，
      半夜三更隨夢去，不知明日來不來。」

王志一居士：
    莫戀他鄉忘故鄉，

    快些警覺備資糧，

    莫待閻君傳書信，

    再想修行已太遲。

師尊：
     一日修來一日功，

     一日無修一日空。

又云：

  躊躇是失掉機會的根源，有智慧的人利用時間修辦道，
  聰明人爭取時間為名利，懶惰人等待時間候機會，
  愚蠢人浪費時間造罪孽。

      悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。

二.勿畏苦而不前進

   心理學家富蘭克說：懂得為何而活的人，幾乎任何苦都可以忍受，事難方見大夫心，雪後始知松柏操，要知道沒有風雪的時候，松柏仍然具有耐力。
    人在萬事順逆時也仍有迎刃而解的力量，因此要有知人之明，才能為人上人，同時無論有無風雪，有無難事，松柏之所以成為松柏，人之所以成為人，在這其中隱含著深奧的哲理在裡面。

子思：「君子之所不可及者，唯人知所不見乎。」

孟子曰：「君子之所為，眾人固不識也。」

    佛從心出，而心未嘗生於佛；魚生於水，而水不生魚，欲觀見魚，先見水。欲觀佛者，先見心，即知己見魚者要忘於水，己見佛者要忘於心，不忘心，為心所惑，不忘水，被水所迷。

師尊：

「蓋人自有始之來今六萬餘載，生死輪迴轉變不息，因果循環善惡相報，嘆迷人妄貪、妄爭，積下累世之冤愆，當以德還之，幸遇三期末運，天道大開普渡，行功立德正當佳期，勿錯此時奇緣，需要捷足英勇，勿畏荊棘，當曉冤孽還清，方能脫苦達源。」

古德：「生死骨如山，因果復循環，欲消冤孽債，還當德為先。」

佛訓：「大道修來有易難，也知由我亦由天，

若非積功修陰德，動有群魔作障緣。」

三.結論

    觀看四面鬼泣聲，

    音聲慘慘令人酸，

    菩提覺路不自創，

    薩陀自性變污泥。